樹枝和樹葉

東干人問：“你是從大清國來滴？左宗棠人還在不？”

答：“你們這都100多年沒有回去過？”

東干人答“回不去，也不敢回去。”

學者王國傑這樣描述他初遇到東干人的有趣場景。

維基百科基本正確，之所以說“基本正確”是因為每隔一段時間維基百科都要多多少少改動幾個字詞。為什麼？聰明如您一定懂得！經濟基礎決定上層建築，一切歷史都是現代史。回族學者穆哈麥德.胡振華認為：所有移民中亞國家的回民都通稱東干族，不僅僅指的是白彥虎一部。他還說，東干人不喜歡東干這個名字，他們內部自稱“回回”、“老回人”或者“中原人”。（中原人，由於東干族大部來源陝甘回民，由此推斷“中原”一詞不僅是河南省的專稱。）到這裡基本就回答完畢，可以交作業了，哈哈。我還是想就白彥虎這個爭議人人物和朋友們探討幾句。這是《西安晚報》副刊一篇很有爭議的文章。作為一個土著老陝，出生地同治回變中心地帶的大荔縣人，表達一下自己的看法。白彥虎起兵抗清有積極意義，這點不可否認。據說他曾帶人兩次要搗毀黃帝陵，後失敗。這事情存疑，我一直沒有可靠的資料，不敢下結論，但我問黃陵縣的一位朋友（和我同齡）他是持肯定態度的。如果屬實，白彥虎就談不上英雄二字。另外還有一件事情，起事失敗的白彥虎投靠禍亂新疆十幾年的阿古柏部，同流合汙、分裂祖國、助紂為孽啊。生活中，客觀都品評人事採取“對事不對人”的方法；平叛一個歷史人物也一樣，和民族、性別沒有關係。白彥虎和阿古柏同流合汙、分裂祖國就是華夏民族的罪人，這是板子釘釘的事情，所有粉飾都經不起歷史考驗。我們不能因為白彥虎是回族就罪加一等，同樣我們也不能因為“崖山之戰”，滅宋大將張弘範是漢人就百般開脫。

落腳西亞的東干族和明末遷居西南的果敢人都是大中華的後裔，都是“苦孩子”。放下偏執，期盼國富民強，歷史悲劇不再重演。

NaLi哪裡哪裡

東干人遷往中亞諸國，有三波浪潮。據稱，最早出現在中亞這幾個“斯坦”國家的，是16-17世紀位於烏茲別克斯坦、吉爾吉斯斯坦和塔吉克斯坦的費爾干納河谷地區的東干人。他們是從我國新韁喀什一帶被搶去的戰俘，賣給當地的富人作奴隸。大規模的東干人出現在中亞多國，則是19世紀初和中後期的事情。這兩次移民的東干人，一部分是中亞突厥人從我國新疆、陝西、甘肅等地或買或搶去的，另一部分是為了避免戰爭逃過去的。1881年，中俄簽訂《聖彼得堡條約》，規定俄國歸還伊犁地區給中國，但這一地區的回民如有願意移居俄國的，清朝當局不得阻攔。因此，有一部分東干人經天山遷移到俄國。

目前，在哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦等國，都有東干人聚居村。也有一些東干人，居住在這些國家不同的城市裡。二戰期間，也有東干人加入了蘇聯紅軍。

目前，居住在東亞諸國的東干人，大約在11萬至14萬之間。他們說的東干話，被稱為“回語”。在語言、文化傳統、種族特徵、身份認同上，也與中國的回民，尤其是與甘肅南部、渭河平原一帶的穆斯林非常接近。據稱，他們至今還說著老舊的漢語，比如，依然稱總統為“皇帝”，稱政府的辦公大樓為“衙門”。東干女人在1948年以前還纏腳。

世界真的很大

東干族（Dungan）當然是存在的，主要是指從陝西、甘肅等地遷徙到中亞的回民。

我需要說明的一點：東干族名的產生，並不想很多人認為的那樣，與清代同治年間白彥虎、馬文祿等人領導的回民起義有關。

東干是很早就出現的詞語。傅禮初（Joseph Fletcher）在《中國西北的納格什班底教團》中指出，早在1671-1672年，白山派領袖阿帕克和卓前往甘肅、青海等地傳教時，就將當地的“東干烏里瑪”（ulamā-yi Tunganiyyān）改宗蘇菲派。

