你相信嗎？只要給你一定的條件，你就會變成受虐狂，甚至愛上加害者。
1973年，兩名罪犯劫持了4位銀行職員，在僵持了130個小時之後，放棄了這次犯罪，然而四位人質居然不怪罪罪犯，其中有一位職員竟然還與劫匪結婚。
這起事件激發了社會科學家，他們想要了解在擄人者與遭挾持者之間的這份感情結合，到底是發生在這起斯德哥爾摩銀行搶案的一宗特例，還是這種情感結合代表了一種普遍的心理反應。
根據後來的研究顯示，這起研究學者稱為“斯德哥爾摩綜合徵”的事件，是很普遍。
研究者發現到這種症候群的例子見諸於各種不同的經驗中，從集中營的囚犯、戰俘、受虐婦女與亂倫的受害者，都可能發生斯德哥爾摩綜合徵體驗。
以人質為例，如果符合下列條件，任何人都有可能遭受到斯德哥爾摩綜合徵。
01
是要你切實感覺到你的生命受到威脅，讓你感覺到，至於是不是要發生不一定。然後相信這個施暴的人隨時會這麼做，是毫不猶豫。
02
這個施暴的人一定會給你施以小恩小惠，最關鍵的條件。如在你各種絕望的情況下給你水喝。
03
除了他給所控制的信息和思想，任何其它信息都不讓你得到，完全隔離了。
04
讓你感到無路可逃。
有了這4個條件下，人們就會產生斯德哥爾摩綜合徵。
專家分析得出結論當人遇上了一個兇狂的殺手，殺手不講理，隨時要取他的命，人質就會把生命權漸漸付託給這個兇徒。時間拖久了，人質吃一口飯、喝一口水，每一呼吸，他自己都會覺得是恐怖份子對他的寬忍和慈悲。對於綁架自己的暴徒，他的恐懼，會先轉化為對他的感激，然後變為一種崇拜，最後人質也下意識地以為兇徒的安全，就是自己的安全。
那麼你就會在匪徒略施小恩小惠的時候，對他產生感激之情，甚至產生崇拜的心理。
心理分析認為，新生嬰兒會與最靠近的有力成人形成一種情緒依附，以最大化周邊成人讓他至少能生存（或成為理想父母）的可能，此綜合徵可能是由此發展而來。
通常斯德哥爾摩綜合徵會經歷以下四大曆程：
1.恐懼
因為突如其來的脅迫與威嚇導致現況改變。
2.害怕
壟罩在不安的環境中，身心皆受威脅。
3.同情
和挾持者長期相處體認到對方不得已行為，且並未受到‘直接’傷害。
4.幫助
給予挾持者無形幫助如配合，不逃脫，安撫等；或有形幫助如協助逃脫，向法官說情，一起逃亡等。
我認為在我國古代的君王專制主義社會中，人民對君王的臣服就是大型的“斯德哥爾摩”症。
專制社會最常用的統治手段就是暴力，所謂暴。
每一個想要與這個專制體制作對的臣民都將受到生命的威脅。中國歷史上以謀逆罪最大，犯此罪者殺無赦。統治者會反覆強調這一點，目的正是“要人質切實相信生命正受到威脅”。
專制統治者的一個要求是對臣民進行統治與管理，並從中獲得最大利益。他不會讓臣民死，而只是要榨取他們，保證自己的持續生存可能。控制人質的綁匪也是這樣的心態，手中有人質，就等於握住了生的機會。因此，人質不能死，臣民不能死，要保證他們維持生命的基本物質：食物與水。
這就是“施暴的人會給人質施以小恩小惠”。
在中國歷史上，出現大規模的農民起義的時段，都是專下的“人質”實在被逼到了“想做奴隸而不得”的時代。如果能夠保證小恩小惠，臣民們都是甘願做奴隸的斯德哥爾摩綜合症患者，他是不會反抗國家“綁匪”的。
還有個條件是封鎖信息，這是專制社會的一個明顯特徵，無須分析。
最後，我們很明顯地看到，專制社會里的老百姓只有兩種選擇，即生與死的選擇：要麼反抗，結果是被國家“綁匪”一槍斃了；要麼適應被統治，滿足被挾持，由國家“綁匪”培養成患者，培養成順民。這就是“無路可逃”的境地，別無選擇的餘地。
從這個粗淺的分析中，我們看到在專制社會里能夠存活的，都將成為斯德哥爾摩綜合症患者，他們最初驚恐，接著會局部的、微弱的反抗，如果反抗無效，他們傾向於默認與接受自己被挾持、被統治的現狀，最終甚至是習慣被挾持，依賴被統治，崇拜這些綁匪與國家“綁匪”。
個人認為，斯德哥爾摩症候群，不是在醫學上、心理學上的範疇，而更多的是生理上本能的恐懼。當生命受到威脅的時候，所有的生物都會在一定程度上表現出馴服。
就像人類在馴服狗的時候，通常用鞭子打，然後略施小惠給它吃東西。美其名曰讓它“長記性”。
只要是動物，就是會被馴服。可悲的是人類也無法逃離。
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啾咪~
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