大家知道，現在輿論生態裡有一個詞上了熱搜，那就是娘炮。9月6日，新華網發佈署名評論《“娘炮”之風當休矣》，對“娘炮”現象予以嚴厲批評。文中寫道，“油頭粉面A4腰，矯揉造作蘭花指”，當下流行的“娘炮風”，是一種刻意強化並扭曲呈現的“人設”，這種病態文化對青少年的負面影響不可低估。
近日，有關文娛圈“娘炮”話題引發了廣泛討論。9月8日上午，周立波也發文評論“娘化”之風，他寫道 “2005年還沒有‘娘炮’的時候，其實‘爺炮’已經悄然走紅”，
並稱其在當時為一種非主流審美狀態。但如今，他認為“這些非主流慢慢的成為了主流”，具體表現為“假女人在電視裡教真女人如何做一個好女人，真男人在舞臺上吟唱霸王別姬百媚千嬌”，此處被網友指出，有暗諷金星、李玉剛之嫌。
據媒體報道，9月8日，李玉剛在微博上對周立波發表的娘炮說進行了回應，稱對於‘娘’或是‘爺’，在於心而非形，並呼籲不要站在道德制高點消費別人，引發網友關注。
李玉剛的微博發出後，不少網友都對他的看法表示支持。有網友表示，李玉剛的表演是舞臺藝術，金星是敢於追求自己的生活，
兩位在藝術上都很有成就，沒有危害社會和他人，周立波的評價有些莫名其妙。還有網友表示，藝術更看重內涵，而不僅是看外形，人正則心正。
事實上，從20世紀80年代轟動一時的“奶油小生和硬漢之爭”，到近年來的“拯救男孩”的呼聲，以及最近的“娘氣”批判，關於“男性氣質”話題的討論在學術界和輿論場由來已久，往往引發公眾強烈關注，甚至成為不同審美觀、性別觀激烈碰撞的“交鋒點”。
稍晚，李玉剛工作室微博發文，對周立波進行了回應，稱李玉剛一直力求將女形表演做到極致，周立波發的微博是對李玉剛的一種認可，‘娘’或是‘爺’不能僅憑外表來進行判斷，同時呼籲不要通過消費別人來炒作自己。
一些網民對當前越來越多的“娘炮”刷屏的現象表示擔憂，呼籲“好好治治這股‘娘炮’歪風”“抵制不良文化的侵蝕”。
但也有部分網民認為將“娘炮”上升到影響國家審美安全的高度過於上綱上線，並以日韓為例，稱“娘炮”代表著審美多元化，是經濟文化發展水平的體現。
在小編看來， 現代社會是一個多元的社會，對於“娘炮”文化應以一種開放包容的心態來看待。
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