蕭筱育兒經
世間有“愛情”、“友情”、“親情”。親情是帶有血緣關係的感情，是最溫暖的最讓你舒服的感情；愛情是讓你可以成為更好的自己陪伴你生活的感情；而一段好的友情，是在你最低落最難過的時候可以讓你感覺到溫暖的感情。
但血濃於水的是親情。愛情經過七年之癢、十年之痛後，沉澱下來的就是親情。每一次當我們遇到了困難，想逃避的時候都會回到家中，進行一次次的逃避，然後拾起信心，在出去，這或許就是親情的力量。父母對子女的親情，最久、最大、最真心。夫妻之間先是愛情，後昇華為親情，只是它比普通的親情更進一步，擁有使雙方心動的愛情一體化聯繫。
親情之間也有誤解，但隨著歲月的增長，多的是寬容。只要親情在，什麼風浪都不會擊跨。“家和萬事興”，就是對夫妻恩愛，孩子孝順，家庭氣氛也就其樂融融，家庭關係會進入一種正向循環發展，這就是對親情註解。
親情，不應該是看著彼此漸行漸遠的背影，而應該是，你養我長大，我為你養老；你陪我半生，我伴你變老。你認同嗎？
巴山樵夫的記憶
處理當代親情關係，其中最需要現代化的，無非就是“孝”的概念。
當我們在說中國人倫理道德的優越性的時候，我們通常會驕傲的宣揚類似於“入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁”等類似的觀點以自誇。但是這是從字面意思上的理解，沒有任何問題。倫理規範落實到社會層面，當然會對社會的政治的層面產生巨大影響，按費正清的理解——
“它的尊老抑幼，崇古貶今，重視現有權威而輕視革新，事實上就已對中國社會穩定不變的問題提供了一項偉大的歷史答案。它是所有保守主義思想體系中最為成功的一個。在2000多年的大多數歲月中，儒家的思想意識成為世界上這一最大國家裡的主要學習科目。”
這便是那些但凡講道理，便要上升到“傳統”高度，“中國文化”的高度的人，當然我認為這不是講道理，講道理只有兩個方式，一個是經驗事實，一個是邏輯推理。但偏偏，這樣的“講道理”的方式在中國相當有市場，這個大招放出來，再強的BOSS都會掛。
就孝道這個中國傳統來說，其實我的經驗是，雖然我們經常說孝順，但是大多數人在成長的過程中都會有一個疑惑，孝順和聽話是一樣的嗎？如果父母的話是錯的呢？但是大多數人對這個問題的思考幾乎沒有成功過。因為通常這種時候，父母都會說，“我是你媽（爸）我會給你道歉嗎？”所以這個問題在這樣一種思維之下根本無解。我現在要說了，這是什麼思維？這種思維把傳統當成一成不變的東西，一旦形成便不可改變的東西。而且，倫理作為傳統文化的日常生活最重要的一部分，是一種徹底的規範。
我提到中國人的倫理是一種規範的時候，想說明的是，中國人的倫理觀，是未經反省的。何為反省？便是在你執行這一套被認為理所當然的倫理綱常時，時刻自問，這一定是正確的嗎？蘇格拉底有言，“未經反省的生活是不值得過的”。然而中國人恰恰相反，直接不讓你反省，倫理就是倫理，傳統就是傳統，這是精粹，還是作為中國人的必備素質。我們在學習中西哲學的時候，可以明顯的感受到這樣一種傾向——對於西方哲學（philosophy），詞根的意思便是“愛智慧”（philo sophist）的意思，而中國哲學，直接等同於智慧。這是最根本的區別。這也是現在，中國人的倫理和西方人的倫理的區別所在。
然而，當我們思考倫理問題的時候，必須考慮的一點是，倫理何以能夠產生，它的作用是什麼。
我同樣以孝道為例。孝道這樣一種倫理觀是如何產生的？我們的先民在面臨“孝”與“不孝”的時候，是可以選擇“不孝”的，因為年長的人老去，不再具備自我養活的能力時，就成了後代的負擔。所以按照動物性的原則，選擇“不孝”是一種更好的生存方法。然而，先民在選擇的時候，毅然的選擇了“孝”，而不是相反。
