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月亮，或者說文化中的月亮，在傳統文化中有著重要的席位。不僅有嫦娥奔月、吳剛伐桂等美麗傳說，中秋明月更是成為中華民族傳統佳節的保留節目，萬姓舉望。尤其是作為詩詞文化中的一個重要意象，月亮和相思聯繫緊密，甚至直接指代相思。
古代文人雅士吟詠月亮，或者與月亮相關的詩詞多如牛毛，佳作紛呈，如“床前明月光，疑是地上霜”（李白《靜夜思》）、“舉杯邀明月，對影成三人”（李白《月下獨酌》）、“海上生明月，天涯共此時”（張九齡《望月懷遠》）、“露從今夜白，月是故鄉明”（杜甫《月夜憶舍弟》）、“明月松間照，清泉石上流”（王維《山居秋暝》）、“但願人長久，千里共嬋娟”（蘇軾《水調歌頭》，等等，數不勝數。
個人認為，要寫好月亮，主要從以下幾個方面：
一是要了解月亮的別稱，如玉兔、素娥、冰輪、玉蟾、桂魄、嬋娟、玉弓、玉盤、玉鏡、冰鏡、廣寒、嫦娥等，都可代指月亮，瞭解這些，以便在不同的詩文使用不同的名稱，讓內容更豐富，氣韻更和諧。
二是要了解月亮的圓缺規律，初月、殘月、滿月等等，不同的時間點稱謂不同，不能亂了。比如，農曆月初時寫月亮，就不能用殘月，同樣月底不能用初月；包括一天之內也是如此，初月只在上半夜有，殘月只在下半夜有。自然規律不可打破。
三是了結合自己的心情，不同的心情或情緒要使用不同的稱謂。比如，初月，淡淡的憂愁；殘月，落寞的心情；滿月，濃濃的鄉愁，或思念；等等。當然也非完全固化，主要還是詩人的心情。
個人也曾創作過一些關於月亮的詩詞，試貼幾首如下，請方家指點：
《庚寅中秋思及家人有寄》
寶鏡懸江上，清輝濯玉波。
天高雲散淡，風急桂婆娑。
自古合歡少，從來離恨多。
嬋娟應有意，伴我共吟哦。
《望月》
桂魄初生石渚寒，江心一派雪團團。
晴光鋪地汀沙白，玉露澄天岸葉丹。
玄兔常窺人世苦，姮娥應記舊時歡。
憑闌未覺衣衫薄，但借清輝相對看。
《甲午中秋見月出有感》
金蟾裂海出東方，抖落銀河滿地霜。
一派明雲託天鏡，人間萬姓舉頭望。
《江城子》
何人乘月弄清弦？漏聲懸，曲闌珊。萬緒千思，無語望嬋娟。把盞凌風圖一醉，醒卻是，獨憑闌。
素娥宮裡玉蟾閒，藥香殘，桂香寒。舉首蒼穹，奚處是鄉關？遙記當年簪菊處，蛩唱急，雁飛翩。
《踏莎行》
玉兔燃燈，宮娥起舞。吳剛當日求仙處。扁舟漸遠漸難尋，故園山水無重數。
丹桂披霜，芙蓉沾露。臨家正待歸寧女。三杯清醴寄慈恩，一懷愁緒隨潮去。
《憶秦娥》
宵煙滅，桂花香冷中秋月。中秋月，年年今日，照人傷別。
從來羈旅愁佳節，高臺一望心悲切。心悲切，堂前鏡裡，滿頭霜雪。
豫齋
有一段時間，我很無聊，就寫了一些有關月亮的“詩”。當時完全是無病呻吟自娛自樂。現發幾首，供朋友們娛樂娛樂。
[為什麼]
明明望的是
閃爍的星空
明明望的是
瘦去的圓月
可為什麼
我的眼前
我的心裡
晃來晃去
全是
嘰嘰喳喳的你
圓月瘦去
還會再圓
啊，我親愛朋友
你還會回來嗎
[月亮圓了]
眼裡是月
心裡是你
啊，久違的朋友
月圓時刻
你還好嗎
[月亮]
一手牽你
一手牽我
把你的思念
卷 卷 卷
捲入我煙裡
又把我藍色煙霧
變 變 變
變到你夢裡
20180810武漢
華山亮劍62273318
《升起》
當嫋嫋的炊煙升起，
村莊脫下繾綣的睡衣，
靈動的生機，
在惺鬆的眼眸裡流出。
當壯麗的日出升起，
海水點燃淺藍的情慾，
初露的晨曦，
在綻放的紅霞中丈起。
當雨後的彩虹升起，
天塹架起七彩的虹霓，
虛幻的夢境，
在凌霄的天腰裡瑰麗。
當朔望的月亮升起，
嫦娥舞起嬋娟的青衣，
穿越的情思，
在遙夜的靜謐中沉跡。
當祈願的孔明燈升起，
暮靄戴上殷紅的髮髻，
放飛的希冀，
在現實的斑駁中抽離。
南七緣
今月照古今多少人了？ 月亮愛情團圓故事多！月亮造多少皇朝更替？成多少英雄美人憾事！（題； 成也月亮敗也月亮）
永動機一
月如水，亦如恆。古往今來詠月者多，抱庸不慚，妄塗兩首，請詩友雅正。
七絕其一
誰解廣寒玉一輪，朝來夕去渡煙津。
寶蟾許是痴情燭，留照風花迷路人。
七絕其二
百鬥輝微拱玉盤，秋方無寐倚欄看。
情河夜夜濤千尺，不破胸中四指寬。
抱庸齋主。問候詩友。
抱庸詩書
月朗星稀暮雲行，翠峰凌宮寺鐘鳴;
江水奔流烏蓬住，獨燈高懸柳眉傾。
忽聞孩童哭鬧緊，夜寂打破艄工怔;
蓬動櫓搖尋醫去，救治孩兒莫誤程。
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戀人
見了月亮
便起了相思；
遊子
見了月亮
便會落淚；
久病之人
月光下
淒涼又傷感；
兒女
月圓時
揮之不去的鄉愁
是對老屋雙親的思念。
嘉月小文
皓月當空一片雲，
水光雲影兩相分。
最憐仙桂香來去，
想見笙歌徹夜聞。
雲海摩途影攝
輕輕穿過浪浪雲，
柔柔撒下弱弱光。
羞羞抓住雲遮面，
恐恐怕驚甜甜夢。
我是一片雲try
玉盤圓缺時時新，
閱盡世間相思人。
風來瀟竹牆動影，
月下盡是麗人魂。
