文／史事春秋
瞭解歷史的人都知道，“烽火戲諸侯”是很著名的一個歷史典故，說的是周幽王為博愛妃褒姒一笑，點燃烽火戲弄諸侯的故事。這個故事在司馬遷《史記·周本紀第四》這一章中有詳細記載，看上去像是史實。
▲ 烽火戲諸侯
不過，也有學者反駁說“烽火戲諸侯”純是扯淡，是後世文人死抱著“紅顏禍水”的陰暗心理，將西周滅亡嫁禍於一個女人而臆想出來的野史，完全不靠譜。
那麼究竟有沒有這段歷史，這個典故到底是真是假呢？讓我們先從兩位主角的人生說起吧。
褒姒的傳奇身世
讀司馬遷的《史記》，我們能發現裡面有不少神仙鬼怪的傳說。褒姒的身世就非常神奇而魔幻，要從夏朝第14代帝王孔甲說起。
孔甲繼位時夏朝已經開始走向衰落。孔甲並不是一個能擔負治理國家之責的君王，而是個喜歡方術又迷信鬼神的貪玩之人。他曾經讓一個叫做劉累的人給他養過兩條龍，還吃龍肉做的肉醬上了癮。
▲ 孔甲雕像
吃龍肉的事過去沒多久，就又有兩條龍來找孔甲了。這次來的是兩條神龍，它們落在夏王的宮殿之上，衝著宮裡的人說，我們是褒國的兩個先君。這個褒國值得一說，它位於今天的陝西漢中地區，背靠秦嶺，面朝四川盆地，氣候溼潤、物產豐富，是個四季如春的諸侯國。這個名不見經傳的諸侯小國是大禹的兒子有褒氏，也是夏朝第一位帝王啟的兄弟的封地。
孔甲一聽這是兩條會說話的龍，也不知道這兩條龍跑他這裡來幹神馬來了，心裡直打鼓。孔甲知道不管是殺掉還是放掉肯定都不吉利，就命人反覆占卜，看看怎麼應對才吉利。
最終占卜結果是，要想吉利就得把這兩條龍的唾液收藏起來（這個神話傳說也真是挺扯淡，很像鄉野農夫隨便編造的，被司馬遷寫進了《史記》）。 於是孔甲趕快命人擺設好祭壇、寫好禱告上天的文書，恭恭敬敬向兩條龍祈禱。這麼一番折騰之後，兩條龍留下一灘唾液就飛走了。孔甲於是命人找了個上好的木匣子把唾液給收藏起來。
▲ 商湯伐夏
孔甲之後四代，帝位傳到了夏桀手裡。夏桀殘暴無道，很快被商湯所滅，木匣子就傳給了商朝。後來，商紂王滅亡之後，木匣子又傳到了周朝。這木匣子傳來傳去好像成了傳國玉璽似的，也挺神奇的。木匣子輾轉流傳幾百年，一直沒有人打開過。昏庸殘暴的周厲王不信邪，非要打開木匣子看一看。
木匣子一打開，龍的唾液就流出來了。唾液流淌到了宮殿的地上，怎麼擦都擦不乾淨。不知道又聽了誰的餿主意，周厲王讓人找來一群赤身裸體的女人圍著那灘唾液大聲喊叫，唾液就神奇地變成了一隻黑色蜥蜴，然後爬去了周厲王的後宮。
後宮裡有一個六七歲的小宮女（六七歲就做宮女，周厲王也真是沒人性啊），不小心碰了一下那隻黑色的大蜥蜴。這一碰就為小宮女懷孕埋下了伏筆。幾年後，長大成人的小宮女懷孕了。沒有結婚，也沒有過男人，就懷孕了，這很神奇很讓人恐懼。宮女生下孩子，就偷偷抱出宮去扔掉了。
褒姒出生的時候，周厲王已經不在人世，在位的是周厲王的兒子周宣王。
宣王在位時民間傳唱一個童謠說：“山桑做的弓，箕木做的箭囊，用來滅掉周”。宣王聽到了這首歌，也聽說有一對夫妻正在賣山桑做的弓和箕木做的箭囊，就命人抓捕這對夫妻。這對夫妻就趕快逃命，逃命途中撿到了恰好被宮女拋棄的嬰兒。夫妻兩人帶著嬰兒逃到了褒國。也就是說嬰兒在褒國長大，後來起名褒姒。當然了，褒姒的出生跟褒國二君化作的龍密切相關，多少也算褒國國君之後了。
▲ 褒姒
這褒姒從小長就得聰明可愛，長大後更是嬌媚動人，人見人愛、花見花開，是褒國人所皆知的大美女。
周幽王的身世
