鄉都裡圖，其實就是古代實行的縣級以下的行政區域劃分名稱，這也是從秦始皇時期開始的“郡縣制”的一種歷史延伸。歷朝歷代中出現的郡，路，州，府等，這些相信大家都熟悉。在上一篇文章中，介紹了 ，這裡介紹下現在的貴港明清時的“鄉里”劃分。
貴港，在清代時，屬潯州府，那時叫貴縣，所以在前面找桂平的鄉里的資料時，也看到有貴縣這方面資料的相關介紹！
現在貴港地區的行政片區劃分，包括貴港，桂平，平南！是貴縣升級為地級貴港市後的行政區域劃分。這其實基本和明代時潯州府的範圍差不多，有點沿襲關係，而與清代潯州府範圍不同的是，少了個武宣縣，武宣縣在清代雍正七年，因大藤峽地域的歷史原因，由柳州府改歸置潯州管轄，在民國初年又重新劃離。
貴縣的“鄉里”介紹資料比較全面完整，歷史沿革也比較清晰。不像桂平，在歷史沿革上，清代和民國間出現斷層一樣，不容易對比出前後關係！這就要感謝一個人——歐仰羲。
歐仰羲，廣西蒼梧人，他一直受其同學黃旭初的重用！政治生涯也基本都在廣西境內各縣，在桂平，蒼梧，貴縣，鬱林等縣都任縣長職！其中在鬱林的6年，是民國時期廣西各縣歷任縣長任期最長的一例。
民國二十三年，歐仰羲時任縣長，他在任期內，適逢民國十年黃金髮展期，在這機會下，他提議了《貴縣誌》的編纂，記下那清末明初幾十年間的此地的歷史！同時對於太平天國的歷史重新審視，任內建立了紀念太平天國，紀念冀王石達開的建築——冀王亭，這也是全國首開紀念太平天國之先例。
在民國初年，全國都實行了行政區域改革，把清代時實行的“裡圖”行政區域制，改為“鄉鎮”行政區域制，這部《貴縣誌》恰好就在這改革之後才開始編寫，真實的記錄了這一過程，所以這段歷史沿革就很清晰了。
清代全國縣以下基本都實行這種“裡甲”制，縣以下為裡，圖，甲，村等。清代貴縣境內，連縣城區域，一共分三十五里！
從歷代古籍記錄看，嶺南之地，自古就是以少數民族為主的地方，現在的貴港在先秦時期，就是百越民族中駱越族主要的三大活動區域之一。直到清末民初，貴縣境內依然有很深的少數民族印跡，相對來說，少數民族比桂平，平南要多。
民國初期的時候，貴縣行政區仍沿襲清代的裡圖區劃。至民國二十二年(公元1933年)，也就是民國版《貴縣誌》開始的前一年，全縣行政區重新劃分，實際上也是“保甲”制，改為“區鄉”制八區九十鄉鎮。
這民國版《貴縣誌》組織編寫的時候，“區鄉”制剛剛開始實行，很多資料估計油墨都沒有幹，都不用重新整理直接就引用了，自然就把縣內行政區的前後關係對比出來了！
從這年直到現在，近百年的過程中，貴港也歷經多次行政區的改變，“區鎮鄉村”，“公社大隊”等，各種政區名稱都隨著時代，變來變去。當然，這個過程也已經被明確記載下來了，都很容易查閱到這方面的內容，想了解的讀友，可以自行上網查看。
在中國，無論城市，還是鄉村，不分大小，其地名歷史，名稱幾千年間不變的，沒有幾個，大多數都是隨著歷史的前進，自然環境的變化，都會有新生，取替，或廢止，也正因為如此，往往對古藉史書中提到的古地名，出現誤解，不確定性，甚至都無法找到，以致於那一地的歷史，也真就丟失在那幾千年時間裡了！
尋找，瞭解一地的文化，必定也是從地名開始，說古論今，理清一地的地名沿革脈絡，才能更好繼承與宣傳。
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