紅繞歷史

導語：在春秋時期那個百家爭鳴的時代，孔子一定沒有想過，他的學說居然可以影響中國人長達2000多年之久。自從“罷黜百家，獨尊儒術”之後，儒學就成為影響中國歷史發展的一個重要力量。而作為儒家創始人的孔子，也被一次次的抬上神壇，接受世人供奉。而孔子的後人們也被歷代皇帝追捧，到了北宋仁宗時期，“衍聖公”名號就被保留下來，在孔子嫡裔中世代相襲。
孔融是孔子的第20世孫，他觸怒曹操，被曹操殺死，並株連全家。孔融這一支的血脈雖然斷了，但他並不是孔家的嫡裔，所以對孔家也並無影響。我們之所以會有這樣的錯覺，就是因為孔融的名氣太大，讓我們誤以為他是孔子嫡裔。其實不是，如果真是孔子嫡裔的話，曹操死不敢殺害孔融的，那樣必然會引起全體讀書人的共同反抗。

1、“衍聖公”稱號的由來

孔子死後，魯哀公在孔子的悼詞中，就稱呼他為“尼父”（孔子字仲尼）。第二年，魯哀公為孔子修建了孔廟，自從孔子開始就收世人的奉祀，只是當時還沒有專門的奉祀官。

漢高祖劉邦建立漢朝以後，於高祖10年路過山東時祭拜孔子，並封孔子的九世孫為奉祀君，讓他主持孔子的祭祀事務。這也就開了指定專人給予封號主持孔子祭祀的先河。

漢元帝封孔子13世孫為褒成侯，所得俸祿食邑專門用來祭祀孔子。這是孔子後裔世襲爵位的開端。漢平帝封孔子為褒成宣尼公，封孔子16世孫為褒成侯，並將爵位由關內侯提升為徹侯（徹侯有封國，關內侯沒有），食邑2000戶。

王莽時期，孔家後人拒絕官職，失去爵位。到了東漢光武帝劉秀時期又被恢復。

北周靜帝時期，孔子被封鄒國公，孔子後人也襲得這個爵位。

隋朝封孔子後裔為紹聖侯。

唐初孔子被封為褒聖侯，唐玄宗封孔子為文宣王，封孔子第35世孫為文宣公。唐末，孔子後裔失去爵位。

五代十國時期，後唐又恢復了孔子後裔的文宣公爵位，此稱號一直沿用到北宋時期。

到了北宋仁宗年間，仁宗趙禎認為孔子後人世襲孔子諡號為大不敬，就改封孔子後人為“衍聖公”。自此，“衍聖公”名號被歷代沿用，一直用到1935年才被廢棄。

2、“衍聖公”的政治意義

任何一個政權要加以維持，就必須有一個強大的思想理論做後盾。封建王朝也不例外，儒學就是封建統治者們找到的一個，可以讓人們深信他們統治的“合法性”的理論依據。

儒學為封建王朝解決了“這個世界誰說了算”的難題，也就是給民間建立了一個政治秩序，一個所有人都願意服從的秩序。儒家把孔子以及後世逐漸形成的這一理論體系稱之為“道統”，“道統”就是所有讀書人的信仰，也就是說掌握了“道統”，也就掌握了“天下士人”。

