一說起哲學這個詞，不少朋友都會覺得艱深晦澀，進而望而卻步。其實，哲學是對基本和普遍問題之研究，與我們每一個人息息相關，是讓我們之所以成為我們的基礎之一。如果總是在哲學的大門前畏難觀望，甚至繞行避開，你就失去了更好地認識和了解自己與世界的機會。而且，哲學其實沒有那麼難懂。就像法國哲學家吉爾·德勒茲說的那樣，我們本期推薦的這九本書，每一本對你都不亞於“邂逅一本瑰麗的小說”。
哲學的確有著嚴密邏輯系統的宇宙觀，它研究宇宙的性質、宇宙內萬事萬物演化的總規律、人在宇宙中的位置等等一些很基本的問題。對於缺乏專業訓練的普通讀者，除了閱讀經時間洗滌依舊熠熠生輝的哲學名著，還可以通過專業人士對哲學文本的解讀更好地瞭解哲學家們的思想。
休謨與尼采，雖然分別是十八、十九世紀的哲學家，然而他們的思想時至今日依然是人類的瑰寶。美國學者唐納德·利文斯頓的《休謨的日常生活哲學》最大的價值，是作者將休謨的史學才能同經驗論哲學思想進行了有機的關聯，令人信服地指出休謨哲學作品背後的倫理指向是瞭解休謨思想的一把鑰匙：休謨試圖通過一種有限的懷疑主義，來幫助我們過上更美好的生活。而尼采的哲學一經提出，便是面向未來，他在1886年出版的《善惡的彼岸》，副標題便立為“一種未來哲學的序曲”。國內著名學者、尼采研究專家孫周興也一向倡導哲學不應盲從於古風，未來才是哲思的準星。他的《未來哲學序曲》是對尼采思想所做的一次系統的結構性解讀，圍繞“虛無”“謊言”“生命”三大命題，深入發掘尼采哲學的精髓。本書曾於三年前出版，此次作者進行了全面而細緻的修訂。
某一位哲學家的著作究竟哪些內容被我們視為是有意義的，在很大程度上取決於我們的關注點以及所提出的問題。著名學者楊立華通過對中國古代十五位哲學家的哲學體系進行整體闡示與深入挖掘，讓這些中國古代哲學思考不再是一些人眼裡的“過去遺存”，而是塑造今天中國人精神世界的真實力量。楊立華書中的每一講不僅是對中國古代哲學家思想的重估價值，更對於我們今天理解中國古代哲學極具啟發意義，使得這些已經“過去了”的思想能保有恆久的生機。這本
《中國哲學十五講》，上溯先秦的孔子、老子、孟子、莊子，以時間為線，串起魏晉、兩宋的先賢，直至明代的王陽明，也可以稱之為一本“中國哲學簡史”。雖然吉爾·德勒茲說過“作家與作品之間鮮有關聯”，然而，尼采也有如是名言：“至今所有偉大的哲學，要麼是其作者的私人聲明，要麼就是一類未被意識到的非自願式自傳。”我們要了解一個哲學家的觀念和思想，除了要去讀他們的文本，還可以讀他們的傳記。下面推薦兩本優秀的哲學家傳記。
今年是法國哲學家、歷史學家米歇爾·福柯逝世35週年。福柯對世界文學評論及其理論、哲學、批評理論、歷史學、科學史（尤其醫學史）、批評教育學和知識社會學都有著極大的貢獻和影響，因此從去年開始，國內出版界就興起了一股福柯出版熱，不僅是福柯的名著被大批再版，還出現了數種人物傳記。說起最有名的福柯傳記，當屬美國學者詹姆斯·米勒的《福柯的生死愛慾》（此書在去年由世紀文景與上海人民出版社聯合推出了高毅先生翻譯的修訂版），而這次我們推薦的卻是英國學者戴維·梅西的《福柯》，這本僅200頁的小書，並沒有對福柯的學術成就和作品進行比較和評價，也沒有對普通讀者設立難以逾越的“閱讀門檻”，而是把目光聚焦在福柯的成長和生活上。不要擔心這本書的精彩程度，因為福柯的人生已然稱得上傳奇，閱讀這本將福柯的經歷與思想融會貫通的書，一個活生生的、可信的福柯便會呈現在你面前：他是一個精明的戰略家，一個時時刻刻把自己稱為“與特殊階層的知識分子不結盟”的人。