為什麼？原因在於，倫理學的基礎不是規範，而是自由意志。人類作為有理性的社會性動物，最顯著的就是人類具有“自由意志”。哲學意義上的自由和社會學意義上的自由（不受外在強制而自我決定），以及普通人口中的自由（想幹什麼就幹什麼）有很大的區別——哲學意義上的自由指的是由人的自由意志所決定的“說不的自由”。所以，構成人之所以為人的根源不在於倫理的規範，而在於人能夠通過自由意志自我設定一種普遍認同的倫理觀——再推進一步，中國人之所以為中國人，不是因為中國人的孝道這一個規範，而是中國人的自由意志，理性選擇了“孝道”。
那麼，我們在談到自由意志的時候，必須面臨的一個問題就是——自由意志是如何產生的？在這裡，可以用李澤厚在《人類學歷史學本體論》中的三句話概括：“歷史建理性，經驗變先驗，情感成本體”。
選擇“孝”是人類理性的選擇，但是並非所有的先民都選擇了“孝”，但是那些不孝的族群，按吳思的觀點，都在人類歷史進程中消亡了，因為諸如“不孝”，“假醜惡”的行為毀滅了人類社會性生存的基礎。所以，在長期的歷史演進下，人類自身建立了一種理性，理性選擇了“孝”。所以這叫“歷史建理性”。而在一旦選擇了“孝”之後，“孝”就成了一個先於後人經驗的規範性內容——因為後人不會再去通過歷史實踐來驗證，來建立理性，所以這種原本是經驗的東西就成了先驗的東西。所以這叫“經驗變先驗”。然而，孟子所說的“孺子入井”的精神，是說人在看到小孩子落到井裡去時，會天然的有一種營救這個孩子的衝動。如果說前面的“歷史建理性，經驗變先驗”是一種功利主義的視角的話，那麼後一種“情感成本體”便是絕對主義的視角，這是人與生俱來的品質——我們在面對自己的父母的時候，以及父母在面對子女的時候，從情感上，天然的熱愛自己的親人。
這三句話所表達的意思，便是人類自由意志的來源。自由意志包含了理性，經驗以及情本體，促使人類有了這樣的“孝道”的倫理觀。所以，從這個意義上看，中國人和所有人類一樣，倫理道德規範的產生都是一樣的。只是因為每個國家，每個民族面臨的具體的歷史環境不一樣，自然環境不一樣，所以才有了倫理的分野。
一旦我們有了倫理學的基礎是自由意志的視角，我們便絕不會再有倫理學是一成不變的看法。因為，中國人最初選擇的倫理規範是為了更好地生存，這些規範合適於那個時代的人的生存，然而，隨著歷史的沿革，社會的變遷，基於自由意志的基礎——“歷史建理性，經驗變先驗，情感成本體”，適合於中國人的倫理當然會有變化。傳統的倫理道德怎麼可能適應現代化的中國和中國人？
承認了適合於中國人的倫理觀處於一個不斷的演進過程之中，我們就必須認識到，中國人的傳統文化（不止於倫理文化）也處於一個不斷地演進過程之中。有人會疑惑，傳統文化竟然也可以變化？按照上文的邏輯推理下來，任何人都知道答案——當然可以。
如果說，中國人的傳統倫理觀在很長的一段時間內適合於整個社會，文化，政治的現實。而現在，則是相反。我們但凡回顧傳統，不是反省，而是“炫耀祖宗遺產，證明中國文化的獨特性”，巨大的文化財產變成了巨大的文化包袱，這是中國人現代化進程中的巨大障礙。
然而，很多人的第一反應都是，我們一旦變化，我們的傳統都沒了，這樣之後我們還是中國人嗎？這樣的憂慮根本毫無必要，甘陽在《古今中西之爭》一書中說，“我們根本不憂患在經過現代化後中國人還是不是中國人，都是中國人自己在變，中國文化自己在變，是中國人自己在改造自己，中國文化自己在發展自己，因為（這也）內在的構成了中國人和中國文化自己‘傳統’的一部分。”一語中的。
