《雜譬喻經》中記載，以前一個屠夫向阿闍世王祈求：“如果節會之際，有要宰殺的旁生，請大王讓我來宰殺。”國王感到很稀奇，問道：“屠宰的事，一般人都是不願意做的，為什麼你願意做？”
屠夫答道：“往世我是一個屠羊為生的窮人，以屠羊的果報死後生於四天王天，天壽盡後轉生到人間又屠羊，人間命終之後又轉生於忉利天……這樣往來天上人間已經六次了。因為屠羊的功德，我依次在六慾天享受了無盡的快樂，所以我現在還願意當屠夫。”
國王說：“你怎麼知道這些因緣？”屠夫答道：“我有宿命通。”
後來國王向佛詢問此事，佛說：“他確實有宿命通。往昔他值遇過一位辟支佛，當時他對辟支佛產生了歡喜心，至心諦觀，仰視其首，俯察其足。
因為這個功德，他輾轉生於六慾天，從天界下生人間後還了知宿命。
但是這一生結束後，他就會墮入地獄感受屠羊之罪，從地獄出來還要轉生到羊中償報。
由於他的宿命通有限，只能看到往昔轉六慾天之事，不知道更早以前遇到辟支佛之事，便誤以為屠羊是昇天的因。”
如果以一般的神通去了解因果，只能一知半解，甚至可能比完全不瞭解因果的人更可怕。
比如這個屠夫，他了知的因果規律完全是錯亂的。如果真如他所說殺羊可往生天界，那許多的屠夫豈不比修行善法之人更容易得到安樂，但事實根本不是這樣。
不要輕信妄言的因果
一般人是無法看到因果的，最多隻能看到其中的某個片段。比如世間有人說：不孝順的人會遭天打雷劈，這可能是有人見聞此類事情之後得出的結論，但這只是因果的一個片段。
還需警惕的是，有時我們會求神問卜，問未來之事，問現在該怎麼做。倘若被問之人本身的神通有限，他跟你講的只是他所看到的那一部分，而你卻信以為真。你將此有侷限性之語奉為真理，最後只能是兩個人都被“坑”了。
佛陀在此提醒我們，不要隨便相信一般人妄言的因果。
我們自己也不要去斷決因果：你這樣做會怎樣，那樣做會如何，如此太過武斷。有神通之人都不能輕言因果，更何況沒有神通的我們了。
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