大約在1830年代，英國的探險家沃森（W. H. Wathen）在《回憶中國韃靼與和闐》的紀錄中，明確地提到了“東干人”（Túngánis）的說法。另外，德裔俄籍地理學家馮·貝爾（Karl Ernst Von Baer）也在他的報告中，用“東干”（Dungani）這個詞語指稱那些在中亞生活的“說漢語的穆斯林”。

由此可見，東干族的族名產生較早，其族名具有相對久遠的歷史。當然，東干族確與1862年爆發的西北迴民起義有關，陝西、寧夏、甘肅、青海以至新疆的回民基本都參與其中。1877年，清朝佔領喀什噶爾後，西北的戰局已定，因此許多參與起義的回民都遷徙到俄羅斯或中亞。其中：

甘籍的1116名回民在玉素甫-哈孜列特的帶領下從阿克蘇出發，逃到了俄國的普爾熱瓦爾斯克；白彥虎率領的3314名陝西籍回民，經恰克馬克峽谷逃到俄國的納倫城，並受到俄羅斯人和吉爾吉斯人的幫助；最後一路是由馬大人率領，逃到了中亞的奧什，總計有1779人。

除此以外，中亞的回族移民還與1881年《中俄伊犁條約》的簽訂存在密切關係。總而言之，在遷徙的過程中，東干人在中亞各地本土化，形成當地的移民社群。

HuiNanHistory

東干族真實存在嗎？這是怎樣的一個民族？簡而言之目前中亞國家存在的東干人是歷史上和中國有過關聯，現在部分人還會說漢語的一個外國民族。但他們現在已經在中亞地區生根發芽，成為了中亞地區眾多民族的一員，所以是不能把他們說成是中國民族的。

東干族的來源

其實“東干”這個族名並不是在現在的東干人遷居中亞之後才出現的，而是很早就出現了。它是來源於突厥語的一個詞彙，意思是“回來的人”，其實就是漢語裡“回族”的字面翻譯。在幾百年前，中亞地區就開始用這個詞來稱呼中國西部的回族了，特別是新疆的回族。後來這個詞彙還傳入西方語言之中，現在能看到的文獻裡，公元1839年德意志探險家卡爾·拜爾在其出版的德文版俄羅斯與中國介紹裡就把中國的回族稱為東干人。只是後來遷居中亞的東干人符合這個詞彙的定義，所以他們也被叫成了東干人，久而久之，這個名字成了他們的族名。

（現代吉爾吉斯斯坦的一名東干少女）

那說到這些東干人的來源，其實就是清朝末期的陝甘回亂。白彥虎帶領這些人造清朝的反，失敗後先是逃亡到新疆，投奔了當時從中亞來的阿古柏政權，在阿古柏也被左宗棠擊敗之後，他們又逃到了中亞，等於是投奔了俄羅斯，歸化成了俄羅斯人。當然他們也是分了幾次過去的，而且規模最大的一次還不是在公元1878年前後跟白彥虎過去的，因為那批只有3000多人。而在公元1881年《伊犁條約》（也稱《聖彼得堡條約》）簽訂之後，沙俄將其侵佔的伊犁歸還中國時，規定當地的一些民族可以自行選擇國籍，結果一部分伊犁周邊的回族選擇了俄羅斯國籍，也遷居到了當時的俄羅斯帝國境內。這批人有4682人，是東干人遷居中亞最大的一批。

（哈薩克斯坦的東干人）

所以東干人最初的來源主要是中國西北地區的回族人，所以他們的語言是漢語，但宗教是伊斯蘭教。在俄羅斯帝國時期和蘇聯時期，他們主要分佈在一個國家，但在蘇聯解體之後，因為中亞五國各自獨立建國，所以東干人也被拆分在了不同的幾個國家，目前東干人最多的國家是吉爾吉斯斯坦，有大約6萬人，另外哈薩克斯坦有大約3萬多人，其餘還有1萬多人分佈在塔吉克斯坦、蒙古、烏茲別克斯坦、俄羅斯和烏克蘭等國，所有東干人加起來，大約有11萬多人。

