05.16 有學問有修養的人不肯因自己飢餓向別人求告

食化 83、奢僭

奢僭

夫君子不肯告人以飢，恥之甚也。又不肯矜人以飽,愧之甚也。既起人之恥愧，必激人之怨咎，食之害也如是。而金籩玉豆，食之飾也；鼓鍾戛石，食之遊也；張組設繡，食之惑也；窮禽竭獸，食之暴也；滋味厚薄，食之忿也；貴賤精粗，食之爭也。欲之愈不止，求之愈不已，貧食愈不足，富食愈不美。所以奢僭由茲而起，戰伐由茲而始。能均其食者，天下可以治。

有學問有修養的人不肯因自己飢餓向別人求告，是因自己飢餓而別人不飢餓感到恥辱；又不肯因自己飽食向別人顯耀，是因自己已經飽食別人不飽食感到慚愧。既然引起了人的恥辱羞愧之心，必然會激起人的抱怨，這就是飲食帶來的壞處。金絲編織的盛器和玉石製作的豆子，作為飲食的裝飾；敲擊鐘鼓和響石，作為飲食期間的遊戲；鋪設華麗桌臺，用來增加飲食的誘惑；力圖把各種禽獸都變成食物，造成飲食的鋪張浪費；食物味道的好壞，成為飲食之間的忿恨；食物的貴賤精粗，引起飲食之間的競爭。 想要精美的飲食這種慾望越強烈，就越想方設法去獲得，窮人的飲食就越不足，富人對飲食就越不滿足。所以奢侈由此而產生，戰爭由此而開始。能夠使每個人的飲食都平等的，天下就達到大治。

注：

籩（biān）：即籩。古代祭祀和宴會時盛果品等的竹器。

戛（jiá）：敲擊石頭。