在巴黎的一座安眠著許多傑出藝術家的墓地裡，有一塊黑色的大理石墓碑，上面鑲嵌著一位白色的長眠者的浮雕像。雕像的下方，懸掛著幾十枚造型各異而又美觀的獎章，而在其右邊是一行用中文鐫刻的碑文——
世界藝術家潘玉良之墓（1895～1977）。
民國時期誕生了形形色色的才女，大多是出自名門望族的窈窕淑女，或書香門第的個性女子。唯獨潘玉良是出生最貧寒、經歷最波折屈辱、容貌又最不好看的。
但時至今日，潘玉良仍舊是這些才女裡有著最大名望的一位女畫家。這位“從青樓走到畫家”的傳奇女子，用盡自己一生的力氣，向世人證明自己的藝術才華和造詣。
孤女變雛妓，卻邂逅了悽美的愛情
潘玉良，原名不叫潘玉良，叫張秀清。
張秀清出生揚州古城的一個貧民家庭裡。不幸的是，一歲喪父，八歲喪母，孤苦伶仃的她原本以為可以和舅舅相依為命，卻不曾想到，14歲的時候，身體尚未發育成熟的她，卻被舅舅親手送到了通往安徽蕪湖妓院的船上。
張秀清不想認命，她無數次想逃跑，又無數次被抓了回來，然後被暴打一頓。面對自己的命運 ，無力抵抗的她，不得不選擇屈服，將自己的名字改為張玉良。
但就是在這個欲壑縱橫的妓院，張玉良遇到了此生的貴人，潘贊化。
潘贊化出任蕪湖海關監督時，在一個酒局中遇到了唱曲姑娘張玉良。
那次的宴會上，張玉良和往常一樣，認真整理了髮髻，唱了一首平日拿手的《卜算子》小曲：
不是愛風塵，似被前緣誤。
花落花開自有時，總賴東君主。
去也終須去，住也如何住！
若得山花插滿頭，莫問奴歸處。
“不是愛風塵，似被前緣誤。”婉轉悠揚，娓娓動聽，清澈動聽的歌聲，徹底撩動了潘贊化的心。
他看到了這個軟軟糯糯的青樓女子的身上，有著不一樣的剛毅和不屈服。張玉良也從這位思想先進的新青年的眼神中，看到了他對自己的痴情眷戀。
然而，縱然潘贊化十分憐愛眼前這位淚水盈盈的姑娘，但他也是萬分糾結：帶她走，會玷汙自己的名聲；不帶，老鴇會繼續找流氓糟蹋她，自己也是極其心疼。
在張玉良的苦苦哀求下，潘贊化終是不忍心，在同情之餘也對她產生了愛慕之情，於是便娶她為妾。
有人曾經說過這樣一句話，“人生的道路雖然很漫長，但緊要處卻常常只有幾步，尤其是當人年輕的時候。”
17歲的張玉良，在人生最關鍵的時刻，緊緊地握住了潘贊化的手，自從更名為潘玉良。
愛情撐不起人生，便從藝術裡找靈魂
曾有人問過陳寅恪先生的愛情觀，先生這樣答：
第一，情之最上者，世無其人，懸空設想，而甘為之死，如《牡丹亭》之杜麗娘是也；
第二，與其人交識有素，而未嘗共衾枕者次之，如寶、黛是也；
第三，曾一度枕蓆而永久紀念不忘，如司棋與潘又安；
第四，又次之，則為夫婦終身而無外遇者。
照此說法，潘贊化和潘玉良的感情，只能算第四等愛情，他們用一生來書寫，寫得力透紙背，大氣磅礴，勝卻人間無數。
婚後的潘贊化更是發現了潘玉良的與眾不同之處：她喜歡讀書寫字，求知慾強，尤其對色彩極其敏感。
而在潘玉良看來，潘贊化為她做過的最浪漫的事，不是為她贖身，不是你儂我儂，而是在書房裡為她講解《愛蓮說》，教她讀書寫字，知事明理。
就連潘贊化的原配妻子都吃醋“聲討”他：“人家納妾，要麼為了尋歡，要麼為了傳宗接代，你倒好，是為了養個有文化的閨女麼？”