東干族的現狀與身份

東干人現在遷居中亞已經有100多年了，光說這個時間可能大家還覺得不長。但換個角度想想就能發現其實時間也很長了，比如美國建國總共才200多年，東干人遷居中亞時現在美國大統領川普的祖先還是德國人，奧巴馬的祖先還在非洲。所以在經過100多年之後，其實東干人已經轉化成一箇中亞民族了。

（東干人的清真寺）

首先他們雖然還說漢語西北方言，但所使用的文字卻是用西裡爾字母拼寫成的拼音文字（雖然拼的還是漢語）。而且他們的名字也已經帶上了深深的歷史烙印，即他們的姓是以原來的漢姓為詞根，但卻根據俄語裡接近的發音完全轉化成了俄羅斯式姓氏，然後名字又基本上是伊斯蘭教名和俄羅斯名，看上去和周邊的中亞民族已經沒有任何差別。比如幾個東干人歷史上的名人：海塔洪·塔西羅夫、法蒂瑪·馬克耶娃、達吾德·阿卜杜拉耶夫……

（用東干文出版的刊物）

另外在蘇聯解體之後，一些國家的東干人因為人數極少，所以已經逐漸放棄了自己獨特的民族特徵，開始與其它民族通婚，而且也轉用其它民族的語言，所以不同國家之間的東干人相互分化的跡象也已經非常明顯，現代東干人裡和別的民族混血的也不在少數。

（吉爾吉斯斯坦首都比什凱克郊外一家賣東干美食的小店

最後說一下中國人應該怎麼看他們，其實這是每個人的自由，但桃花石雜談覺得歷史恩怨不應該成為對這個民族看法的左右因素。畢竟事情已經過去了100多年，現在的東干人的太爺爺都未必經歷過當時的戰爭的衝突。所以對於中國人來說，他們就是普通的外國人。除非特別傾慕中國，自認是中華民族一員的個體（如果有，估計未必會有），不然他們就是普通的外國人，和其它祖先來自中國，但早先移民海外，不會說中文的華人後裔沒有差別，和跟中國完全沒有過關係的外國人也沒有差別，就是如此簡單。

桃花石雜談

我是在九十年代看大河報知道東干族的，大河報是轉載陝西媒體的報道，國際東干族協會主席兼哈薩克斯坦‘陝西村’村長安塞胡從1994年以來多次來陝西尋根和訪問。

安賽胡介紹說東干族是這樣形成的：清朝末年清政府及無能又腐敗，中華大地民不聊生，陝西、甘肅、寧夏的回族人在白彥虎帶領下鬧獨立搞起義，想成立伊斯蘭回族國，被左宗棠將軍鎮壓下去了，白彥虎逃到新疆伊犁和新疆分裂分子阿古柏搞到一起了。左宗棠又到新疆去，打敗了白彥虎和阿古柏收腹了伊犁。

1877年冬天12月白彥虎率領一眾殘部大概30000餘人爬雪山過草地逃到了哈薩克大草原，只剩下了3000餘人，在楚河岸邊他們紮了營盤，他們拿出在老家帶來的蔬菜和糧食種子，在駐地附近開荒種地然後出賣，由於當地人都是牧民，他們的蔬菜和糧食非常受歡迎，當地人問他們從哪兒來？他們說東邊來的，從此成了沙俄國一個少數民族東干族。

一百多年來東干族人種蔬菜、種糧食、種瓜果然後出賣換錢成了一個富裕階層，他們民風淳樸路不拾遺是個從沒乞丐的民族。他們為了發展壯大，家家戶戶都是生五、六、七個孩子，有的家庭生八到十個孩子，生孩子多的媽媽是英雄母親，生息繁衍到現在一百多年了，人口已經15萬了，

東干族人說陝西方言，保留了以前回族人婚娶喪嫁的風習習慣，但漢字失傳了，他們都會說陝西方言、俄語、哈薩克語，用俄文字母拼寫漢語。1990年蘇聯解體，生活在那裡的東干人也分成了兩個國家的人了，楚河以北是吉爾吉斯斯坦，楚河以南是哈薩克斯坦。

