唐朝是詩歌的國度，湧現出無數優秀的詩人。李白、杜甫、王維、白居易等風流人物站在金字塔尖，是因為身下有著雄厚的基礎。無論是販夫走卒還是帝王將相，都精於此道。比如說唐朝後期的一代明君唐宣宗的詩歌就非常精彩，他曾經寫詩悼念白居易，將詩人的名字鑲嵌在字裡行間，不著痕跡，成為千古佳作：
綴玉聯珠六十年，誰教冥路作詩仙？浮雲不繫名居易，造化無為字樂天。童子解吟《長恨》曲，胡兒能唱《琵琶》篇。文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。
唐宣宗在中國歷史上，是一位奇特的皇帝。他是庶出的皇子，本來沒有資格繼承皇位，而他為了躲避宮中你死我活的殘酷鬥爭，整日裝瘋賣傻。直到熬死了自己的幾個侄子後，因為表現出來的痴傻，才被宦官馬元贄等人擁立為皇帝。可沒想到，一旦登基，唐宣宗立即展現出不同凡響的政治能力，開創了“大中之治”，成為了相當有作為的皇帝。
雖然正史中並沒有記載，但在野史和民間傳說中，都有唐宣宗李枕為了避禍，遁跡山林為僧。不光如此，在《庚溪詩話》、《佛祖統紀》之中，還記錄著他與香嚴閒禪師對詩的經歷。
李枕當和尚，這是一個天大的機密，當然不會外傳，他本人口風很緊，沒有向任何人透露。但是，天生的貴族氣質，讓香嚴閒禪師看出了端倪。有一次，兩人共遊廬山瀑布時，禪師對李枕說，自己最近新得了兩句詩，可是續不下來了，希望你能幫助。禪師的這兩句詩是：
千巖萬壑不辭勞， 遠看方知出處高。
從表面上來看，它是寫廬山瀑布的。在廬山之上，無數小溪和暗流從四面八方彙集過來，克服了路途上的重重阻礙，最終才成為了一股流水，傾瀉而下，造就了“飛流直下三千尺”的奇觀。正因為如此，在山下的看客，不知所以然，還以為“疑是銀河落九天”。只有遠遠眺望的遊客，才能知道瀑布來自於白雲環繞的山頂。
看起來，這是香嚴閒禪師的感悟。然而，這兩句詩丟給李枕，卻是另有深意。他暗示了禪師已經看出李枕來歷不凡，肯定不是尋常之人。李枕歷經千辛萬苦，來到此處，看起來是在避禍，實際上是蟄伏。所以，禪師藉此暗喻李枕的處境。
李枕能被譽為“小太宗”，自然聰明過人。他在宮中的種種裝傻賣萌，不過是掩人耳目而已，那是真正的大智若愚。聽了香嚴閒禪師的這兩句詩，他也不矯情，立即續下了後兩句：
溪澗豈能留得住， 終歸大海作波濤。
這兩句詩，與前面的一氣呵成，絲毫看不出是由兩人合力完成的作品。在表達的意思上，它承接上文，依然描述了廬山瀑布的壯美。而且，它又開拓了新的意境，將場景脫離了小小的廬山，進入萬千世界。區區的溪澗並不是瀑布的最終歸宿，它最後還是要回歸到大海之中，充當驚濤駭浪。
從感情上來說，李枕要透露的人生哲理，也更高一籌。他其實是在漫不經心之間，闡述了自己並不會被眼前的困難壓垮的信念，更不會真的虛度光陰，甘願落寞一生。只要有機會，他將如龍入海，在更為廣闊的天地遨遊。
當然，還是有不少人對李枕出家為僧一事表示懷疑，也認為這首詩是後人偽作。但小珏始終覺得，這首被稱為《瀑布聯句》的詩，一般人無法模仿心境，實在與李枕的經歷太契合了。
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