當時著名的畫家洪野去潘贊化家做客，無意間發現了潘玉良的作品，大為讚歎，便收她為徒。
1918年，潘玉良以素描第一名、色彩高分的成績考入上海美專。然而，榜單上卻沒有她的名字。
原來，是因為有人傳言她的妓女身份，拒絕她入校，甚至有家境優渥的女同學以退學來抵抗，“誓不與妓女同校”。
洪野賞識潘玉良的藝術才華，親自去找校長求情。校長劉海粟聽說後，頂住社會壓力，親自提筆在榜上添上了她的名字。
藝術狂魔變浴室偷窺狂
更難擺脫“妓女”頭銜
在進入學校之前，洪野語重心長地對她說：
“有句話我要直率地告訴你，以你的基礎，能學到這個水平，已經很不容易了。要再往前走一步就不那麼容易了。美與苦是一對孿生兄弟，每向前走一步，都要付出艱苦的勞動。”
大學的美術課讓潘玉良打開了藝術的新世界，看著畫板前的裸體模特，她就像看到了自己曾經見過的那個一個個悲慘經歷的妓女。
曾經的特殊經歷，讓她對裸體藝術產生了天然的敏感和興趣。於是，為藝術痴狂的潘玉良，帶著畫具跑到了澡堂，對著正在洗澡的裸體女開始畫。可想而知，那些女人看到潘玉良這一行為，猶如見了故意闖進女浴室偷窺的男色狼一般，對著她狂打亂罵。
可是，這一打併沒有打消潘玉良要畫裸體的慾念。秉著對藝術的追求，她沒有放棄，而是立馬跑回家，脫光衣服對著鏡子，開始畫自己的裸體。
受過西方教育的繪畫老師都讚歎她的創作和勇氣，但學校裡的嫉妒和閒言碎語也隨之傳開了：“畫裸體的女人，不是瘋子就是婊子！何況還是個妓女！”
校長劉海粟看著潘玉良的裸體畫，勸誡她：“去歐洲吧，這裡不適合你。”
潘玉良從此遠渡重洋，留學法國深造。以優異的成績考進里昂國立美術專科學校，與徐悲鴻師出同門。後來又考取巴黎國立美術學院，拜達仰·西蒙為師。
1929年，潘玉良學成歸國，與潘贊化再次相守。並受校長劉海粟之邀，出任上海美術專科學校西畫系主任。
本以為人生就此步入正軌的潘玉良，卻又經受了一番風波：潘贊化的正房夫人從老家殺到了上海，厲聲教訓她：“不要以為當了教授就可以跟我平起平坐。”
面對大夫人的嚴辭，潘玉良不得不緩緩地跪下雙膝......
原來，不管自己怎樣努力，在別人的眼中，妓女永遠是妓女。
於是，在潘贊化的戀戀不捨與支持下，潘玉良帶著藝術夢想，再次前往法國，只是沒想到，這一別，竟是生離死別。
此情可待，一生相守
潘玉良再次回到巴黎，還沒多久，巴黎就淪陷了。世界戰爭隨之爆發，民不聊生，連半塊麵包都吃不起的潘玉良，更別說有錢買顏料了。
但是上天似乎總是會對有才華的人格外的照顧，在潘玉良走投無路的時候，王守義出現了。
他在很早之前，就敬仰過潘玉良的畫作，今朝在這個不幸的年代，有幸一睹潘玉良的芳容，相逢恨晚。
然而，感情專一的潘玉良，面對王守義的表白，卻說：“你年長我一歲，要不我們就兄妹相稱，互相陪伴吧。你知道的，我是有婦之夫，贊化待我極好，我們天各一方，但我很想他，他應該也在想我。”
誰說妓女無情無義？有些人，無法選擇自己的出身，卻可以嚴守自己內心的一片淨土。
1945年，抗日戰爭勝利，潘玉良無比興奮。一是祖國戰爭勝利了，她萬分驕傲與自豪；二是，她終於又可以和潘贊化重逢了！
可是，上天卻似乎也很喜歡戲弄命運多舛的人。當她興奮地計劃著如何回國之後給潘贊化驚喜的時候，卻收到了意外的驚嚇：潘贊化已經去世了。
