中國玉器經歷了很長曆史的演變,已經深深的融合在中國傳統文化和禮俗中,而漢玉在中華文化歷史長河中扮演著閃亮的角色。漢代玉器繼承了春秋戰國時代玉雕的精華，並有所變化和發展，把中國古代玉器推到了一個新的發展高峰。漢代玉器器物造型可分為幾何型和人物動物型兩大類。裝飾類造型，很多具有戰國的遺容，並出現許多新品種；生活日用器，達到了漢代崇玉文化的新高度；玉器造型也體現了漢代文化和神話與宗教的有機結合。

漢代玉器分為玉禮器、玉裝飾品、葬玉和玉陳設品四大類，其中葬玉是歷代玉器中最突出的一類。漢代禮玉器和先秦時期不同，只有玉璧仍然使用，玉圭則在西漢中期後逐漸消失，玉琥和玉璜已是佩玉，玉璋和玉琮早已不再製作和使用。新出現雞心佩、出廓璧等，多有浮雕或立體鳥獸形象，玉舞人、玉翁仲等配飾多為白玉。古人玩玉，最推崇漢玉，有大量漢玉傳世品在民間。

今天就講講漢代的玉翁仲：

漢代有一個重要的用玉思想，叫做辟邪壓勝，就是驅趕鬼怪，把一些不好的東西給屏蔽掉。在表現的玉器上就出現了重要的三件玉器，統統稱為辟邪三寶，其中一個就是翁仲。

翁仲歷史上確有其人。原是秦始皇時的一名大力士，名阮翁仲。相傳他身長1丈3尺，端勇異於常人，秦始皇令翁仲將兵守臨洮，威震匈奴。翁仲死後，秦始皇為其鑄銅像，置於咸陽宮司馬門外。匈奴人來咸陽，遠見該銅像，還以為是真的阮翁仲，不敢靠近。於是後人就把立於宮闕廟堂和陵墓前的銅人或石人稱為“翁仲”。司馬貞的《索隱》雲：“各重千石，坐高二丈，號曰翁仲。”可知，陵墓前置翁仲始於秦代，猛將。

要想識別漢代的翁仲，其實也很容易。漢代的翁仲，是由"漢八刀"刻成的。翁仲的帽子普遍前低後高，臉上只刻三刀，其中就只有兩眼、一口（鼻子耳朵啥的那都沒有，您也別找了）。頜下呈倒三角形，身著寬衣大袖兩手交於腹部。

這裡要說一下，如果您手裡有翁仲（有鼻子有耳朵的那種），幾乎可以肯定不是漢代而是其他朝代仿製的。

今天就講到這裡，喜歡的點點關注，若有不對之處歡迎批評指正。

參考文獻：漢代的玉文化、玉翁仲鑑別