中國人動輒言自古以來，動輒講傳統文化，卻少有人想過，傳統到底意味著什麼？伽達默爾說過：“傳統並不只是我們繼承得來的一宗現成之物，而是我們自己把它生產出來的，因為我們理解著傳統的進展並且參與在傳統的進展之中，從而也就靠我們自己進一步的規定了傳統。”
我們並非不要繼承傳統倫理觀，只是繼承傳統倫理觀不意味著複製過去，我們並非不需要光大傳統倫理，只是光大傳統倫理不是加大投影。這樣中國人便陷入了一種怪圈，不斷地繼承，不斷地光大，最後卻還是在原地轉圈，嚴重的阻礙了中國人的現代化程度。
我們要繼承中國人的傳統倫理觀，依然以孝道為例，由“歷史建理性，經驗變先驗，情感成本體”導致的人類所獨有的品質——自由意志，選擇了孝道，在歷史的沿革與社會的變遷中，“孝道”有了越來越豐富的含義，按現實情況來看，平等和協商必然要融入“孝道”之中，而平等源自於法學和政治學，協商源自於市場經濟，這些思想必然會融入人的倫理觀。
如果一旦你和父母在愛情上有了分歧，你應該做的不是非此即彼，而是協商——經濟學上的“科斯定理”，只要你在人格上和父母平等，你和父母的交談成本約等於零，你們絕對可以達成一個雙反都滿意的結果。而如果和父母發生爭執，如果你錯了，你就道歉，父母錯了，父母也沒有任何特權可以不道歉，這便是融入了平等與協商之後的孝道更加豐富的意義。
只有建立在自由意志上的倫理學才有存在的價值，只有不斷處於變化之中的傳統才值得繼承，傳統是一種永遠處於製作與創作當中的東西，永遠向未來敞開著無窮的可能性。
中國人如果不能看到傳統文化，傳統倫理觀是基於一個自由意志的層面，中國人口中的傳統則不值得尊重，中國人口中的倫理便不值得遵守，中國人作為一個民族本身將長期陷入精神分裂的悲劇之中。
鄒思聰
我大學在湖北唸了四年，畢業很果斷的回到了家鄉哈爾濱，因為幾乎所有的親戚朋友都是在這裡。
我回來目的就是離父母近一些，離親人近一些，首先不說總給母親打電話，幾乎所有家裡的事情我都參與協調。每週開車回家，母親的哥兄弟這邊走的很近，每到年節假日大家就到一起吃飯，我幾乎能到場都趕回去。
喜歡和家裡人一起的感覺，每次聚會都會聊很多年以前的事情，我們小一輩小時候的事情。因為大哥小弟他們都不在本地只有過年才能聚，感覺就短短几天真的時間太少，珍惜回來每天在一起的時光，雖然大了不像以前那樣能說但是那種情感很難用言語表達。
親情，是一種莫名的感覺，因為有些事情朋友做不了幫不到，親人會第一個時間去幫忙。
在我看來一個人一輩子有親人在身邊就是最成功的。
正規專業評論員
我覺得現在很多人將親情看得很淡，我無法理解這樣的想法。現在經常在網上看到一些帖子，讓我覺得，現在的人是怎麼了。或許是我生的年代，不同，我將親情看得很重，父母是生我養我的人，我要孝順父母，將來她們老了要贍養他們。這是我這麼多年來接受的教育所形成的思想。
可是現在我總是能看到很多毀我三觀的 貼子。之前我在看的一個貼子，裡面的人講，父母多年來只有她一個女兒，很疼愛她，但是家裡的親戚有些重男輕女，在她16歲的時候，開放二胎政策，她的父母在她不知道的情況下外國外找代孕生了一個弟弟。當然生完弟弟後，父母對她還是疼愛，送她出國留學，但是她不能接受她就這樣有個弟弟。就跟她父母鬧，要父母在他們的房子上寫她的名字，而且她覺得她的弟弟以後會成為她的累贅。她的要求使她父母很傷心。網上的網友對此褒貶不一，有的覺得寫貼的人沒錯，就是得爭取她的利益。父母就是重輕女，不然為什麼要多生一個男孩。有的說父母錯在沒有告訴她，但是父母有父母的人生。有自己選擇的權力，並且也沒有說過以後要把弟弟推給她。
