故事榨汁機
寬以待人是包容，
包容忍讓都在情。
優在包容異理在，
並非善惡不分派。
除惡揚善天之道，
怎讓壞人來做怪。
容在不同價值觀，
並非包癖壞人在。
無名小草134387980
子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？” 子曰：“其恕乎？己所不欲，勿施於人。”
儒家思想的核心就是“仁”，仁者愛人，愛人者恆愛之。欲成仁者，得先學“恕”。恕，寬恕。己所不欲，勿施於人；以責人之心責己，以寬容之心待人。
“欲責人、先責己”與“寬以待人”是一種立身處世、接人待物的人生態度，更是一種高尚的道德品質。它能增強他人對你的好感與信任，讓人與人之間的感情變得越來越親密和諧，並能順利化解掉生活中的許多人際矛盾。
自己都不喜歡的，就不要強加於人；他人的無心之錯，姑且一笑而過；面對冒犯與挑釁，以最大的寬容去化解它；在責備他人之前，先想想自己有沒有錯在先，有則改之無則加勉。
世上只要是有人的地方，就一定會有各種各樣的紛爭。畢竟在“你”和“我”之間，還有著無數個“他”，這讓人際關係總是充滿著各種的變數。這些變數一旦處理不好，便會演變成一場悲劇。如何才能避免悲劇的發生呢？一個字；恕。
但凡能容天下者，必被天下所容；凡事斤斤計較者，必被瑣事所困。寬以待人胸襟博大的人，處處都受人歡迎；吹毛求疵咄咄逼人之徒，遲早會遭人唾棄。
杭州靈隱寺的彌勒佛旁有副楹聯：“大肚能容，容天下難容之事；笑口常開，先天下可笑之人”。此副楹聯的寓意簡單明瞭，通俗易懂。一個人如果肚量夠大，天下就沒有難容之人事。一個人若是小肚雞腸，便是那可悲可笑之小人。
寬恕並原諒他人，其實就是在放過自己。佛曰：“無論你遇見誰，他都是對的人。無論是發生了什麼事，那都是必然會發生的事。不管事情開始於何時，都是對的時刻。已經結束了的，結束就結束了。既然都結束了，那就放它過去吧”。
人到了一定的年齡，一定要修得一個包容萬千的胸襟和淡看得失的心態。與他人過不去就是在跟自己較勁，明裡傷的是二人的感情，其實到最後受傷的還是自己的心。
有一字而可以終身行之，並受益一生。這個字就是：恕。
牛哥談人生
肯定不能包括壞人了。我覺得“寬以待人”是有底線的，當自己生命受到威脅時，或者自己應得的利益受到不公平的分配時，肯定要採取必要的手段來保護自己和據理力爭。拋開上述觀點，“寬以待人”我覺得主要是指生活中的一些小是小非，這些都沒有必要去計較，可以忽略掉。因為鄭板橋說得好：難得糊塗。有時候糊塗一點，快樂就多一點，尤其是一個家庭裡，更沒必要去斤斤計較。[大笑][大笑]
笑紅塵0214
對有悔意的壞人可以適當的寬以待人，但若觸犯了法律，就應該對自己的過錯行為負責。對死不悔改的壞人寬以待人是縱容，說不定無形中你還成了助長壞人壞事的幫兇！每個有獨立思想的人都應對自己的行為負責和承擔悍衛法律威嚴的責任和義務！
用戶6416985835795
我們講以寬待人，也不是說一味的寬容姑息，否則就會失去寬厚的本意，正所謂“過寬殺人”。沒有度的寬只是麻木怯懦，明哲保身，更是縱容醜惡。
也就是說，無原則寬容惡人去換取寬厚的名聲，或列舉瑣碎小事換取精明的名聲，都是有失之偏,聖人的寬容程度不使匪人有所依靠，也不使小人無所容身。這也是我們時應把握的度。
對惡人無原則的寬容無異於助紂為虐，對善良人們的殘忍，“惟仁者能好人，能惡人”（<>）。朱熹也講，“血氣之怒不可有，義理之怒不可無”。我們在懂得寬以待人的同時也應懂得嫉惡如仇，捍衛正義。只有做到當寬則寬，當嚴則嚴，抑惡揚善，才是真正的寬以待人。
放羊的小孩606
同志們！不包括，反面人物！寬以，乃是，褒義詞！只能對待正義之者！……
朱守明
我個人因為，人家怎樣對我，我就怎樣對人家，這是做人的原則，你總不至於扇我兩嘴巴，我還得笑臉相迎的說謝謝你嘎！沒那麼矯情，能處就處，不能處接不能低聲下氣，這是人格。
狐妖情緣
寬容是美德，但是魯迅先生不主張寬恕；正確的是＂朋友來了有好酒，假如豺狼來了迎接它的有獵槍！＂謝贊。
劍蘭修竹
是的！這樣可以給壞人一個改惡從善的機會！
因為壞人生來本身是不壞的，是由外界環境影響使他對人產生負面情緒！當然也有些壞人出之於自己的生活壓力而變壞！
所以寬以待人是包括壞人在內的。
邵陽春哥
應該包括在內
