馬一浮(1883~1967)，名浮，字一浮，浙江會稽(今浙江紹興)人，中國現代思想家，與梁漱溟、熊十力合稱為"現代三聖"(或"新儒家三聖")，現代新儒家的早期代表人物之一，《浙江大學校歌》的詞作者，浙江大學原教授。於古代哲學、文學、佛學，無不造詣精深，又精於書法，合章草、漢隸於一體，自成一家，豐子愷推崇其為"中國書法界之泰斗"。曾應蔡元培邀赴北京大學任教，蔣介石許以官職，均不應命。建國後，任浙江文史研究館館長、中央文史研究館副館長、全國政協委員。所著後人輯為《馬一浮集》。
馬一浮先生讀書照
馬一浮先生是近代中國少數的通人。通人，就是孔子所說：「君子不器」的君子，於學無所不窺，故「儒/佛」、「漢/宋」、「詩人/學人」之葑畛均遭打破，於每個領域都比得上久在該領域專業鑽研的大專家。因此，對一般學者來說，書法與篆刻之類藝事，或許最多隻能旁及，略略「遊於藝」而已，罕能專擅；更多的人則是無暇肆力於此。可是馬先生博涉多優，不唯學稱儒宗、大弘法性，書法也卓然成家，不可忽視。
1942前後，在四川樂山濠上草堂書房
論學問，馬先生可謂是中閒現代史上一位博古通今、學貫中西的碩儒。他早歲遊歷美日諸國，精通英、法、德、日以及拉丁文，這在當時已城非常不易，後他又潛心考據、義理之學，研究古代哲學、佛學、文史等，有“儒釋哲一代宗師’之稱。在二十世紀的三四十年代中.他與梁漱溟、熊十力被弟子們尊為“新濡學三聖”，俗稱“三駕馬車”。
馬一浮在杭州花港長廊
而在書法藝術上，馬一浮也同樣被稱為一代大家，他是一位有真正書名的學者。真草篆隸無一不精，用筆凝練高雅.不名一體，對歷代碑帖都有精深的研讀。沙孟海曾撰文說:“我們展玩馬先生遺墨，再檢讀他《潤戲齋題跋》，可以全面瞭解他對歷代碑帖服習之精到，體會之深刻，見解之超卓.鑑別之審諦，今世無第二人。’曾受過馬一浮親炙的豐子愷更是服膺馬先生的學問人品和書藝，稱其為“中國書法界的泰斗’。
1948年與熊十力（前排右三）、葉左文（前排左三）等攝於杭州葛萌山莊復性書院
馬一浮在書法上有如此高的成就和讚譽，主要還是得自他博大精深的才學。他自幼就聰穎過人，有“神童’之譽。傳記中說他十歲時，母親指著園中的菊花命他做一首麻字韻的五言律詩，他即刻吟道:“我愛陶元亮，東籬採菊花。枝枝傲霜雪，瓣瓣生雲霞。本是仙人種，移來處士家。晨餐秋更潔，不必羨胡麻.”母親聞之嘆日:“兒長大當能詩。此詩雖有稚氣，頗似不食煙火語。汝將來或不患無文，但少福澤耳。”十一歲時，他的家庭教師鄭墨田居然因學生太聰明自己難以勝任而請辭。而在十五歲赴紹興城參加縣試時.馬一浮更是名列第一，大出了一記“風頭”。因為同次參加這次縣試的還有魯迅兄弟倆，他們在各自小組中，周作人考了第三十四名，獸迅則是第三十七名。
1963，左起：彌甥女丁敬涵、馬一浮、內侄女湯淑芳
馬一浮先生書法作品欣賞
馬一浮 篆書“兼善堂” 紙本橫披 56.5×167.5cm
馬一浮 篆書八言聯 紙本立軸 163×36cm×2
馬一浮 1933年作 篆書十言聯 紙本鏡心 241×38cm×2
行書自作詠物詩 八屏 紙本鏡心 149×39cm×8
馬一浮 行書 贊人造衛星
馬一浮 吳叔庠與人論山水行書
馬一浮書法中成就最高者在於行書，根基是始於《聖教序》，他借鑑朱熹之筆意，參以篆隸、北碑之體勢，結體略呈斜緊，尖筆與方筆並存。書體呈現出一種茂密峻爽，氣韻瀟灑的風格。他早年學書以唐碑入手,尤喜愛歐陽父子,二十歲後遍臨魏晉南北朝書,植根於鐘王諸帖。兼用以唐賢骨法:“取北派之雄傑以充筋骨,而盡變其粗行之面貌,得南宗逸麗溫潤之韻致,而一洗其姿媚粉澤之態。”所以他的行草書碑帖交融,清雅高古。其結體堅緊,取勢側媚而險勁,但筆畫俊邁秀拔自成一格。篆書直接取法李陽冰,隸書則以《石門頌》為宗。在為家族題寫的《會稽馬氏皋亭山先塋記》和為岳丈湯壽潛寫的《墓誌銘》,他均用了八分隸書。
馬一浮 行書扇面
馬一浮 行書《臨江仙》
馬一浮絕筆自作詩
致謝無量信札 尺寸: 27×17cm
馬一浮(1883～1967)致楊樵谷信札四通
藥方 尺寸: 26×15cm
馬一浮 行書七言詩
馬一浮 《致弘一法師生西紀念會信札》2017浙江南北春拍拍品
馬一浮 篆書節錄《莊子·大宗師》 紙本鏡心 33.5×131cm
一方硯的好與差，首先考慮的是石質
材質 老坑魚子石
製作 純手工製作
產地 安徽
包裝 香樟木盒
五合文房
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