“陰陽”，是一個簡單樸實而內涵博大精深的中國古代哲學，是奠定中華文明邏輯思維基礎的核心要素。其具有統一、對立和互化等三個特點。在中國古代的哲學論著中是最常使用的一對概念。凡世間萬事萬物都可以用陰陽之說來論述。
陰陽，廣泛的說，是指矛盾的兩個方面，兩者既相互對立、相互制約又相輔相成。
在書法藝術中，陰陽是指相對的諸多方面，如:輕與重、提與按、向與背、長與短、燥與潤、雄強與秀媚、奔放與沉著等等。總的來說，陰是指柔，陽是指剛。
一、陰的眾多特徵稱之為“陰柔之美”，泛指秀美娟麗一路風格的作品。
楷書中以虞世南、褚遂良的作品為代表：
1、虞世南
虞世南孔子廟堂碑李宗瀚藏本日本三井紀念美術館藏
2、褚遂良
褚遂良書大字陰符經彩版
行草書中以王羲之、趙孟頫的作品為代表：
3、王羲之
王羲之行書魏太尉鍾繇千字文
4、趙孟頫
趙孟頫行書手札國賓山長帖卷
隸書中以《曹全碑》、《史晨碑》作品為代表：
5、《曹全碑》
明初拓《 曹全碑》
6、《史晨碑》
明拓東漢史晨碑
篆書中以李斯、李陽冰的作品為代表。
7、李斯
嶧山碑.李斯撰.明拓宋鄭文寶摹刻長安本
8、李陽冰
(唐)李陽冰篆書《城隍廟碑》
二、陽的眾多特徵稱之為“陽剛之美”，泛指厚重雄強一路風格的作品。
楷書中以《始平公造像》和顏真卿的作品為代表：
1、《始平公造像》
民國拓本始平公造像
2、顏真卿
顏真卿勤禮碑
行草書中以傅山、王鐸的作品為代表：
3、傅山
傅山行草杜詩軸
4、王鐸
王鐸行草書卷
隸書中以《張遷碑》、《衡方碑》和伊秉綬的作品為代表：
5、《張遷碑》
張遷碑
6、《衡方碑》
東漢 《衡方碑》
7、伊秉綬
清 伊秉綬《隸書五言聯》
篆書中以《散氏盤》和吳昌碩的作品為代表：
8、《散氏盤》
散氏盤
9、吳昌碩
吳昌碩
陰陽之說還體現在書法的諸多風格之中。屬陰柔範疇的作品風格多表現文雅恬淡的特徵；屬陽剛範疇的作品風格多表現雄放宏潤的特徵；還有介於兩者之間的作品風格多表現瀟灑勁健的特徵。此三者或三者之間的眾多風格是相對比較而存在的，並沒有誰好誰不好的情況，各自有各自的審美優勢與存在意義和價值。它們是相對比較、相互滲透、不可相互取代而獨立存在著的。
閱讀更多 書法有云 的文章
