老孫遁世無悶
腦子想事，嘴上關事，好話多說，廢話少說。即便正確，話想三遍，傷人一百自損三千。
Grace65659471
大概是在讀富蘭克林傳記時讀到過這樣一句名言：傻子的心長在舌尖上，智者的舌長在心裡（大意如此不會錯）。當時就很喜歡這句話，所以一直就在記憶中保留下來了。
獨生子女特別不願意面對的一個事實是，這個世界，這個社會所定義的生活現狀，絕不是為你量身定做的，也不是為任何別人量身定做的。不是凡人凡事都要由著你的性子來，而是正相反，凡人凡事你都必須放低姿態，甚至放棄自我去識，去辨別，去學習，去適應。否則，你是難以融入生活適應社會的。
這就是行事不可任心，說話不可任口的現實必必然。
記得大概是《克雷洛夫寓言》裡說的。池塘裡的青蛙們的國王是一段朽木。起初青蛙們很敬畏這位國王，但一段時間以後便覺得國王不僅平淡無奇而且死氣沉沉，便齊聲沒完沒了地叫嚷，要求上帝另派一位國王下凡來統治它們。結果上帝不耐煩了，給它們派來一隻專吃青蛙的猛禽（對不起名稱我忘了）……
我本人早已退休賦閒，但經常提醒自己不要為老不尊。重點是少管孩子的事，因為孩子比我方方面面都強；不要顯得比媳婦兒強，這樣一日三餐不會單調，她叫你做的事也會越來越少（現已與疫情同步接近清零）。這可是"行事不可任心，說話不可任口”帶來的實惠哎！
老頑童雲海
“行事不可任心，說話不可任口”，對這句話你是怎麼理解的？
“行事不可任心，說話不可任口”出自曾國藩經典語錄。
那麼我們該怎樣理解這句話呢？
這裡我們不仿試著逐句的分析：
一、“行事不何任心”。
世間萬事萬物，不是以單一的形式出現，而是有著千絲萬縷的聯繫，所以我們在處理問題的時候，不能任意隨性，任由著自己的性子，毫無謹慎的行事。
行事不可任心：
1.面對繁雜的事物，應用心化繁為簡，即可看清待處理的事的來龍去脈，也可做出正確的研判，做到正確的處事。
2.做事不能憑著自己的感覺和單純的個人認知去做；而應客觀觀察，調查研究後再謹慎處置。
3.我們不能：做事僅憑自已內心的喜好，在看問題前就戴有個人的主觀色彩；做事喜偏向自我感覺，不去客觀多角度分析而為。
4.做事僅憑個人經驗。經驗固然重要，但在特殊的情況下，往往自已的經驗存在侷限性的，是無法到達事態的細節末梢。這時僅憑藉經驗做出判斷行事，必然會出現武斷，傷人害已。
5.做事前要悶心自問，自己所做的事是否客觀，是否做到公平合理。
所以，我們在做事前後，都應深思熟慮，不可任心而為。
二、“說話不可任口”
曾國藩也說過同樣一句話：“說話如水，做事如山”，可見說話要有技巧。
孔子說：“一言可以興邦，一言可以喪邦”，可見說話是何等重要。
1.言為心聲，語言的處置能力，也能顯露出一個人的修養與學識。
2.無論是親情還是多麼深厚的友情，我們除用心相交之外，開口說話，也應注意說話的語氣，說話的分寸。
3.要注意語言所具有的色彩：褒義和貶義色彩。
說話時，要注意到語言、話語的褒義和貶義的感情色彩上的分辨，並能恰如其分的運用。
4.說話不能像小鋼炮似的直來直去，措辭要有分寸。即使自已處處在理，也不能措辭激越，會給人有得理不饒人的感覺，往往把簡單易處理的事，變得複雜。
5.說話不能口無遮擋，以該事不相干的事不要插入，不然把會把事情的是非，弄得曲屈彎彎。
6.說話時，不能實話直說，應像水一樣，潤物無聲；這樣，易於形成心與心的交流，促進心與心的融合。
7.平時不說：閒話、怨話、狂話、胡話、惡話。
①閒話，東扯西拉，易無事生非。
②怨話，多不思進取，不僅破壞自己情緒，也坡壞別人的思想和情緒。
③狂話，目中目人，易範眾怒。
④胡話，象病人一樣，沒有嚴謹的思想主題，亂七八糟的胡亂說話；讓人感覺言語不周、智障，厭惡，極難受常人待見。
⑤惡話，不寬容、不厚道、不積口德，傷別人同時，必遭惡報。
以上就是對“行事不可任心，說話不可任口”，這句話的理解和看法。
沿流溯源
行事不可任心，說話不可任口。這句話很有警示和借鑑意義。
對於任何一個人來說，個人修養不外乎是如何做事做人。記得在校當學生的時候，我們每個人都想當個“三好學生”。“三好學生”的三個要素是：思想品德好、身體好、學習好。同理套用，作為一個社會人，我們也要做個“三好人”。“三好人”的三大要素是：說好話，做好事，做好人。
從上述“三好人”的自定義，“說好話”不是說一味地去說那些令人聽起來舒服的媚人媚眾的話，這裡指的是千方百計要把“說話”這件事認真辦好。比如說，你首先要弄清楚，這番話要對誰說，要達到怎樣的預期效果，要怎麼去說才得體等。同理，“做好事”也是要弄清楚，這件事情要為誰而做，要達到怎樣的預期效果，怎麼去做才有成效。
“行事不要任心，說話不要任口”告誡我們，不管做什麼事情都要慎重，要有計劃，要先思考，再認真去做。而不是說，辦事很隨意，很任性，想怎麼做就怎麼做。不考慮方式，不念及成本，不計較後果。