與“道統”相對的就是“治統”，也就是封建統治。封建統治要想穩定延續，那就離不開“道統”的支持。所以作為“道統”重要標誌的“衍聖公”，也就被歷代皇帝所追捧。

“衍聖公”還有一個重要意義就是“繼道統而新治統”，也就是說，新的政權只有掌握了“道統”，才會被天下人認可。

南宋高宗南渡之時，就是將衍聖公帶在身邊，並在衢州為孔氏建立南宗家廟，其實就是為了借“衍聖公”之名，來證明自己依舊掌握著“道統”，仍然是天下正統。

此時，北方金國扶持的劉豫政權，也冊封了一個孔氏後人為“衍聖公”，為的就是和南宋政權分庭抗禮。

到了南宋後期，金國滅亡之前，蒙元政權也冊封了一個“衍聖公”為正統。此時天下一下出現了3個“衍聖公”。

“三衍爭位”的現象，也說明“衍聖公”的存在，已經成為封建王朝統治的重要一環。“衍聖公”的地位雖然超然、尊貴，但他也只是封建王朝統治的工具罷了，

3、孔融與曹操的恩怨

孔融年少就已成名，《三字經》中就寫到“融四歲，能讓梨”。十歲的時候就被譽為神童，成年後成為東漢末年的名儒。

雖然孔融文章寫的很好，但在政治上建樹不高。他在擔任北海相期間，多次因為遭受黃巾軍和袁紹的攻打時，不顧城中百姓，棄城逃跑。

曹操當政以後，孔融也是多次出言諷刺。曹操攻打下鄴城之後，曹丕取甄氏為妻。由於甄氏是袁紹的兒媳婦，孔融就寫信給曹操，其中就說了一句“武王伐紂，以妲己賜周公。”曹操沒見過這個典故，就向孔融請教，孔融卻說，“我也是看到你們今天的作為，推測當時應該是那樣。”曹操這才明白，這是孔融在嘲諷他們父子。

曹操推行禁酒令，孔融不但公然反對，在家天天設宴飲酒，還寫文章挖苦曹操，文中說，“如果就因為酒可能導致滅亡，就下禁酒令，那很多帝王還因美色滅亡呢，為什麼不禁止人們結婚呢？”

由於孔融的名氣太大，曹操不好對他下手。終於，在北方平定以後曹操以“招合徒眾，欲圖不軌，誹謗朝廷，違悖孝道”為由，將孔融處死，並株連全家。

結語：孔融雖然被殺，但他並非主家。孔家自春秋時期至東漢末年，經過近600年的發展，早已成為一個龐大的家族。孔融這一支也不過是其中的一個旁枝末節而已，否則曹操也沒那個膽量去殺孔融。但即便如此，曹操為了殺孔融也是費盡心機。曹操直接毀壞孔融的名聲，將他刻畫成一個不忠不孝的罪人。漢代以“孝”立國，不孝是大罪，曹操這才得以將孔融剷除。好在天道循環，曹操的繼任者曹丕很喜歡孔融的文章，登基之後立即為孔融平反，將孔融列入“建安七子”。其實，在封建王朝，只要孔家人還在，“衍聖公”的名號就不會斷。即使孔家真的沒有後人，朝廷為了自己的利益，也會想辦法讓孔家出現後人的。

老蟲

\t孔融的確是孔子的後代，是孔子的第二十世孫。在三國時期，孔融因為得罪了曹操，所以被滅三族，那麼為什麼衍聖公還能流傳至民國時期呢？

\t三國時期滅三族的定義是什麼，都包含哪些人呢？

三國時期所承襲的，其實也是漢朝的制度。所以應當是按照漢朝的滅族制度來處理孔融。曹操滅了孔融三族，指的其實是孔融本人的父親、母親、還有妻子這三個人所相關的直系親屬。所以我們可以發現，從孔子那一代算起來，一直到孔融這一代，其實已經經歷了二十代，這二十代下來，到了他父親孔宙這一代的時候，能有多少直系親屬呢？

\t所以殺孔融三族，壓根就不會影響到孔子子孫後代的繼承問題，因為孔融不代表整個孔家，孔家也不只有孔融這麼一支。再說了孔融在孔子後世子孫當中，壓根就不是什麼正統，早就是旁枝中的旁枝了。所以他也不是當時傳承孔家地位的人，殺了他三族，並不影響孔家的傳承和繁榮。

孔融的朋友遍佈天下，當時他也是非常著名的名士，自然有不少人願意出面幫助孔融的子孫後代逃脫罪責。這件事曹操想必也是睜一隻眼閉一隻眼，畢竟孔融的影響力很大，惹急了可不是好事。所以孔融說不定有後代傳承下去，即使他是孔門正統傳承人，那也有機會有後代活下來。

\t什麼是衍聖公？是在什麼時候設置衍聖公這個職位的呢？

這就不得不說一說孔子的厲害之處了，他的學問得到了古代帝王的認可，成為歷朝歷代治理國家的典範思想。所以每個朝代對孔子的後代都推崇備至。

從漢高帝劉邦開始，就已經開始冊立孔子的後代爵位，當時被封為奉祀君的是孔子的第八代傳人孔騰。此後孔子後人的世襲封號，不斷變化，但是地位大致持平。

\t到了1055年的宋朝，正式確立了衍聖公這個稱呼，一直延續到1935年民國時期，民國政府將最後一任（第31任）衍聖公孔德成，也是孔子的第77世孫，改成了大成至聖先師奉祀官，衍聖公的稱呼才算終止。

