詩起源於民間，雖然詩人出現的很晚，而且以男人居多，但是不代表沒有女詩人。漢魏六朝時期，就有班婕妤、徐淑、鮑令暉等人，到了唐代，出現了三位最著名的女詩人：李冶、薛濤和魚玄機。
其中詩風最大膽的就是李冶，今天我們一起來看一首她寫的詩。
李冶是唐代著名的女道士，和當時的著名詩人都和唱和，相傳她曾經愛上過一個僧人，然後才有了今天的這首詩。
全詩如下：
至近至遠東西，至深至淺清溪。
至高至明日月，至親至疏夫妻。
由於首字“至”字在詩中反覆出現八次，所以這首詩命名為八至。
在古代社會，夫妻是五倫之一，又是三綱之一。夫為妻綱，最為妻子是從屬於丈夫的。夫妻之間的愛情很難說又還是沒有，因為丈夫之於妻子，權力大與愛情，而妻子之於丈夫，義務大於愛情。
這首詩寫的就是上面的這種情況。
“至近至遠東西”，東、西是兩個相對的方位，任何地點都具有這兩個方向。所以“東西”說近就近，可以間隔為零；如果東西向的兩個物體方向相反，可以非常遠，仍不外乎一東一西。
“至深至淺清溪”，清溪不比江河湖海，一目瞭然能看到水底，“淺”是實情，是其所以為溪的特徵之一。然而，它又有“深”的假象，特別是水流緩慢近於清池的溪流，可以倒映雲鳥、涵泳星月，形成上下天光，令人莫測淺深，因此也可以說是深的。
“至高至明日月”，日日月同光是人們的感覺，日月並舉是向有的慣例。
至親至疏夫妻前三句都是為了引出最後一句：至親至疏夫妻
夫妻是沒有血緣的親人，在一起就是一個人，分開則形同陌路，甚至老死不相往來有之。在古代社會中由於夫為妻綱，男女不平等的地位造成了夫妻不和諧的關係；父母之命，媒妁之言造成了沒有愛情的婚姻，而女子的命運往往悲苦。這些都是所謂“至疏”的社會根源。也是一種無奈。
也許只有大唐的包容才能允許這首詩的出現，這樣的女詩人出現。
整首詩雖然大膽，但是富有哲理性，雖然直白，但是道理卻很深刻。
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