同樣道理，不管說什麼話，也都要先思考，要考慮到各種綜合因素，以及相關的連鎖反應。在我眼裡，很多情況下說話比做事更重要。在生活中，說話是多麼簡而易舉的一件事，非常容易犯錯。亂說話容易傷害人，破壞人際關係，造成人際環境緊張。我們經常聽到這麼一句話：飯可以亂吃，話不可以亂講。印證的就是這個道理。
綜上所述，請諸位銘記：行事不可任心，說話不可任口。
這是我的回答，也算是有感而發，希望能對你有所幫助，希望你從中得到啟發和借鑑。
桂林市韋氏教育
小時候，童言無忌，說些可愛的、萌萌的、傻天真的話，把大家逗的很開心。那時單純幼稚，認知有限，再隨意都是對世界、周遭事物好奇和探索
作為成人，首先要有約束自己的能力，這個社會也是有遊戲規則的。在工作中任性而為，不控制自己的言行，不顧及他人的感受，只為發洩心中不滿，或是為己私利，中傷他人。一是不成熟，二是因果循環，充滿戾氣、任性而為、眼裡只有自己的利益，在這個社會也許一時能獲點小利，長久下來，一個不尊重他人，不為他人著想，只顧自己的人，能走的長遠嗎？
其次，一個不能控制情緒的人，能處理好事情嗎？說話不經大腦，做事不思考，凡事只憑心情，能處理好人際關係，維護好客戶，與父母、孩子、家人相處融洽嗎？
再有，有這種思維，我覺得源於家庭的管教，一個是溺愛長大，養成目無尊長，唯我最大；一個是從小被忽視，被虐待，家庭關係不和諧。內心的自我邊界不知道在哪裡，也想要找到認同感，可從小聲音被視而不見。要通過發聲、發脾氣，尋找認同感，但如果有讓他感到童年時不好的感受，就是觸發點，他會不受控制的爆發，而且觸發點很多，內心深處是敏感的。
溺愛長大的人，總是在被滿足中，一有要求未被滿足，就覺得被不公平傷害了，認為自己有權發脾氣，為自己感到難過，或者會以一種對別人有破壞性傷傷害性的方式來報復。他需要的是別人都圍著他轉。
一個行事任心，說話任口，很少是生活幸福的人，因為世界不是隻圍繞他，只服務他。他總是不滿意，不開心，有要求。這樣的人你說會幸福嗎？
春暖花開285870116
行事不可任心，說話不可認口。
說的是不可任性，不可為所欲為。
人們都有一個毛病，就是，都願意指手畫腳，好為人師。
都認為自己說的、自己做的，都是完全正確的，而別人的說法、做法，都是錯誤的。
從大的範圍來看。如果真是這樣的話，
在仕途上，如果不是省長，也是市長，最起碼也可以當個區長，而你現在只是一個老百姓。
從錢途上來看，如果你所說的都是對的的話，那麼不是億萬富翁，也是千萬富翁，最起碼也是個百萬富翁，而你只是一個掙工資的小人物。
從這方面可以推導出，從出生到現在，我們所接受的教育，我們所獲得的知識，我們的判斷，可以說，完全都是錯誤的。
有句話叫做沉默是金。講的就是這個道理。
還有一句話，母親用幾年的時間培養孩子說話，但是卻要用一輩子的時間，讓孩子學會閉嘴。
市場推廣說法
表面上看這句話彷彿是要告誡人們，不要想什麼就說什麼，做事說話要有底線!其實這就是陰謀論勢力小人的典型嘴臉。
試想一下如果這個世界上每個人都口是心非，當面一套背後一套。那麼這個世界還有公理可言嗎？如果大家見到壞人和醜惡的事情都謹言慎行害怕惹事上身，那麼這個社會的道德規範必將徹底崩塌。
不能直接抒發心裡的感受，不能直接說出心裡想說的話語!每個人都裝腔作勢的戴著面具生活在虛偽的世界中，將是怎樣的一種生活？
依稀記得戰爭時期的一位勇士說過的一句話“生命誠可貴，愛情價更高。若為自有死，兩者皆可拋”。
當然我們也不贊成隨心所欲的噴子和嘴炮!把懟人當成樂事……!但只要是真誠的情感，真實的人和事，善意純良的態度，為什麼不想為什麼不說？
希望人世間多一些真誠，希望世界多一點愛，希望人與人之間少一些虛偽和欺詐，希望真誠善良理解關愛永駐人間。
涼茶9881
有錢才能任性，一個整天為口奔馳的人是沒有任性的資格的，所以不管是說話還是做事都要小心翼翼，三緘其口，言多必失，更別說是任心任說了，多聽多做少插嘴是最安全的。
做一個簡單的人，好相處就處，不好相處就不處，不要一廂情願去迎合別人，你努力合群的樣子並不漂亮，不必對每個人好，他們又不給你打錢。
彩虹糖oO
我的理解是：不可任心就是做事一定要講底線，不可任口就是說話一定講口德。底線就是原則，什麼事可做什麼事不可做？自己心裡面要有數，只有明辨是非了，堅持原則了，心術才正，才不會去任意支配行為。講口德也是做人的標準，信口開河者從來不受歡迎，所謂言多必失，禍從口出就是口無遮攔引發出來的，所以，古人十分崇尚一言九鼎之人，而力戒信口開河六輩。
記憶黔南智熠文化
行事不可任心，說話不可任口。我的理解，不論做什麼事情，往往不是我們心裡所逾期的那樣。當前這個社會很現實，有時去做一件事情，結果有時突如期反，還有時意想不到，總之不管做什麼事吧，最好要做最壞的打算。再者說話不要任口，我認為，與人做事交往之前，一定要用腦考慮好了再說，最好是言簡意明。不要隨心所欲張口就來，