雖然衍聖公的稱號被取消了，但是孔門世襲的制度卻依舊延續了下去。所以說衍聖公是從宋朝才開始有的，而且三國時期，孔家的後人實在是太多了，壓根就沒辦法殺乾淨。曹操壓根也不敢對全部孔門後人下手，所以奉祀君在那個時候是傳承了下去的，只是不是孔融這一支而已。

\t孔融運氣不好，曹操殺他是為了給士族們立威。

曹操是靠哪些人起家的呢？都是一些有才能但是家族地位力不怎麼高的人。曹操畢生唯才是舉，使得很多出身貧寒但是有能力的人，都走上了為官之路。

所以曹操的這種舉動是對士族集團的一種無形傷害，寒門入朝為官，勢必會減少士族子嗣為官的機會。這是曹操對士族集團的一次挑戰，所以漢獻帝身邊那些士族集團的人，對曹操是深惡痛絕。

\t每次曹操出去打仗的時候，這幫人都會說曹操必敗，以此來動搖朝廷人心。尤其是在曹操打袁紹的時候，這種謠言直接導致，曹操手下幾乎所有人都給袁紹寫了投誠書。這件事對曹操來說打擊不小，所以曹操在擊敗了袁紹以後，決心要跟士族集團鬥爭一把。

這個時候孔融就成了打擊士族集團最好的靶子，孔融是孔子的後代，更是漢朝士族集團的代表人物，曹操殺了孔融，那就表明他唯才是舉的方針是永遠不會改變的，任何人想要反對這件事，都必須要付出代價。

殺了孔融以後，士族集團暫時被鎮壓了下去。不過他兒子曹丕為了讓自己的皇位穩固，所以故意籠絡士族集團，廢除了唯才是舉的方針，算是徹底否定了曹操一生的努力。

\t總結：孔融的死，跟衍聖公的延續壓根沒關係。

孔融雖然是孔子的後代，但是並不是世襲爵位的那一支，所以孔融的死，並不影響當時孔門爵位的延續。而且滅孔融三族，這三族只是包含了父親、母親和妻子這三族的直系親屬，大多數都是男性為主，不排除孔融有後人傳承後世。衍聖公從宋朝才開始設立，一直到了民國時期廢除，歷經接近一千年，是中華歷史中的一項奇蹟。不

\t不管哪朝哪代什麼人做皇帝，衍聖公的職位始終是傳承下來了。所以不得不讚嘆中國人對傳統文化思想的敬畏之心。殺孔融只是曹操一時的決定，他並不想徹底得罪孔門後人，所以絕對不會對孔家人趕盡殺絕的。

江湖小曉生

對於題主這個問題，查一下《孔子家譜》就很清楚啦。

《孔子家譜》記載了孔子家族的起源、發展以及該家族名人事蹟。

據此，我們查看一下《孔子家譜》前二十世的記載。

豹眼看歷史

孔融的悲劇

漢獻帝建安十三年（西曆208年），統治中國北方的曹操為了殺人立威，於是以漢朝朝廷的名義誅殺了孔融三族，並也因此引發爭議：有認為孔融誤國，曹操誅殺孔融無可厚非；也有認為是孔融反抗曹操暴政，最終慘遭殺害，可歌可泣的。

不過，不管怎麼說，孔融依舊被曹操殺害了三族。並且，按照漢代律法，三族的範圍，包括了父親家族、母親家族和妻子家族。可以說，很多和孔融沒什麼走動的親戚，也因為漢代的株連之法而遭到災禍。這也彰顯了封建法權的可怕性和殘忍性。

千載孔府

電影《我的1919》裡面，有過這樣的臺詞：中國不能失去自己的耶路撒冷。所謂中國的耶路撒冷，可以理解成曲阜的孔子。

近代的中國遭遇三千年未有的危機。為了救亡，一代代仁人志士開始尋求救亡之路，並且提出了一些理論——雖然很多理論在當下看來較為可笑，但畢竟，養成正確的認知，尋找正確的救亡之路，是需要時間的。

在近代的救亡理論中，有過這樣的主張：那就是中國人想要培養凝聚力，就要有一個共同的精神領袖，一個共同的信仰。這個信仰就是孔教，這個精神領袖就是孔子和孔子的後代（衍聖公）。甚至袁世凱稱帝之前，還一度做出要把皇位讓給孔子後人的姿態。