爭是進取，不爭是因為心裡有你。
我的一生都是你給的，既然你已經不在了，我也沒什麼可留戀的了。
70多歲的潘玉良，在異國他鄉漂泊數十年之後，萬念俱灰。
人生七十古來稀，潘玉良卻沒有任何年齡感，她繼續專心畫畫，在臨終前，對王守義千叮嚀萬囑咐：遺體就近埋葬，但是遺作一定帶回國。
這個揹負了一輩子“妓女”罵名的女人，這個一生只愛潘贊化一人的女人，這個一生只愛繪畫的女人，這個在異國他鄉數十年、也堅持自己是中國人的女人，在臨終前也在執著，將最好的畫作，留給祖國。
“魂”歸故里，遺世流傳
1984年，上海的2月，春寒料峭。從巴黎來的“銅川號”抵達上海港，但由於黃浦江上風浪過大，而無法靠岸。潘玉良的七大箱遺作就在“銅川號”上。
在潘玉良遺剛剛回到中國之時，恐怕還沒有多少人聽說過潘玉良這個人。也就在那年，一部關於潘玉良的傳記《畫魂張玉良傳》小說發表出版，正是這部傳記作品首次掀起了“潘玉良熱”。
人們開始瞭解到潘玉良傳奇的人生經歷。這位幾乎被遺忘的女畫家，也開始重新被美術界和民眾所關注。
潘玉良自法國研修藝術之後，1925年參加意大利美術展覽，獲得獎章和5000里拉的獎金，打破了歷史上沒有中國人獲得該獎的紀錄。
1929年回國之後，潘玉良舉辦了“中國第一個女西畫家畫展”，兩百多件的藝術展品，震動了中國畫壇。
1932年，第二次舉辦畫展的潘玉良，受老校長劉海粟的啟發，走遍中國的黃山、廬山、揚子江......藉助自己學習的西方繪畫的技術，全力豐富中國繪畫的藝術。
1937年，潘玉良在瑞士、意大利、希臘、比利時4國巡迴畫展，歷時9個多月，獲得了一枚比利時皇家藝術學院的藝術聖誕獎章。
1958年8月，“中國畫家潘玉良夫人美術作品展覽會”在巴黎多爾賽畫廊開幕。所有標價的展品，全被訂購一空。巴黎市政府購藏十六件，國家教育部、市立東方美術館均有收藏。
1959年，巴黎大學將“多爾利獎”頒給了張玉良，這在巴黎大學的獎勵史上是破天荒第一次。巴黎市市長親自主持授獎儀式。
1964年，周總理親自給潘玉良寫信，歡迎她能夠回到祖國。
1977年，還沒來得及將畫作整理好的潘玉良，卻永遠地長眠在了法國的土地上。
這個有著不平凡一生的女畫家，留給世人2000多件藝術作品，前後榮獲20多個國際獎項。法國最大的博物館盧浮宮收藏了她的油畫作品，她成為中國第一個進入盧浮宮的畫家。
這個在藝術上有極大造詣的女人，至死都沒有擺脫“妓女”的頭銜。但是，至死也在保留著對丈夫潘贊化的專情和潔淨，也從未忘記過感恩祖國。
藝術上的成就，讓潘玉良苦苦追求到了自我價值，讓她原本自卑的情緒得到了救贖。
身為女人，她是悲慘的。生逢亂世，無力同自己的命運作鬥爭，一生顛沛流離，不為世人所崇仰尊重。
身為畫家，她又是幸運的 。她的漂泊不定，她的智慧、懷疑、反叛和堅毅，造就了她獨特的藝術氣息和無人比擬的藝術造詣。
這個從胭脂粉樓裡走出來的柔弱女子，憑藉自己的堅毅和執著，從雛妓一步一步走向了藝術傳奇。在“一代畫魂”的美譽裡，完成了一場完美的自我救贖。
正如王爾德所說：“生活在陰溝裡，依然有仰望星空的權利。”
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