我從前上班的地方，叫“儀徵市12345公共服務中心”，位於閩泰大道，儀徵經濟開發區高創園，距離古珠金沙河入江口——舊港，只有1公里左右的距離。吃過午飯散散步，就走到舊港了。2015年10月30日，我心情不錯，出門走走，沿著單位北面黃泥港河走到舊港，再折向南經過大豆原種場再向東，回到單位。我愛路邊平整的水稻田，在沉甸甸的水稻前來個自拍；我感慨世事如煙，曾經紅火輝煌的大豆原種場，已經不復存在。
【水稻豐收】
【大豆原種場大門】 在經過舊港浴室的時候，我進院子四處看了一下，發現他們大廳門口的臺階不一般，居然是用三個柱礎做的，我問這些物件是從哪裡來的，答曰原來就有的。
舊港過去是珠金沙河入江的地方，縣誌記載附近曾有比較多的園林、廟宇，我曾在舊港以北一公里的地方尋訪過準提庵（阮元筆下的宋返魂梅花院），看到過一些青石建築構件，此地離梅花院不近，柱礎應該不是從梅花院搬運來的。
【舊港浴室柱礎遺存】
由於當時是無意經過，僅拍了幾張照片，回來後忙於事務，這事兒也就過去了。
最近應約為《詩話十二圩》一書撰稿，在與十二圩文史愛好者金小平先生探討有關問題時，得知舊港浴室過去是越江小學，而越江小學，則是在觀音庵的基礎上成立的，這就是說，我看到的那些柱礎，應該是古觀音庵的遺物。
今天，這裡屬於十二圩越江村紅星組。
【觀音庵遺址位置】
《道光重修儀徵縣誌》上記載的觀音庵至少有九處，這一處的記載是：觀音庵，陸《志》雲：“在縣東南十里，鑾江橋南。顏《志》作“平江橋”，無“南”字。元大德間，僧智興創建。顏《志》作“元時建，下有邑人景暘讀書處，陳啟貞題額”。兵亂，尋廢。明洪武初，僧慧通重建。後，與廣化寺同並地藏寺。永樂，復之。”
這一段的信息量較大，徐徐解讀之。
一、地理位置
第一句是陸《志》說的“在縣東南十里，鑾江橋南。”
查“鑾江橋”，縣誌記載：在城東十里，新城。洪武中，單安仁建。胡《志》作“鑾江橋”，“建”字下，有“今廢”二字。
這裡將觀音庵定位在新城的鑾江橋南面。
第二句是顏《志》說的在“平江橋”，無“南”字。
查“平江橋”，縣誌記載，在縣東十里，舊江口。乾隆三十七年，邑人程元璽、汪恂等重建。
這裡直接將觀音庵定位在舊江口（舊港）的平江橋。
這兩句並不矛盾，鑾江橋在新城，平江橋在舊港，一北一南，估計鑾江橋的位置應該在今臥虎閘附近，說觀音庵在鑾江橋南，和在平江橋，正好可相互印證。
這裡可以得知，在舊港是有一座觀音庵的。
二、何時何人建庵
“元大德間，僧智興創建。明洪武初，僧慧通重建。”
兩位僧人留下了法號：智興、慧通。
三、三度興廢
“元時建，兵亂，尋廢。明洪武初，僧慧通重建。後，與廣化寺同並地藏寺。永樂，復之。”
創建和重建時間：元大德、明洪武、明永樂。
四、名人軼事
“有邑人景暘讀書處，陳啟貞題額。”
與觀音庵有緣的兩位文人：景暘、陳啟貞。
先來說說為觀音庵題額的陳啟貞。
查縣誌，有陳啟貞的傳和他的住宅信息呢。
陳進士宅，顏《志》雲：“陳啟貞所居，舊在廠西坊。子光表，孝廉。尋移廠東。”
陳啟貞，字右周。陸《志》下，有“父國相，稱長者”。少穎異，淹通博洽，經史子集，無不研究。文辭贍麗春容，著作極富，尤工詩賦。弱冠拔貢，癸卯，中式北闈，登丙辰進士。為人謙和謹厚，莫不推為長者。子光表，邑諸生，陸《志》作“丙子舉人”。有才望。按，《續修胡志》載《名儒》，陸《志》載《文學》。
