曾仕強教授
我們經常感慨“世界很現實，社會很殘酷”，但那是因為你習慣冷漠，安逸太久，想要太多。更明確地說，若你不能以認真對待生活，又怎能奢望生活富足的回饋？若你不能以善意對待世界，又怎能企望與世界溫柔相擁？
兩千五百多年前，孔子就提出“仁者不憂”，這固然是“仁者”懷揣一份雅士的淡定，能樂天知命、寵辱不驚，更因為對待“仁者”，乃至對待任何善良的人，所有人天然多出幾分溫柔和善意。人們願意接納你、認可你、幫助你，當你能被這個世界溫柔以待，你又怎能不越走越幸運？
不止如此，“忠、信、篤、敬”這些人性中的閃光點，一旦做到極致，就能產生一種打動人心的力量，甚至能改變其他人、改變這個世界。
春秋時晉國有一個叫趙盾的大臣，大約比孔子早生一百年，卻用實踐證明了這個道理。
趙盾為人忠誠恭謹，時時以勸諫君王為己任。但晉靈公卻是個不折不扣的混蛋，他對趙盾的嘮叨感到厭煩，就想到了一個很不“君主”的主意。他僱了一個叫鋤麑（ní）的殺手，想把趙盾殺掉，一了百了。
可是鋤麑去行刺的時間很早，凌晨三點多就到了趙盾家裡。這時，趙盾的臥房門已然打開，趙盾端端正正穿著朝服，正微微閉目在那裡養神，等著上早朝。
鋤麑大為震動，因此愣了愣，就緩緩退了出去。在這短短几步間，鋤麑已經想了很多：
趙盾身為一代權臣，一個人獨處的時候，都能如此畢恭畢敬，不見絲毫怠慢逾越，可見其忠誠。更何況，這時候的晉國，內有國君荒唐，外有強敵（楚莊王）窺伺，趙盾可以說是靠一個人的力量撐起了整個晉國。趙盾若死，晉國危矣。
於是鋤麑腦海中念頭電閃：假如殺他，我就是不忠；但如果不殺，又將失信於君王，這是不信。不忠不信，何以為人？左思右想，鋤麑最終撞樹自殺，用死亡成就了自己的忠義。
趙宣子“禮退殺手”的故事也廣為流傳，告訴我們為人處事“毋不敬”，只有時時提起恭敬心，心懷善意，認真對待這個世界，世界才不會敷衍你，才會回饋給你足夠的尊重、幸運以及成功。
就如趙盾，趙盾死後諡號“趙宣子”，意即“中興”，他也確實當得“中興”美譽。是他，幾乎一肩撐起晉國，維持了文、襄之後的晉國盟主地位。其功績千百年流傳，即便有“弒君”之嫌，也瑕不掩瑜，後世仍舊將其與商伊尹、漢霍光等名臣比肩，簡直是忠君為國的楷模。一句“了卻君王天下事，贏得生前身後名”，可謂形象地道盡趙盾生前身後無限風光。
還不止如此，趙盾也給自己的家人後代留下了豐厚的政治遺產：戰國七雄之一的趙國，就是其後人所立。
做人臣子到趙盾這份上，才不枉這一輩子！
【曾仕強語錄】
尊重不一定是“口服心服”，它代表“你對我好，我沒有理由不對你好”，以及“你尊重我，我當然也尊重你”的“交互”心態。中國人相信“敬人者，人恆敬之”，便是此理。
整個的噬嗑卦，叫做內自訟。內自訟就是自己跟自己打官司，不要去跟別人打官司。就是反省自己的意思，檢討自己，想辦法改善自己，那自然會亨通。
有人精心策劃，緊張籌備，科學管理，嚴密控制，最後還是失敗了。有人糊里糊塗的就成功了。你能怎麼樣？我們工作就是一個目的：在工作中，不斷提升你的道德。其他全都是假的！
行善避惡，自主權完全掌握在我們自己手中。欲仁不是向外求，而是向內求。當下一念，立即想到仁德，依仁心而行動，便是修己的良好成效。
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