靈性意識，指的是人們在氣功狀態下，或者是冥想狀態下的意識能力和意識現象。研究表明，在這種狀態中，人們感知的世界更接近實體真相。但在大多數情況下，這種感知只是一種感受，難於言表。
現代科學研究表明：
1、氣功狀態時大腦α波（8至13 Hz）明顯增強，這是一種最適合學習和思考的腦電波波段；
2、氣功狀態時意識與潛意識之間閘門被打開，這也就是最容易產生直覺和靈感的狀態。
科學界對氣功的認識雖然還只是停留在表面現象，但是也足以令人鼓舞。
本文僅就古今中外的“靈性意識”案例給各位做一個簡要介紹，希望大家喜歡。
一、老子在這種狀態中感知了“道”
“道可道，非常道，名可名，非常名。”這就是《道德經》的開篇第一句。他清楚地向我們表達了他那種難以言表的尷尬。因為他想向我們描述的“道”正是他在氣功狀態下的一種感受。這種感受是難以言表的。於是他就只好反覆地在 “惚兮恍兮”之中描述“道”。他在他那5000字的敘述中，其段落之間、句與句之間都顯得那麼不連貫，似乎有點顛三倒四。這正好說明，道德經的成書過程，一切是氣功態的。一切是自由聯想式的、非邏輯式的。一切是在語言的節奏感中迭宕而出的。書中他不厭其煩地描述瞭如何進入氣功態，要求人們進入“致虛極，守靜篤”氣功態才去理解“道”。
《人類神秘現象破譯》一書的作者，柯雲路先生甚至認為，你完全可以“……將《道德經》當做練功的導語。你不一定要默背全文 ，你可撿幾段自己最有感應的章節，在練功時默誦。……很快能使你獲得氣感、氣功境界。”
總之老子在《道德經》中分別以文字、氣功態和人道（即德）三個不同的方式向我們描述了自己在氣功態中感知的“道”。難怪，尹喜（強留老子在函谷關寫下《道德經》的人）在看完《道德經》後，就到武當山去修煉了——應該說他是看懂了《道德經》的。
2、印度王子喬答摩·悉達多在這種狀態中修成正果
作為印度王子的悉達多在幼年時就很喜歡靜坐沉思。據《釋迦牟尼佛傳》中列出的悉達多的讀書清單中可以看出，其中不乏氣功修煉之術，如“梨俱吠陀”等。而最能表明悉達多氣功功底的，倒是在他剛出家、還在訪仙求道時，阿羅邏仙人曾與他大談禪定的修煉方法，悉達多的回答竟讓那些“仙人”們感到難堪甚至羞愧。可見悉達多在出家前，他的禪定功夫已經達到何種境界！
日後，悉達多在伽闍山苦修六年，直至達到“辟穀”。這當然，一直都是苦練氣功的過程。
放棄苦練後，悉達多離開了苦行林，越過尼連禪河，走進一片茂密的森林，在這片森林裡有一株獨特的繁茂的菩提樹，樹身寬廣，足以蔭覆三四人而有餘。悉達多獨自走到畢波羅樹下，摒除雜念，意志端正，莊嚴發下誓願道：“我要坐在這棵樹下。我如果不能解脫生死，進入涅盤，我就再也不離開這裡。”悉達多就這樣身心愉快安祥地進入禪定的境界中。在菩提樹下，悉達多花了六天降伏心魔，直到第七天中夜時分，悉達多獲得天眼的神通。他用此神通力量，觀察世間、觀察陰間、觀天道、觀三界。及至三夜就破滅了無明之境，獲得了智慧之光，剎那之間豁然大悟，由此得道。
得道後的第一句話就是：“眾生皆俱如來德相”。也就是說：世人皆能成佛。這或許正是指修煉氣功所為。
悉達多成道後，即號釋迦牟尼佛。釋迦為迦毗羅衛國的族姓，摩尼即聖人之意。
3、耶穌的神蹟也是其“靈性意識”所為
《聖經》四福音書中，對耶穌的記錄的內容主要分兩大部分：一是說教二是神蹟。它的神蹟主要表現在“他心通”、“ 預測”和 “治療疾病”等方面。他的這些高功德的氣功師能力，應該是來自於他14歲-29歲這段時期，在印度和西藏求學佛法、修煉氣功所得。
4、中醫是屬於特異氣功態醫學
中醫講的五臟六腑，講的經絡，都是在實體解剖中肉眼看不到的東西，然而，通過氣功透視都是可以看到的。經絡能被特異功能者透視到，這已被大量試驗所證明。
在古中醫四診中稱“望而知之謂之神”，強調的是“天目望診”。扁鵲指齊桓侯“病入膏肓”，張仲景勸王仲宣服“五石湯”，華佗要給病人做“腹部手術”……這些都是古代神醫透視功能的典型案例。而在近代對特異功能的研究實驗中，具有類似功能的氣功修煉者則更是不乏其人。
中醫是站在宇宙的高度看待人類生命的。它著重強調的“天食人以六氣”就是一個證明。中醫認為，我們人類不僅需要食用在地球上生長的五穀雜糧（五味），而來自於浩瀚宇宙的“六氣”，同樣也是我們人類不可或缺的營養，同樣也與我們的健康和疾病都有著極其密切的關係。
更使人驚歎的是，中醫的理論並不是停留在這個結論上。在中醫的理論中，對於“氣”的來量、時間及其掠過地球的角度方位等都作出了詳細的闡述。那就是中醫“五運六氣”在理論。
“五運六氣”研究的就是“氣”在不同時間掠過地球的角度方位和來量，並由此引伸到河外星系與五藏之間的關係。該理論的支架“周天二十八宿”，就涉及到金牛、雙子、巨蟹、室女、天蠍等眾多星座，而其中室女星座是個星系團，中間大約包含了 2500多個像銀河系這樣大的星系，它距離銀河系有6000多萬光年。足見其空間視野之大。幾千年前的遠古中國人，能夠具有如此宏大的宇宙觀，想必一定是在靈性意識中獲得的。
其實，中醫與氣功的內在聯繫還能舉出許多。即便是中醫強調的“醫者仁心”也絕不僅是一般的道德標準，而是有其實際的功能需要。這也是與氣功修煉有著緊密聯繫的。
只有通過修煉氣功激活自身的“松果體”，從而進入“特異氣功態”，在“特異氣功態”的狀態中才能領略古老中醫的真諦。
由此可見，中醫確是屬於特異氣功態醫學！
綜上所述，靈性意識向世人展現出的意識力的潛力是常規意識難以理解的。
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