關於香妃，百餘年來，民間廣泛流傳著她的傳奇性的故事，野史中更有許多篇章對其人其事進行描述。大意是說，清乾隆年間，祖國邊陲的新疆天山南路，有一位回部王妃，長得非常美麗，身上還散發出一 種異香，因此被人稱為“香妃”。乾隆中葉，清兵攻入回疆，定邊將軍兆惠把香妃俘虜後，送往京師。乾隆帝有意將她納入後宮，但這位豔如桃李的王妃對乾隆帝卻冷若冰霜。她身上藏著一柄匕首，表示寧死不屈。乾隆帝對她無可奈何，經常到她的住所小坐，希望她能回心轉意，但她絲毫不動心。年復一年，香妃思鄉心切，每逢時令佳節，不禁悽然淚下。她想一死了之，但左右監視她的人寸步不離，無機可乘。皇太后知道這件事後，勸皇帝說:“她不肯從， 不如殺了以成全她的名節，或者把她送回鄉里。”乾隆帝明知香妃志不可屈，又不忍加害。有一天，乾隆帝為了到天壇圜丘祭天，先住到齋宮齋戒。這時，皇太后急速使人把香妃召來，對她說:“你不肯屈志，究竟作何打算?”香妃回答說:“唯死而已。”太后說:“ 那麼今日就賜你一死。” 香妃聽後大喜，再拜頓首，說:“太后這樣成全我，真是恩情天高地厚，我死之後，在九泉之下也感激您。”說罷泣下數行。太后乃命人引入旁室中將其縊死。乾隆帝在齋宮聞知，急忙趕來，見太后寢宮大門已下鍵，在門外痛哭失聲。俟門啟時，香妃已經氣絕，然而膚色如生，面猶含笑。乾隆帝乃厚其棺驗，以妃禮送往新疆安葬。就是這則悽例動人的故事，長期以來， 引起不少文人的雅興，從野史、小說到詩詞、畫卷，以及戲曲說唱，繪聲繪影，大肆渲染，竟使不少人認為確有此事。只是到了近年，這個關於香妃之謎才解開。
清東陵埋葬乾隆帝的裕陵附近，有一座裕妃寢園，是乾隆帝30多位妃孃的墓葬群。1979年 10月，在其中的容妃墓中出土一批殘碎 物品。考證這批物品，並和傳世的史料相對照，可以證實乾隆帝確實有一位回妃，她就是容妃和卓氏，但和“香妃”並不相干。
和卓氏是新疆秉持回教始祖派噶木巴爾的後裔，生於雍正十二年(1934 年)九月十五日。她世居葉爾羌，屬和卓旗，因此稱和卓氏。乾隆二十五年(1760年)二月，定邊將軍兆惠平定回部振旅凱旋，她的親屬因受封隨同到京師定居，屢次受到皇帝賞賜。以後，和卓氏被選人官。乾隆二十五年六月，福建巡撫吳土功進獻的居，屢次受到皇帝賞賜。以後， 和卓氏被選人宮。乾隆二十五年六月，福建巡撫吳土功進獻的18棵荔枝樹結了200多個荔枝，弘曆賞賜給后妃們品嚐，和卓氏當時是貴人，年27歲，也分到一份。乾隆二十七年五月，乾隆帝奉太后諭旨，冊封和貴人為容嬪，時年29歲。乾隆三十三年六月， 太后命升容嬪為容妃， 這時她35歲了。
容妃深得乾隆帝的寵愛。她曾隨同乾隆帝南巡江浙，東巡到泰山、英阜，也到過盛京(今瀋陽)拜謁清太祖的福陵。她在宮中被允許穿著本民族的服裝。在封妃前夕特地給她製作全部妃子冠服，如天鵝絨朝冠、梁貂朝冠、吉服袍褂以及項圈、耳墜、數珠等飾物。為尊重她的民族習慣，宮內專為她設有回族廚師。容妃多次把回族廚師的拿手名菜呈獻給乾隆帝品嚐，乾隆帝也深知容妃的喜愛，每逢宮內賞賜哈蜜瓜時，總是把最上等的花皮回子瓜賞給她，其他妃嬪則賞給二等青皮瓜。容妃50歲生日時，賞給古玩、錦緞、銀元寶、藏香等貴重物品。
乾隆五十三年，容妃病逝，終年55歲。死後，以妃禮人葬。她是信仰伊斯蘭教的;在棺木上特地刻有《古蘭經》的經文。
清朝皇帝的妃嬪本來是滿、蒙、漢各族都有。乾隆帝共有後妃36人，只有這一名回妃。野史上傳說“香妃”在官中身藏匕首，最後被皇太后賜死，與容妃的真實史料不符，應屬無稽之談。容妃死後葬在清東陵的妃子寢園，也是確鑿無疑的。按照情理，當時宮鬧各種定製極為苛嚴，皇帝的妃子怎麼可能在死後送往萬里之外的新疆下葬。
傳奇性的故事不能代替真正的歷史。那麼，關於香妃的傳說是什麼人編造的呢?是怎樣流傳開來的?編造這一傳奇性的故事用意何在?這些我們只能憑想象去推測，只能留給學者們去研究查考，但從大眾心理來講，希望這位香妃曾是鮮活的真實人物。
閱讀更多 我本一介布衣 的文章