陳啟貞是儀真人，康熙十五年進士，他為觀音庵題的額，如今是找不到了，他自己留下的事蹟和文章，也不多見。
再來說說在觀音庵曾經讀過書的景暘。
古時候沒有圖書館，可供人讀書的公共場所不多，寺廟就成了好去處。比如蘇東坡來儀徵小住時，就在城裡天寧寺寫經讀書；阮元在儀徵縣學做秀才時，就寄宿在資福寺讀書；景暘在觀音庵讀書，就不足為奇了，但景暘是名人呢，殿試第二名！榜眼！這個很值得說一說的。
我在這裡將《道光重修儀徵縣誌》和《明史》中有關景暘的光輝事蹟用白話文宣傳一下。
景暘（1476-1524），字伯時，號前溪，儀真人。明正德三年（1508）進士，一甲第二名。
景暘年少時就很聰穎，弘治二年（1489年），劉大夏（1436-1516，字時雍，號東山，華容人，天順八年進士，官至兵部尚書）服滿後任廣東右布政使，景暘的父親景宣在劉大夏手下做廣東布政使照磨（相當於秘書處），劉大夏看到十三歲的景暘寫的文章，非常欣賞。對景宣說：“你家公子他日肯定能及第高中，成為國家的棟樑之材，現在要好好教育，不要讓他過度玩耍和貪念富貴。” 弘治十一年(1458)，景暘考中鄉試舉人。正德三年（1508）會試考中第三十四名，殿試奪得第二名，高中榜眼。
正德戊辰景暘進士及第後，授職翰林編修。當時正值太監劉瑾掌鐘鼓司，把持朝政，與馬永成、谷大用等八人號稱“八虎”，還在東廠、西廠外加設內行廠，以鎮壓異己，斥逐廷臣，可謂飛揚跋扈，不可一世。朝中大小官吏見到劉瑾都畢恭畢敬，連大氣都不敢喘，只有景暘等少數幾位翰林不去依附，景暘剛直不阿，不卑不亢，劉瑾反而對他很敬重。由於不可能有所作為，為此景暘心中十分慚愧，曾寫了一篇名為《自罰》的文章，深刻地檢討自己“雖職天子近侍，在古六太之列，然史局不責以史事，經帷不責以進講，既不得成啟沃開導之益，與磨研編削之功，而退復不束脩自勵，而恬享大官之賜，美服而安坐，於心能自寧乎？”
景暘後為經筵講官，每逢進講，景暘都要齋戒沐浴，他說，覲見皇帝，禮儀大事不可不慎，而且鄭重其事後，多有感悟。
甲戌年（1514）會試，景暘做同考官（協助主考官閱卷），他非常敬業，幾夜都不睡覺，唯恐耽誤了國家取士的大事，耽誤優秀舉子的前程。史載這一科“去取精當，故多得人”。
後來，景暘升任國子監司業，與六館諸生講說學問，無論嚴寒酷暑，絕無鬆懈。以他的資格，本當晉升翰林侍讀，但梁儲（1451-1527，字叔厚，號厚齋，別號鬱洲居士，廣東順德人，成化十四年進士，官至吏部尚書、華蓋殿大學士，贈太師，諡“文康”）說：“成均士子師範，非君不可。”因而被留在國子監，這可真是六館諸生的福氣。
三年後，由於母親身體不好，景暘申請到南方工作，獲得批准，正德十三年（1518）八月，任詹事府左春坊，管南京國子司業事。靠近家鄉，自然有很多親友前來，拜託他“多多關照”，景暘不為所動，堅決拒之，士風得到糾正。但景暘對於上門求學的人從不拒絕，每每耐心講解，寒暑不輟。負責典簿的官員見他清貧，在給他送俸祿時，私下裡多給了他一些祿米。景暘得知後，全部歸還，並訓斥典簿官說：“我雖貧困，但你也不能敗壞我的名聲啊。”弄得典簿官十分羞愧。