根據《史記》記載，陳勝建立張楚朝廷時期，孔子的後人就曾在張楚朝廷做官，之後漢朝文帝朝廷期間，孔家開始在漢朝做官。隨著儒家思想成為漢朝的正統思想，孔家後人也有了爵位。到宋代，宋朝朝廷將孔子後人冊封為“衍聖公”。自此，不管中原如何改朝換代，孔家都一直保留衍聖公的爵位——堪稱鐵打的衍聖公流水的朝廷。

這一切，都可以佐證一點：那就是對於傳統中國來說，孔家太神聖了。

孔融是孔子的後人，曹操殺死孔融三族以後，為什麼在之後的朝代裡，還存在著孔家後裔？並且在宋代還會有孔家後人被冊封為衍生公，並延續到民國？（末代衍聖公於2008年病逝於我國臺灣地區）

五服制度

孔融雖然是孔子的後人，但是，從世系角度來說，古人傳承子孫，講究大宗和小宗，嫡系和庶出。

孔融並非孔子的嫡系子孫，而受到冊封的孔子後人，都出自大宗和嫡系。從孔子時代到漢獻帝的時代，已經過去了數百年時間，在這數百年時間裡，孔融和孔子嫡系早已經有了很遠的距離。

此外，我國古代，在倫理上，講究五服制度——也就是同一個祖先，只要傳下去五代，那麼第五代的子孫，可以視為另外一個家族。

而所謂的株連，僅侷限於五服範圍內，出了五服，是不受株連的。

因此，孔融遭到株連，按照漢代法理，是影響不到孔子的嫡系後人的。

藤樹先生

曹操當年敢殺孔融，是他覺得孔融不是正宗的孔子後人，所以才那麼放肆。要不然借給曹老闆幾個膽子，他也不敢。

當時有部下質問曹操為什麼殺孔家後人的時候，操說，孔融不是什麼孔子後人。曹操的理由也冠冕堂皇：孔夫子提倡仁義禮智信，提倡三綱五常；鼓吹君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱。其中孝道是儒學的主題。

可是孔融卻說：母子關係並非那麼神聖，就像水和杯子的關係一樣，杯子只是個盛水的工具而已，水倒出去了，兩者就再無瓜葛。至於父愛，小孔說的更不像話了。他說：父愛哪有那麼偉大，不過是荷爾蒙發作了就嗨嗨。兒子不過是父親嗨嗨的副產品而已。

言下之意是父母跟子女的關係，跟大自然中的貓狗跟崽子的關係沒有什麼區別，沒有必要對他們那麼在乎，更不必對他們畢恭畢敬。

一句話，曹操覺得孔融是個冒牌貨，要不然他怎麼會跟祖宗唱反調，簡直就是大逆不道嘛。

曹操的意思是說，我不是傷害孔家後人，我這是為民除害，為孔家清理門戶，是正義的。

其實曹操才懶得管這些呢，他殺孔融，還不是因為孔融老在他跟前口無遮攔，老跟曹操唱反調。

曹操說往東，孔融說應該往西，曹操去打狗，孔融說應該去趕雞。

孔融一次兩次跟曹操滿擰沒事，就踩著灶臺上了炕頭，覺得曹老闆是個聽得進不同意見的好領導，提意見就越發亢奮積極。

其實曹操不是什麼好鳥，聽不聽不同意見是根據自己的統治需要。對於自己的智囊和左膀右臂，當然是言聽計從，即使不聽也不會記恨。對於孔融這樣可有可無、無足輕重的打工仔，曹操是能忍就忍，忍無可忍，那就不必再忍。

曹操北伐的時候，孔融唱反調，操忍了；曹操號召戒酒的時候，孔融唱反調，操又忍了；後來曹操給漢獻帝上書要獎賞有功大臣的時候，孔融又跳出來反對，曹操不忍了，露出了猙獰面目，操起傢伙就跟孔融幹起來了。這一干，孔融哪裡是對手，只好付出了三族的代價，去閻羅那裡進諫了。