《史記·周本紀第四》記載，周朝始祖為農業專家后稷。別看后稷喜歡種地，整天在田地裡鋤草澆地啥的像個老農，實際上他的出身不簡單。他和堯都是帝嚳的兒子，同父異母而已，他是大哥。而帝嚳是黃帝重孫，也就是說后稷是黃帝的玄孫。如此說來，周朝諸王都是黃帝的後代。因為擅長搞農業，后稷先後被堯帝和舜帝任命為相當於今天農業部長的官職，管理農業並廣泛傳播農業技術。
后稷家族世代與土地打交道，家風淳樸、品德高尚。經過數代人的努力，后稷家族終於在西伯這一代興旺起來。西伯死後諡號周文王，他的兒子周武王滅掉商紂正式建立周朝，史稱西周。
西周從武王算起到幽王結束一共12位天子。初期，周文王的弟弟周公姬旦，以周王朝大局為重，以個人榮辱得失為輕，宵衣旰食、夙夜在公，竭力輔佐武王和成王，歷經武王、成王、康王三代天子勵精圖治、砥礪前行，國家政治清明、社會安定，百姓安居樂業，以至整個社會呈現“路不拾遺夜不閉戶”的理想狀態，正如《史記》所言“刑錯四十年不用”。這一時期史稱“成康之治”。
▲ 周穆王
第4位天子周昭王在位時，周朝王道有所衰落，但國力還不差，到第5位天子周穆王繼位的時候，政治上更為衰敗。
周穆王痛恨文武之治遭到廢棄，痛下決心採取一系列措施恢復王道統治，軍事上打擊犬戎，政治上修訂實施完備的刑法《呂刑》，一面安撫百姓，一面嚴肅法紀。在周穆王帶領下，西周達到鼎盛時期，此後的第6位周共王、第7位周懿王、第8位周孝王、第9位周夷王都沒有多大作為。周穆王多情浪漫喜歡遠遊，且在位時間長，高壽，像極了清朝的乾隆。其後的四位帝王則與嘉慶、道光、咸豐、同治在作為上頗相似，也就是沒啥作為。
第10位周厲王亂作為，西周開始走下坡路。
▲ 周厲王
周厲王是個昏庸無能、殘暴無德的天子，他採用濫殺的辦法來讓百姓閉嘴，“道路以目”這個成語就出自於周厲王時代。後來，周厲王被叛亂的人給趕跑了，後來死在了彘這個地方。召公和周公（此召公和周公為西周初期二位召公和周公的後代）共同輔佐朝政，並且在周厲王死後，擁立太子姬靜登上王位，即為周宣王。周宣王繼位後，召公和周公繼續輔佐，又經過一番努力，國家又興盛起來了，史稱“宣王中興”。不過周厲王實在對西周禍害不淺，這中興只是曇花一現，王位傳到周幽王手裡後，西周就離滅亡不遠了。
末代君王大都有相同的特點，就是既無治國之能，又無為君之德，愚昧頑劣、性格暴躁、貪戀酒色，說白了就是個不務正業的二流子，這樣的人做帝王，再好的江山也難保。不過，周幽王也不能說一無是處，他對感情很認真，是個痴情男。
冷美人遇痴情男
周幽王與褒姒的愛情，源於一場戰爭。大約周幽王三年，褒國得罪周朝，周朝派兵攻打褒國。
褒國人知道周幽王好色，為了自己國家不被周朝滅掉，就疏通關係把傾國傾城的褒姒獻給了周幽王。周幽王第一眼看到褒姒，就被她那那令人震撼的美給徹底征服了，從此君王不早朝。
▲ 周幽王和褒姒
很快，褒姒就給周幽王生下了兒子伯服。生下兒子後，周幽王對褒姒更是寵愛有加，對王后申後和太子宜臼則愈加厭惡。
最後，周幽王索性把王后和太子都給廢掉了，讓褒姒做了王后，立她的兒子伯服做太子。此時的周幽王做事只有一個原則，就是讓褒姒高興。
可偏偏褒姒她是個不愛笑的冷美人，哪怕做了王后，也還是不怎麼開口笑，這讓周幽王很痛苦又無奈，整天琢磨怎麼才能讓褒姒高興。