景暘為人重孝道講情義，伺奉母親盡心盡力。母親雙目失明後，他用了近萬種藥方為母親治病，也不見好轉，便每天早晚為母親祈禱，忽然一日，母親雙目炯然一片光明，人們都說這是景暘的至孝之心感動了上天的結果。
景暘有個姐姐，早年守寡，與母親同居，景暘待她如母親一般照料，為姐姐的子女操辦婚嫁，聘禮嫁妝都按禮數悉數齊備，使他們都能自食其力。
景暘有個朋友叫張貢，看到他的女兒不錯，就向景暘求婚，要娶回去做兒媳婦。剛剛談好不久，還沒來得及過門辦喜事，張貢就死了，景暘說：“雖然婚事沒有操辦，但既然是我們答應下來的親事，一定是要兌現的，怎麼能忍心辜負我的亡友呢？”還是履行婚約，將婚事辦了。
景暘有個女兒，眼睛有嚴重的毛病，景暘不肯向前來求婚的人隱瞞病情，所以婚姻問題很難解決，成了他的一塊心病。他的朋友潘準知道後，主動要娶為兒媳，他說：“伯時（景暘的字）的女兒不能老是待字閨中，需要給她找個婆家，她雖然有眼疾，我願意給我兒子娶回家！”張貢和潘準分別娶兒媳的故事，被傳為“兩義”佳話。
景暘為官特別清廉簡約，與做官之前沒什麼兩樣。每次升監，他都騎一頭瘦弱不堪的母牛，慢慢悠悠地邁著小步，旁人看見都覺得很難堪，可景暘卻絲毫不在意。（吳肅公《明語林》卷十二）
景暘的書法也是很棒的，工行書，尤善小篆，頗具風骨。人們以能收藏他的作品為榮。景暘為文以意境取勝，作詩“蕭散有致。”曾言：“詞貴達，若以摹擬為工，按古人之足跡，尺尺寸寸，務求有似，何以達吾意哉”。
明代顧起元的《客座贅語》，記載了景暘的一篇文章《繹山記》，評價為“文中有畫”：
景伯時太史游繹山，在正德甲戌之秋，其記文不數百言，而宛然如覯。曰：“未至鄒二十里，山甚高，望之石磊磊，然不見土木。玲瓏嵌空，紫翠湧鬱。維茲山之石，不相連屬，方圓平欹，各各異象。其高大者數十丈，小者亦數丈。如屋覆，如偃蓋，如走丸，如斧劈，如抵璧，如累卵，如馬首，如巾敷几筵，如砌，如累，如戲，如擲。其大可訝者，絕頂一丸高數十丈，欹置平石，下臨不測，有可轉而不轉之勢，或曰『神戲為之』，理或然也。”此一段文，可謂文中有畫矣。
景暘“為文雅麗”，是正德年間一位詩文俱佳的大才子，他與蔣山卿、趙鶴、朱應登皆以詩文著名，人稱“江北四才子”。他的詩，仿效唐人格調，書法有晉風，尤其精於古篆文。
正德十二年（1517)，景暘的母親去世。景暘辭去官職，在家守孝。嘉靖二年（1523)，守孝期滿，在返京復職途中，染病身亡，終年49歲。
景暘所著有《前溪集》十四卷。
文末敬錄景暘詩四首：
《噪鵲行》
鵲鵲復鵲鵲， 春明飛向深樹落。
樹邊人家懷抱惡，去年征夫從衛霍。
邊頭烽火接回中，羽書晝警清夜同。
一自將軍度河曲，天山萬里風雲空。
邊頭戰血赤河水，戰士磨刀寒落指。
天子深坐甘泉宮，回頭北顧常拊髀。
樹頭鵲噪如有知，朝來蟢子簷前垂。
夫君封侯應有期，鳳奩鸞鏡當窗移。
《懷水部蔣子云》
棋局經旬隔，壺觴勝引稀。
蕭條憐我輩，鄰比有漁磯。
雲竹晴還雨，風花落更飛。
相期過山館，小坐可忘歸。
《送陳戶部南使》
使節乘春色，家園喜便過。
草堂寒雨細，江堰晚雲多。
綠柳臨岐折，青驪傍酒歌。
仍聞赴吳會，勝事更如何？
《遊資福寺》
江城入長夜，物色碧空同。
漢靜浮蘭槳，林深暗綺櫳。
燕歸僧舍雨，幡動石壇風。
久住慚玄度，相依有遠公。
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