所以說，對於老虎和獅子們的虛懷若谷，當食草小動物的千萬要保持清醒的頭腦，別給點陽光就燦爛，給個梯子就上牆。

人家納諫只是玩玩樣子，作作秀，你要當真去拼命提建議了，說不定會惹人家生氣。領導一生氣，後果很嚴重，到時候讓你哭都哭不出來。

孔融雖然不是曹操說的，是冒牌的孔家人，但孔融不是孔子的唯一後人。孔夫子的後代，到了東漢的時候，已經傳承了19代，這個嫡親的人數是幾何形式增長的，經過千百年，五湖四海都是孔子的血脈。所以，殺孔融不肯定會讓"衍聖公"絕跡；而且在東漢時期，根本就沒有"衍聖公"這個封號。

衍聖公的封號開始於北宋年間，當時的皇帝宋仁宗趙禎親自封賞的。

在東漢時期，孔子的後人已經開始受歷代皇帝的推崇，當時皇上給孔家後人的榮譽稱號是奉聖亭侯，但這個稱號並沒有授予孔融，而是授予十九世孫奉聖亭侯孔曜。

因此說，孔融不能算冒牌貨，但也不是正主，孔曜才是名正言順的孔夫子嫡系後人。孔融可能是孔子後裔，但關係沒有人家孔曜那麼家門深厚。

那麼，曹操殺孔融，有沒有株連到孔家其他人，比如孔曜？

曹操掌權的時候，名義上只是大漢皇帝的打工仔，並不是一國的最高領導人。所以他無論做什麼還是要依法辦事的，即使是殺人也不例外。

漢朝時的法律，一人犯了大逆不道的死罪，只能株連三族，跟三族以外的人沒有半毛關係。因此，不管曹操心裡怎樣恨孔融，行動上是不能違法的。等著搞事的人多著呢，曹操不能給大家提供口實。

所以實際上曹操收拾了孔融，只滅了孔融三族，所謂的三族，就是孔融的老子、妻子和孩子這三族。

再說，因為儒學的宗旨是教育老百姓做守法公民，教育大臣做勞動模範，非常合乎統治者的心意；所以歷代統治者都非常推崇儒學，而孔子的儒學的祖師爺，在皇帝心中地位很高，他們對孔子後人也非常敬重，孔家的影響越來越廣。

曹操想成就霸業，就不能不團結一切可以團結的力量，包括龐大的孔家勢力。沒有士大夫的支持，曹操這個宦官的後人心裡也有點不踏實。曹操想殺的，只是孔融一個人。如果株連太多，就是自己樹敵，自討苦吃。

所以孔融倒下的時候，只是人家的老子、妻子和兒子們；孔子的其他後代照樣波瀾不驚地生活著，享受著國家給予的最高待遇，生生不息，人丁興旺，絲毫不影響文化傳承和榮譽繼承，衍聖公也就世代相傳，歷經宋、金、元、明、清直到民國被改為大成至聖先師奉祀官結束。