看完這個貼子和某些評論，我很震驚。是我多年來的觀念有錯還是怎麼樣，我覺得親情變得很寡淡，利益不斷的擴大化。再沒有人去說懷胎十月的辛苦，再沒有人去談如何把一個孩子養大的辛苦，想著以後的財產怎麼分，父母老了以後自己怎麼辦。如果這樣的人以後成為父母，他的孩子這樣做，不知他還會不會想起自己曾經做過的事情。
這難道就是常人說的獨生子女比較自私嗎？在我看來，父母並不是完美的人，他們會做錯誤的決定，會有我們認為落後的思想等不好的觀點的存在，但是他們對我們的愛確是偉大無私的。我們或許沒辦法回報同等的愛，但是起碼要做到讓他們省心，起碼能夠去理解他們。
十個手指頭逗有長有短，沒有父母能夠做到對自己所有的孩子都完全平等，但是他們對每個孩子的愛卻都是不容忽視的。我以前我總覺得父母偏心，還想過要逃離家庭。
後來長大才慢慢能夠體諒父母。前陣子我摔傷了腿，每次換藥不是我媽陪我就是我爸陪我，直到好了去複診，他們都要陪著。我自己覺得沒什麼，直到有一天醫生問我 ，你在家裡排最小嗎，我說不是的，他說你爸媽真的是疼你，換作別人，哪有這樣天天陪著的。
他會這樣說，是因為我的父母都要上班，每天很忙，但還是抽空陪我。其實到後面，我完全可以自己去的。聽他這樣說，我才發覺，父母的愛就在日常的點點滴滴中，有時候你稍微不去注意，就發現不到，但是他們並不介意，幾十年如一日的愛我們。這就是親情，那我們是不是應該把這樣的親情延續下去呢，那我們又該如何去對待父母呢？答案不言而喻。
心理諮詢歐陽老師
我和老公結婚她妹妹一分沒給，她妹妹結婚我們給了五千我婆婆還嫌少，小姑子結婚到現在一直在我婆婆家吃喝拿，公婆樂意我們也為了避免矛盾不怎麼回去，可是上次老公上街買東西錢不夠去我婆婆那拿了一百元，我不知道，後來回去小姑子和我要錢，知道後我給了，這只是一小部分，親妹如何？還不如好的朋友，
手機用戶6084947808
從古至今，“親情”是一個亙古不變的話題。不管是什麼時候，我相信對親情的觀念和想法，很多人都是差不多的，誰也不想被別人冠上“不孝”之名，這是一個恥辱，是抬不起頭的。小時候，我們常常在家，父母家人時常陪伴在身邊，久而久之，便覺得習以為常；慢慢的，等上了大學，出了社會，我們才發現，和家人在一起的時間是多麼彌足珍貴！
我在外地上大學，一學期難得回家幾次，我相信，不管是和我一樣離家上學的還是在外打工的，都會是一樣的感受，只有離開家，才知思鄉之苦！雖然現在通訊設備很發達，通過各種軟件都可以看見對方影像和聲音，但是這對於面對面的交流的感覺，是永遠無法比擬的。
最近網上看到一則新聞：某地一男孩因上網被母親拔掉網線，懷恨在心，深夜待母親入睡之時，欲拔刀弒母！好在及時搶救，母親暫時脫離生命危險。當初看到這則新聞，非常震驚，相信很多朋友都看過吧，這不禁讓人感覺寒心！
很多時候，親情處理不好，便會朝著另一個極端發展，這是非常可怕並且不可挽回的事情，這種痛苦可能會伴隨你一身。所以，正確處理家人關係，有空多回家看看，陪陪即將老去的父母，真的是重要不能在重要的事情了！
最後，祝各位2018年狗年大吉，家人健康，快快樂樂，平平安安！
小小小啊
親情，這個詞直到我五十多歲一年中第二次住進省級醫院方有所悟。今天說親情，明天說親情，然而真正能夠倚托的是自己。
親情只不過是水中月，鏡中花。你真正有事的時候，絕不會聯繫到親人，而沒事的時候都可能是打斷骨頭連著筋的親人。