於是就有人出主意說，點烽火集合諸侯，那場面人山人海，肯定能讓褒姒一笑。那時，國都周邊的確設了不少烽火臺，通過點烽火和擊鼓來向諸侯傳遞調集軍隊前來援助國都的信息。調兵遣將乃國之大事，只為博美人一笑，這確實有些荒唐，不過只要褒姒高興，這對於周幽王這樣的一國之君來說又算什麼呢？一切安排妥當，周幽王就拉著褒姒的手來到的城牆上，一聲令下烽火點燃，信號迅速傳向諸侯。
▲ 周幽王為博褒姒一笑，烽火戲諸侯
很快，看到警報信號的各路諸侯紛紛帶兵緊急馳援國都。等各路大軍彙集到周朝國都以後，大家才發現根本沒有什麼敵情，完全是一場鬧劇。站在城牆上的褒姒，看著城牆下上氣不接下氣、灰頭土臉的將士被耍得跟猴一樣，很滑稽，終於忍不住哈哈大笑。
美人一笑，周幽王很有成就感，激動得手舞足蹈，完全不在乎那些心裡罵孃的將士。據說此後，周幽王時不時會就搞這麼一次“狼來了”的遊戲。美人是笑了，諸侯和將士們不幹了，大家表明上不敢說什麼，但心裡已經恨死了。
再後來，被廢掉的王后孃家申侯怨恨周幽王無情無義，就聯合繒國和犬戎等諸侯國來攻打周幽王。這回狼真的來了，周幽王命人點烽火，已經沒有人來馳援了。寡不敵眾的周幽王在驪山被他的岳父申侯幹掉了，西周由此滅亡。
▲ 犬戎攻破鎬京，弒殺周幽王
這就是司馬遷《史記》記述的“烽火戲諸侯”和西周滅亡的故事。後人把褒姒定義為“亡國妖女”。
對於“烽火戲諸侯”，錢穆先生是持不同意見的。他說，事實上不是申侯來攻打周幽王，而是周幽王帶兵討伐申侯，如果是這樣帶兵出去打仗，就不存在點烽火通知諸侯一說了，也就無所謂“烽火戲諸侯”而亡國一說了。
那麼，西周滅亡真的是因為“烽火戲諸侯”麼？
實際上，周穆王之後，西周就開始走下坡路。周厲王，也就是周幽王的爺爺在位時，西周已經再也不是一個適合百姓安居樂業的國都，周厲王貪財好利、昏庸殘暴，聽不進不同意見，對於任何議論朝政的人一律直接幹掉，導致百姓敢怒不敢言，人們道路以目。
這樣的統治，國家怎麼還能好？雖然後來有召公和周公“共和”治理周朝，並持續輔佐周宣王，搞出一箇中興盛世，但並沒有從根本上扭轉西周急轉直下的國運。周幽王在愛情上是個痴情種，為愛可以不惜一切代價，可是他畢竟愚昧昏庸。他自己不咋地，用的人更差勁。他任用能說會道貪財腐敗的的虢石父做相國，執掌朝政，遭到百姓強烈不滿。所以，西周無可扭轉的衰落和周幽王昏庸無能才是西周滅亡的根本原因，跟“烽火戲諸侯”並沒有什麼關係，讓褒姒來做背鍋俠更是可笑。
▲ 周幽王
對於“烽火戲諸侯”，稍加思考就覺得荒唐。西周時期，各路諸侯分封在全國各地方，離周王朝核心地帶沒有十萬八千里，也得有個幾百上千裡，怎麼可能點個烽火，立馬就能彙集過來？
由此說來，不管是司馬遷的《史記》中的“烽火戲諸侯”，還是呂不韋主持編寫的《呂氏春秋》中的“擊鼓戲諸侯”，都不靠譜。
我的看法是，“烽火戲諸侯”肯定是假的，但既然有這麼一說，也應該不是空穴來風。
百十里地以內，點烽火也好，擊鼓也好，都能把情況快速傳遞出去，接收到信號的軍隊也能很快彙集到都城附近。所以，實際情況或許是周幽王命人點烽火，調集附近將士前來，以搏美人一笑。而且，很可能周幽王事先跟軍隊商量好，把這變成了一個遊戲。
“烽火戲將士”，以訛傳訛，最後演變成“烽火戲諸侯”。西周後期，朝廷在諸侯中已經失去威望，幾乎沒有人聽天子招呼，烽火是戲不了諸侯的。
人們向來善於把亡國的責任推卸給美豔的女人，這是一種既矛盾又病態的心理。
（參考史料：《呂氏春秋》、《史記》）
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