歷來現實

孔融是孔子的二十世孫，由於得罪了曹操，被誅殺，妻子和兒女都被一起誅殺。

孔融並不是孔府嫡傳的爵位繼承人，當時也沒有衍聖公，衍聖公是北宋仁宗時才封的爵位。

1，孔融三代都不是孔府的嫡系血脈

孔融的七世祖是孔霸，被漢元帝封為“褒成侯”，是孔府第一個封侯爵的。

根據目前的史料記載，孔融三代都不是孔霸的嫡傳，都沒有繼承爵位。

孔融的祖父孔賢，默默無聞。

孔融的父親孔宙，做官到泰山都尉。

孔賢到孔霸之間的譜系，歷史已經失傳，但可以肯定的是孔賢不是孔霸的嫡傳。

孔府家譜記載的十九世嫡孫是孔完，封褒成侯，無子，由弟弟孔贊之子繼承爵位。

孔府二十世嫡孫是孔羨，封宗聖候，和孔融平輩。

孔融一家被曹操誅殺，根本沒牽扯到孔羨。

2，孔子之後七世單傳

孔府的血脈存續，有兩次危機。

第一個就是孔子之後七代單傳。

孔子只有一個兒子孔鯉，還有一個女兒嫁給了公冶長。

一世孫(子)孔鯉

二世孫(孫)孔伋

三世孫(曾孫)孔白

四世孫(玄孫)孔求

五世孫孔箕

六世孫孔穿

七世孫孔謙

七代單傳，綿綿不絕，是一個奇蹟，也是家族的福報所致。

3，五代十國時，孔府差點被冒名頂替

唐末戰亂，唐朝的皇帝也顧不上孔府了，孔府的嫡孫也沒了爵位。

孔子四十一世嫡長孫孔光嗣沒有繼承文宣公的爵位，只當了一個泗水縣縣令。

這時出現了孔末亂孔事件。

孔林灑掃戶孔末，本姓劉，因祖上世襲孔林的灑掃，改姓孔。

孔末趁唐末戰亂，糾集一夥人，屠殺闕里的孔姓，並殺掉了孔光嗣，取而代之，當上了孔府的主祀。

孔光嗣的獨生子孔仁玉，恰好被乳母張氏帶回了家，倖免於難。

後唐明宗時，曲阜人告發了孔末，孔仁玉重新繼承了孔府。

孔仁玉被稱為孔府的中興之祖。

本人是沂藍書院趙月光，主要研究宋史和近現代史，繼承章太炎學派唯識史觀學說。

沂藍書院趙月光

既然你誠心誠意的問了，我便認認真真的回答你。

中國歷史上，有不少傳承了數十年甚至上百年的大家族，他們壟斷著各種社會資源，享盡天時地利，憑藉門閥的優越制度，管它改朝換頭，總能傲立於峰頭，俯看眾生。

然而，即使他們再長久、再活躍，與那兩個“淵遠流長、綿延不絕”的家族相比，就有點小巫見大巫了。

這兩大家族，從開始到至今一直傳承了數千年，無論社會風雲如何變幻，他們依然能夠屹立不倒，不管外面打得怎樣翻天覆地，他們仍然能夠置身事外，享受著“萬千寵愛於一身”的榮光。

這兩大家族，就是孔子世家與天師世家。孔子世家的第一代開山人是我們熟知的孔大聖人孔子。

孔子，名丘，字仲尼，春秋末期魯國人，儒家學派的創始人。雖然在他所處的那個年代，並不吃香，甚至在周遊列國時“猶如喪家之犬，惶惶不可終日”，但他的學說最終為後來的歷代統治者所沿用，在“獨尊儒術，罷黜百家”的背景下，隨著時間的推進，他的地位被捧得越來越高，到了漢代時直接地被供奉上了神臺。

與此同時，遵循“一人得道，雞犬升天”的原則，孔子的家族及其後人的地位與待遇也緊跟著水漲船高。漢朝初年漢高祖劉邦封了孔子的第八世孫世襲爵位，之後的各朝各代都對孔子的嫡系後代進行了加官晉爵的傳承活動。

三國時期，曹操又封了他們的當家人為侯爵，北周時升格為了公爵，宋朝時宋仁宗封了孔子的後代為衍聖公，世襲公爵，從此衍聖公這個封號一直流傳了八百多年，直到民國時期改為大成至聖先師奉祀官才算“又換了容顏”。

歷代對於孔子世家的封賞從未間斷，明朝時期衍聖公官爵從四品升級成為一品，是當時文官的首位。孔孔家不僅享有免賦稅、免徭役的特權，老家曲阜的縣令也一直是由孔家後代世襲。孔府的規模更是經過各代修建擴大，己經成為我國現存的規模最大的私人府邸。

江水趣談

衍聖公的封號開始於宋仁宗，跟孔融不沾邊兒。

孔融是個混球兒，曹操討厭孔融，並不討厭孔子。所以，僅殺孔融一家。

孔融從頭到尾都在作死：

其一，干預軍政大事，在“徵烏桓”、“禁酒”等方面搗亂；

其二，他的追求是“座上人恆滿，樽中酒不空”，關鍵是喝完酒“縱論國是”，終引殺身之禍；

其三，不忠不孝。孔融名言“父之於子，情慾發耳”——父子關係是因為父親的的性慾發作；“母之與子，如物寄粲中，傾則離耳”——生出來就沒關係了。”

張鐵軍158

什麼是衍聖公？

三國曹操已經殺了孔融三族，為何後世各朝各代還有“衍聖公”？要回答這個問題，我們先去看看什麼是衍聖公。所謂衍聖公指的是孔子嫡派後裔的世襲封號，孔子的影響深遠，西漢元始元年，漢平帝劉衎封了孔子的16世孫孔均為褒成侯，之後的帝王就延續了給孔子後裔封號的行為，只是封號一直在變，到了宋仁宗至和二年（1055年），封號被改為衍聖公，就一直沿用下來了。