安賽胡還說90年代東干族人家家戶戶都有汽車，哈薩克斯坦的蔬菜大部分都是東干族人種植和銷售的。現在有很多東干族人在莫斯科和阿拉木圖、塔什干、阿斯塔納等大城市郊區外租地種菜，他們夏天種菜，冬天天氣寒冷時返回家，被稱為“候鳥菜農。

安賽胡還把溫室大鵬種菜技術和種蘑菇等技術引進了哈薩克斯坦，也引進了製造磚瓦機器、餅乾機等機器在哈薩克斯坦都引起了轟動。

在安賽胡的搭橋牽線下，2008年4月7日陝西省長袁清純和哈薩克斯坦江布爾津州州長熱克森賓簽署了省州友好協議，安賽胡還多次分批派東干族青年到陝西大學學習漢語，為新絲綢之路（一路一帶）服務，現在東干族依然成為中國和哈薩克斯坦經貿、文化交流的平臺和橋樑了。

帶刺的玫瑰愛排球868

中國研究東干族專家是陝西師範大學歷史系的王國傑，基本上所有資料出自他手，東干族主要是清末回亂中被左宗棠鎮壓後逃到俄羅斯的回民。據王國傑說東干就是東岸子的意思，東岸子是陝西方言，東邊的意思。東干人實際上就是回民，當年叛亂時殘殺大量漢人，導致陝甘人口銳減，多年前有東干人回到西安，受到熱情接待，實際上他們的祖上雙手沾滿漢人的血。

人生如棋

現在在外面出差，手邊沒有資料，我隨便寫一段吧。東干人是左宗棠收復新疆時從中國逃入沙俄的回民形成的一個族群，這些回民既有陝西回民也有甘肅回民。

清同治年間，陝西爆發回亂，回亂的起因並不是什麼大事，但直接形成了漢、回兩個族群間的仇殺，由於兩個民族間積怨很深，所以一旦爆發仇殺都是滅絕性的，比如回民殺漢民往往是夜間包圍一個村，然後從東到西平推過去全部殺光，漢民殺回民的方式往往由團練追擊堵截，抓住也不留活口。清廷先後派出成明、勝保、多隆阿不光沒有解決陝西的回亂，同時甘肅也爆發回亂，到後期就不是一個村的屠殺了，經常有一個縣的屠殺，據《中國人口史》記載，回亂前後陝甘兩地人口減少超過90%以上的縣有十個左右。

多隆阿之後清廷派左宗棠任陝甘總督，首戰董志原打敗陝回，然後在金積堡把甘回實力最強的馬化龍滅掉，最後花了8年時間採取“剿撫並用”的辦法完全解決了回亂，只有極少的回民逃入新疆投靠阿古柏，繼續對抗左宗棠。

非常值得提醒的是，左宗棠在平定回亂過程中非常重視投降回民的安置問題，就當時的條件來說投降的回民基本上得到了他們意想不到的安置，所以不光收安置的回民心悅誠服，甚至有大量回民還組成軍隊參加了收復新疆，還有回軍跟左宗棠回到北京，左宗棠去世後這些回軍還參加了抵抗八國聯軍保衛北京的戰鬥。

另一方面投靠阿古柏的回軍很快就被西征的大軍打垮，被一路平推到南疆最後翻過雪山逃進沙俄。從甘肅逃出來的回軍最後逃入沙俄的只有兩千多人，佔逃出甘肅人數的十分之一左右，這一支就是以白彥虎帶頭，他們被沙俄安置在現在的吉爾吉斯斯坦境內。

除了這些回民外，還有一部回民是從伊犁逃出去的，那是在清軍收復新疆時，伊犁還在沙俄控制之下，這些回民避難到伊犁，最後西征軍和朝廷再三向他們保證人身安全的情況下，他們還是要求避難到沙俄，然後被遷入沙俄境內。這些回民就是後來形成“東干族”的由來。

