每個有影響力人物的崛起都是歷史潮流中的個性的自我體現。
沒改革開放，斷然不會有馬雲這樣的富豪。如今的少將中將上將不少，卻難成軍事大家，沒有戰爭的洗禮，將軍只不過是一種工作。
朱元璋遇見了一個時代，一個風起雲湧，戰亂紛爭的時代。
他不崛起，歷史還會扶持別人崛起。那個時代，必需創造出朱元璋似的人物來。
有了歷史的潮流，並非就會有朱元璋。就如今天一樣，並非每個人都是馬雲。個性的自我體現契合於歷史潮流，這才會有朱元璋，馬雲等人的崛起。
任何的時代，都與糧食有關。
每個人擁有幾十年的糧食，或等同於幾十年糧食的金錢，這就是盛世。每個人只擁有明天的糧食，等待著地裡的草長，等待著樹上的果熟，那就是末世。
這是亙古不變的真理。
生活本就是世俗的。今天亦是如此，有錢者，讓人仰慕，無錢者，讓人躲避。至於怎麼來的錢，已然不重要。就如歷史一樣，元朝也好，清朝也罷，什麼蒙古族，什麼滿族，有奶便是娘。宋朝沒奶了，元朝有奶吃，便改了元朝。元朝如今沒奶吃，那就讓他們滾蛋。至於說百姓所擁有的民族性，不過是餓了，不好意說出來，換個高大上的理由而已。
美國人說他們偉大，民主，自由。那是吃飽了以的的事。沒吃飽飯時，屠殺印第安人時，怎麼不講民主，自由了。
元朝沒奶可吃，只好讓他們滾蛋。
問題是元朝達官貴人有奶吃，沒有奶吃的是百姓。百姓讓他們滾蛋，達官貴人們還不想滾蛋，只好掰腕子嘍！
糧食與瘟疫不相干的兩件事。可沒糧食，就得死人，死的人太多，沒有人埋，屍體腐爛，就產生了瘟疫。糧食與瘟疫就這樣形成了因果關係。瘟疫來了，有糧食的沒糧食的傳染上都會死。
朱元璋家裡不到半個月，父母長兄都死了。這年朱元璋十五歲。沒辦法，出家當和尚。當時的朱元璋做什麼都不重要，他只會選擇有糧食，吃飽飯的地方。
歷史上記載朱元璋當了五十天的和尚，時間很短，為什麼不多當些年呢？還是糧食的問題。寺廟裡如果有充足的糧食，朱元璋能當一輩子的和尚，也沒有後來的朱洪武了。（洪武是朱元璋稱帝時的年號）
那個年代當和尚是最後的顏面，比當乞丐好聽些。和尚當不成，只好當乞丐。乞丐是打敗自尊心最好的行業。
史書上是這樣評價朱元璋性格的，勇敢，有堅強的意志，殘忍，多疑。我們看歷史往往只看這些詞彙，而不去理解詞語背後的含義。勇敢哪裡來的？為什麼他意志堅強？他怎麼變得殘忍，多疑？
你讓王思聰去勇敢，讓馬雲去勇敢，不可能。他們沒有勇敢的理由。往往富足的人缺少這份勇敢，那是因為，他們沒有必要用勇敢來獲得食物。朱元璋不行，餓得要死時，看見狗嘴裡有食物，他必需勇敢起來，與狗爭食。
我看魯迅《采薇》文章這樣寫生命垂危時的伯夷與叔齊。“他們蹲在石壁下，正在張開白鬍子的大口，拼命的吃鹿肉。”誰也不要說誰高尚卑鄙，即將餓死時都這樣。
孔子到鄭國遊說，沒錢，又與學生走散。獨自一個人呆在城門下。鄭國人這樣評價他的，像一條“喪家之犬”。後來孔子的學生把這話告訴了孔子。孔子不愧是聖人，沒有裝大象，而是笑著說道：“確實是這樣。”
朱元璋此時，就是喪家之犬。
沒有勇敢，堅強的意志，殘忍，他能活下來嗎？ 正因為有了幾年的乞丐生活，讓朱元璋懂得了什麼是真正的生活，為他日後的崛起，培養了堅定的，不服輸的性格。這是他個人思想的一次昇華。
三年後，朱元璋重新回到了寺廟當和尚。原因很簡單，想找回點自尊心。條件當然是食物相對於三年前充足了。
《管子》中有一句話“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。”沒食物時，不知道榮辱，只好當乞丐。有食物了，知榮辱，便來當和尚。很現實，又世俗的想法，值得借鑑。
元朝的奶媽斷炊了，百姓開始尋找新奶媽。這時候的奶媽有很多，彭瑩玉，徐壽輝，劉福通，韓山童，郭子興等等，都開始與元朝掰腕子了。
這裡說明一個問題。元朝的奶媽斷炊，奶都哪裡去了？縱觀中國歷史，漢末，唐末，其實物質並沒有少太多。偶爾有些旱澇，不足矣影響百姓生存需要的糧食。這是一個財富集中的問題，比如說，中國現有財富80萬億元，而像馬雲似的人物有500個，每人有1000億財產，共計50萬億元，那麼十多億人口只有30萬億元了，沒有錢的人自然生存不下去。財富過於集中，導致於百姓沒有了生存的底線，所以才會造反。當下的低保，是什麼意思呢？就是百姓的最低保障制度，有了這個制度，社會才會安穩。美國有遺產稅，是遏制財富過於集中的一種體現。讓馬雲似的人物，死後把財富重新分配。中國現在沒有遺產稅，隨著富豪數量的增加，以後一定會有。
斷炊並非是真正的沒奶吃，而是少數人把奶藏了起來，多數人吃不著。
那沒辦法，大家一起搶來重新分配。這就是歷朝歷代更替的原由。
還是那句話，誰給吃的，朱元璋往那去。出現那麼多的奶媽，朱元璋眼饞。他脫下僧袍，出世看世界，不願意當和尚了。
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