不管中原朝廷如何變遷，金、元、明、清，甚至民國都有衍聖公，末代衍聖公是孔子第77代孫孔德成先生，襲封31代衍聖公，民國政府給了他新的封號“大成至聖先師奉祀官”，2008年，孔德成去世，“衍聖公”也就從歷史上消失了。

孔融全家被曹操殺。

孔融的確是孔子的後裔，他是孔子的第二十世孫，才華橫溢的他是“建安七子”之一，仕途也算順利，曾經擔任北軍中侯、虎賁中郎將和北海相，但是他性格剛正不阿又言辭犀利，喜歡抨議時政，就得罪了無數人，就惹怒了曹操。

孔融多次寫信給曹操，言辭傲慢無禮甚至譏諷曹操，例如譏諷曹操徵烏桓和曹丕私納袁紹兒媳甄氏等等，多疑的曹操哪能容忍這樣一個人存在了，於是就讓人奏了孔融“招合徒眾”，“欲圖不軌”、“謗訕朝廷”等很多罪名。建安十三年（208年），曹操將56歲的孔融處死，並株連全家，也就是題目說的殺了孔融三族。

孔融被殺，為何還有衍聖公？

孔融被曹操滅了三族，何為三族了，有三種說法，第一種是父、子、孫；第二種是父族、母族、妻族；第三種是父母、兄弟、妻子。不管是哪種說法，被殺的都是孔融自己家裡的人，最多也就是三代人被殺，並沒有牽扯到其他人。而根據史書記載，只是孔融的妻子和一子一女被誅殺了。

而孔融是孔子的第二十世孫，他並不是孔子的唯一後人，再加上他也不是孔子的嫡系後人，20世孫孔羨才是孔夫子的嫡系後人，誅殺孔融的時候並沒有牽連到他，也不會牽連到他。

宋仁宗時才有的衍聖公封號，封的也是孔子的嫡系後人，所以曹操殺了孔融全家也不會有影響。

孔融是一個悲劇人物。

孔融讓梨的故事大家都知道，但是結局卻是全家被誅殺還是很悲慘的。只是曹操這個人多疑，哪能容忍其他人非議他了，除了孔融，許攸，楊修和荀彧等人的結局也很悲慘。

統治階級都喜歡孔子的儒學思想，才一直給孔子後裔世襲封號，要是孔融是孔子的嫡系，應該也不會被殺，可惜他不是嫡系，又多次得罪了曹操，就落得了被誅殺的悲慘結局。

湘西小木魚

孔融讓梨的故事大家耳熟能詳，但成年後的孔融結局，卻讓很多人大跌眼鏡。

公元208年，曹操以招合徒眾，欲圖不軌、“謗訕朝廷”、“不遵超儀”的罪名，下令將孔融處死，並且株連三族。

孔融的死讓人不解，按道理來說，曹操既然接納了孔融投奔自己，就不會輕易殺他。

孔融都做了一些什麼，讓曹操忍無可忍了？

第一件事，反對曹操的一些政策，比如禁酒令。

曹操曾經下令勁酒，而孔融卻極力反對這個主張，讓曹操很沒有面子。

第二件事，恢復肉刑。

第三件事，譏諷曹丕私納袁紹兒媳甄氏。

第四件事，嘲笑曹操徵烏桓

如果單純的是意見不同，相信曹操也不會痛下殺手。

孔融的一個行為讓他丟掉了性命。

那就是“宜準古王畿之制，千里寰內，不以封建諸侯”。

這一句話的大致意思就是天子腳下，不準有割據勢力的存在。

這句話讓曹操意識到，孔融是一個堅定的擁護漢朝正統的人。

和自己根本就不是一條船上的，留著只能給自己製造麻煩。

除了孔融，還有許攸，楊修和荀彧等人，都因為和曹操有了矛盾，而落得個悲慘的下場。

關於“衍聖公”這個名號，在當時也是不存在的，直到宋朝時才正式有了這個稱呼。

孔子的後人其實不止孔融一支，而且孔融只是被滅三族，還有許多孔子的後代，經過數百年的繁衍，依然影響著中國的歷史。

其實，從孔融被殺我們不難看出，有的時候不能太過於耿直，上司向你尋求意見的時候，不見得是真的不知道怎麼辦，而是想知道下屬是否支持自己。

可惜孔融雖然學識淵博，但是情商卻並不高，所以才會有殺身之禍。

—End—

關鍵字: 三國 歷史 孔融