我永遠也不會妄記五十一歲第一次住院時，由於缺氧，自己血氧飽和度不足60，自己已無力再說半句話，只好用祈求的目光尋求親人的幫助。然而那冰冷的目光使我更絕望，親人在我心中的地位逐漸改變，那眼神讓我今世難忘。
感恩父母，因為只有父母的存在，才使我得以獲得生命，才使我得以來到這個世上，才使我有機會享受這五味雜陳的紅塵，體味人生的冷暖，享受人生的幸福。
實際仔細想一想也對，人不為己，天誅地滅。沒有人會為自己或自己的家庭招來不必要的麻煩。
月夜潯陽
如今這世道，我覺得人，無親情，人大多不愛良善，大多有親情的外表，無親情的實意。貪愛錢財，專顧自已，虛偽又狂妄，不孝敬父母，又忘恩負義，表面上道貌岸然，暗地裡背叛親友，心裡汙穢，好說讒言，性情兇惡，整人治人，父母養育兒女，嘔心瀝血，費盡心思，盡心盡力，巴望兒女成龍變鳳，到頭來得到的回報，是無情的離棄與打擊。象一個老農民在土地上辛苦了一年，最終一無所獲，此時的心情是怎樣的？是不是，呼天喊地，悲痛欲絕呢？哪怕得到的回報是萬一，也是極大的安慰！可憐天下父母心啊！
夏蟲不知有冰
💐💐💐《親情》💐💐
💐💐當你託著疲勞的身體在家中甜甜的入睡，夢境裡是滿滿地親情氛圍；當你在一張圓桌上與家人歡聚一堂，心靈間是否有無限地滿足與欣慰？當你的老一輩人駕鶴西歸之時，你是否捶胸頓足痛徹心扉？當你與妻子走進神聖的婚禮殿堂，你是否不勝歡喜甜蜜入醉？當你躺在醫院病床上，川流不息的探望者你的心會如何面對？一句句暖心的問喉與真心的祝福是否會讓你欣慰陶醉？當你人生遇到坎坷受難時，前來支援的是不是你的朋友和你相依為命的兄弟姐妹？……
💐💐親情是血緣的依偎，親情是骨肉的絲連，親情是情感的心照，親情是真愛的追隨。企鵝的腹袋內是親情的樂園，父親的肩頭.母親的懷抱多麼令人欣慰。親情是原始愛的傳遞與積累，親情是人類賴以生存的支柱和項背。
💐💐【萬物生長靠太陽.雨露滋潤禾苗壯】；有親情的庭院陽光明媚，有親情的家中和諧美美。有親情的眷顧萬事和順，有親情的呵護歡喜常奮。我為你鋪床，你為我迭背；親情體現在相互關懷的生活裡。你奔波於人生奮鬥的征程，她在後方盾牌善內；親情就是藕斷絲連的不捨依偎。你有困難時，他援手付給；親情就是那樣的互相關愛相隨；你飢渴之肘，他茶飯齊備；親情就是這樣的息息安慰。……親情是扯不斷地血脈相連，親情是分不開的鐵骨鋼髓！
💐💐當你的父兄遭到敵人的攻擊時，你會奮不顧身的拔刀解圍；親情的魅力是那麼不可替代摧毀！當你的姐妹受人欺負時，你會義無反顧地出拳狂揮；親情的執著是非常的寶盒金櫃。毛澤東同志領導人民鬧革命，二十六位親人在血與火的戰場上舍命烈歸；志同道合的信仰毋庸置疑，其中親情執著的追隨也無可推諉！親情是家庭和諧的脊椎，親情是人類生存發展的精髓！
💐💐親情是人類親屬之間最美好的感情。但至關重要的是愛的相互依偎。善者親情至善，智者親情必備；私者不顧親情，惡者親情相背。和平世界倡導親情眷顧，和諧社會倡導親情和睦，【家和萬事興】是親情永固的金櫃！珍惜親情吧，三生有幸相聚在同一個屋簷下我們應該欣慰。
louanhuamingyouyicun
我就是倒了八輩子血黴！親人有好又壞，有的血親恨毒親父母嫉妒同胞姐妹，表面一套背後一套，撒謊做人！我親身體驗，嘴對不住心，還在背後詆譭雙邊挑撥生是非，對這種心理扭曲親人我親眼看穿，還連累親人被辱罵背黑鍋，網上一幫野男人找她認錯我，不是開房偷盜錢包就是騙錢坑錢，要麼做網雞被包養都是喊她的名字，為了洗白自己的醜事，拼命給我身上潑髒水，我建議法網恢恢早日打擊還我日子安寧！誰撒謊誰不得善終！