姑且不論回民出逃到沙俄是不是叛逃，但東干人逃到沙俄對大清形成了事實上的損失，一是沙俄並不是天使，他們收留東干人是有代價的，眾所周知《中俄伊犁條約》使清廷收復了伊犁城和七萬平方公里的土地，但還是損失了伊犁周邊的兩萬多平方公里的領土，沙俄的理由是作為派兵的軍費，另一方面就是要求土地安置那些叛逃出去的回民，二是這些回民並沒有完全遷入沙俄內地，他們在沙俄武裝下還不斷侵襲中俄邊境。

這些回民叛逃到敵國，沙俄也沒有給他們什麼好果子吃，在他們到沙俄後，沙俄答應他們的條件基本全部打了折扣，很多回民第一年冬天是像老鼠一樣在荒地上挖洞才熬過嚴寒度過的。不過這時候他們已經沒有任何條件講價錢了，只有由得人家糊弄。

沙俄收留這些回民，也沒有得到什麼好果子吃，推翻沙俄政權的是蘇維埃，但在十月革命前的一場農民起義（鬧事）最早的苗頭就是這幫東干人挑起來的。他們用這種方式好好地報答了沙俄主子。

最後說一下白彥虎，他從陝西參與回亂以來，不管陝回是十八大營還是合併後的四大營，他都是其中一個“元帥”，到甘肅之後四個“元帥”投降了兩個，他是堅持（死硬）到最後的，不要以為他領導能力有多強，那是軍事恐怖集團，出新疆時他的嫂子有抱怨，被他一刀砍死在灶頭上。等他們到沙俄後，沙俄政府派人來監督東干人進行民主投票選舉，結果第一次選舉就把白彥虎搞了下來。然後回民之間的固有脾氣又犯了，很快陝回就和甘回對立起來，甚至互不接觸、通婚。到現在東干人其實是分佈在吉爾吉斯斯坦和哈薩克斯坦，一隻是陝回一隻是甘回。

蟬鳴床邊

東干祖—西北迴族叛亂時，被左宗棠殺的走投無路，最後逃至國門之外的回匪後裔。1862年陝西發生了有預謀的回民叛亂，回族人在有預謀有準備的情況下夜襲漢族人村莊，整村整縣的屠殺漢族人，在長達一年的時間裡，漢族人被屠之人多達數百萬之眾。1863年在清軍平叛後，回匪不敵退至甘肅，甘肅回民聯合陝西回匪進行民族大屠殺，董福祥等一眾漢族人奮起反抗，後被左宗棠所招安，進而成立甘軍，直到將回匪殺到俄國，後甘軍入衛北京，董福祥受到慈禧太后的賞識，併成為武衛三軍之一，這是後話。

hentai漢尼拔1

東干族不是一個民族，無論是中國，還是其居住的前蘇聯，及目前的幾個前蘇聯加盟共和國都不認定其為一個民族。東干人的歷史可以追溯到清末陝甘回變，暴 動涉及陝、甘、寧等地大部分回族聚居區，暴 動者除攻擊官署外，也攻擊和屠殺當地漢人，試圖建立政教合一的伊_斯-蘭-法政權。事件發生後，清廷調派左宗棠前往鎮壓。左氏以武制暴，對暴 民毫不手軟，令之恐懼。同時，他利用回民中的不同勢力之間的矛盾分化瓦解，扶植其中支持清政府的勢力，為我所用，即後來的西北五馬勢力。而無力對抗左宗棠的暴 動者中一大部分人只能偕家帶口亡命俄羅斯，或被迫遷往俄羅斯躲避，這批人到達沙俄後仍然保留了在中國的生活習慣，說漢語陝甘方言，飲食起居也一如在中國，一直想殺回陝甘，但並未成功，不過卻其生活習慣卻延續了一百多年，並繁衍了數萬人之眾。蘇聯解體之後，這批人的後裔曾返回西安，在西安城牆撫牆痛哭。不懂歷史的媒體以為奇，認為是愛國思鄉者後代，曾拍攝紀錄片，還在央視播出，後為學界指出了問題而停播。回顧歷史，確實要感謝左宗棠，否則中國西部版圖如今不知是何結果了。

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