福柯去世前，得到最大的安慰莫過於之前與之交惡的法國另一位哲學巨匠德勒茲給他去了一封標誌二人和解的信。而在福柯逝世後，當他的靈柩被從醫院抬出來放在殯儀車的時候，德勒茲在現場朗讀了福柯名著
《性經驗史》中《快感的享用》的一段緒論，這也被稱為哲學史上的經典場景。比福柯年長一歲的德勒茲，不僅是復興尼采運動的關鍵人物，更是上世紀最激動人心和最富有挑戰性的思想家，他的寫作涵蓋了文學、藝術、精神分析、哲學、基因學、電影與社會理論，他創造了思考和寫作的全新風格影響至今。不過，德勒茲的傳記鮮有被翻譯引入國內。這本瑞典學者芙麗達·貝克曼所著的《吉爾·德勒茲》，雖只有120頁，卻字字含義，精彩紛呈，稱得上是迄今瞭解德勒茲生平與思想關係的最佳讀本。不要小看本書的體量，它通過“一個孩童”“一名學徒”“一段友誼”“一次實踐”“一種生命”（本書五章的題目），並沒有將傳主的人生“個體”表現為既定的“統一體”，此外，它除了極好地梳理了德勒茲哲學著作的演變，還考察了傳主的哲學發展如何與歷史、政治、哲學實踐發生共振，非常高級。
除了讀哲學家的傳記，我們可以通過哲學家與他人的交流與激盪，進而瞭解哲學家的思想，畢竟，哲學之美在於思辨。《對話》是德勒茲與自己的學生、法國著名媒體人克萊爾·帕爾奈進行的哲學探討，主要圍繞著德勒茲哲學探索的主線展開了一系列“對話”，可以看作一部精簡版的德勒茲哲學指南，書中德勒茲對尼采、弗洛伊德、卡夫卡、普魯斯特等人都做了精彩而極其“德勒茲式”的點評。《一神論的影子》是中國哲學家趙汀陽與法國人類學家阿蘭·樂比雄以跨文化論辯的形式，歷時三年通信所成，書中收集十封信，深入細緻地探討了一神論形塑的西方思想模式及其對現代性的影響，並延伸探討了中西文化從分化到融合的可能性。在當下的全球化語境中，西方一神論和普遍主義的結合對文化多樣性越來越是一種威脅，而中國的思想傳統在此困境中又將扮演怎樣的角色？這是本書最大的價值所在。
哲學的希臘語詞源有“愛智慧”之意，作為人類智慧的結晶，哲學應被更多人理解並習之。美國學者傑伊·羅森伯格的《哲學是做出來的》 是一本哲學入門書，也是一本哲學的實用手冊。作者通過饒有趣味的舉例與詮釋，教導我們什麼樣的哲學思考和論證才是有效的；哲學論證的方法有哪些；面對一個哲學問題應該如何分解問題、構建論證；如何批判地閱讀前人的寫作和論證；如何提出自己的原創性觀點、形成哲學寫作等等知識與方法。而意大利著名作家、學者翁貝託·埃科雖已離世三年，他的學識與洞見卻一直讓我們受教獲益。《康德與鴨嘴獸》是埃科生前有關認知、語言哲學、符號學的哲學論著集，也可以視作其專著《符號學理論》的補充和延伸。全書按照主題和內容分為六章，從語義學思考到哲學的基本問題，從亞里士多德到海德格爾，紛繁雜陳，無所不包。尤為特別的是，埃科從康德與鴨嘴獸的奇妙組合出發，在哲學思考中加入了軼聞趣事作為例證，比如蒙特祖瑪二世“指鹿為馬”的故事，大天使加百利的傳說，鴨嘴獸命名的尋根溯源，海德與傑基爾故事的新版本……讀來頗有趣味，使得哲學論述變得平易近人，而非讓人不得其門而入，心生挫敗之感。
（原載《深圳特區報》 2019-04-13，作者 藍笑笑）
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