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人類社會的生存與發展，離開了物質資料的生產，就不能存活。在當前新形勢下要有新的思想啟迪。要在原有基礎上學會開拓與發展。打破舊的傳統觀念，樹立市場新思維。切不可老城故守，坐吃山空。要積極去賺錢，用智慧去賺錢，這是人維生存的最基夲條件。努力的去發展自已的產業，使其銳利的眼光最先發現繁榮的一面。在當今國家改革開放大潮中勇敢的去拚搏去開拓，那裡的新天地中總會有一份厚禮等待你的素取。
邱玉振
當下人生活中的矛盾無處不在。
現在，我單獨提出一個矛盾——貧富差距，也被稱為貧富不均、收入不公平等。
造成貧富不均的原因有三: 首先是你出生時先天佔有的資源不同，比如王思聰，比如貧困山區的兒童；其次就是智力差異，比如神童，比如傻子；第三是思維方式，這是唯一能夠靠後天努力培養的。
危害: 價值觀的扭曲；社會階層的固化；社會的動盪；積極性的喪失；生產效率的降低等。
哲學在生活中也是無處不在。
現在，也單獨提出一個哲學的概念——生產力，狹義的生產力就是指人類創造財富的能力。
那麼，如何利用哲學的觀點解決生活中的矛盾呢？現在就簡單列舉狹義的生產力和貧富差距這兩個不相關的概念，看看之間是否有聯繫。
貧窮: 通過努力自己創造財富。
富有: 通過努力創造更多的財富。
在這裡，生產力是自變量，貧富是因變量，而你千萬不要成為常量。
當文化插上翅膀
第一部《易經》
《易經》為萬經之首，為中國哲學啟蒙，孔子曾為它作傳，可見一斑。《易經》不是一部算卦占卜的書，而是告訴你在什麼情況下該做什麼事，讓你從易理的角度去思考問題，去解決問題！
第二部《道德經》
《道德經》為道家絕學，老子現在宇宙的層面結合實際去想問題，去解決問題。《道德經》文本以哲學意義之“道德”為綱宗，論述修身、治國、用兵、養生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂“內聖外王”之學，文意深奧，包涵廣博，被譽為萬經之王。《道德經》是中國歷史上最偉大的名著之一，對傳統哲學、科學、政治、宗教等產生了深刻影響。據聯合國教科文組織統計，《道德經》是除了《聖經》以外被譯成外國文字發佈量最多的文化名著。
第三部《論語》
學生和孔子的一問一答，還有孔子生前所說的話構成了這本流傳至今的經典。曾經就有“半部論語治天下”的美談，解決自身問題更不是問題！
古書堂
我建議你看一下南懷瑾先生的書，他的很多著作講的是人生的哲理，可以解決生活中的很多煩惱和焦慮。當然南懷瑾先生還講解了很多佛經。如果你有興趣和能力可以看一些佛經，或者是看看南懷瑾先生對這些經書的講解，仔細看，仔細研究，會增加你的智慧，你的思想境界會有一個提高，那麼你處理事兒或矛盾的一些能力也會有所提高。
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人生活的矛盾包括的面很廣，簡單的說，比如一個人從小到大，甚至一個人的一生，在各個生存環境中都存在著矛盾。一個人上學讀書，需要一定的經濟來源，如要花錢買書交學費，以及吃飯穿衣，當經濟來源不能滿足讀書者所有的開支，生活中就會出現矛盾，且是主要矛盾；一個人，當到了年邁的時候，喪失了勞動能力，如果繼續生存下去，就需要其他人服侍，並且要有生活的一切所需，前後兩者達不到平衡，生活中的主要矛盾又來了；一個健康而又年復力壯的人，通過勞動獲取合理的報酬，當獲得的報酬與所出的勞動力達不到平衡時，主要矛盾也會出現。總之，大千世界矛盾無處不在，一個人在生活中，矛盾也是層出不窮的。
關於學習什麼樣的哲學去解決生活中的矛盾，這裡推薦一本好書，就是毛主席的《矛盾論》。細心地去研讀，他會告訴你如何去認識矛盾，又如何去抓住主要矛盾，如何在解決主要矛盾的同時，將次要矛盾隨之而解決。
學習哲學，會使人變得聰明，促使你能正確地認識世界，改造世界，並且促使你的一切活動適應這個世界的發展。
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結結繩記事後，周文王畫掛為易，孔子著了《易傳》解讀易經，民間只取了易經算卦算命的部分，實際上經典的內容是治國和安家，修身和濟世。
《易經》和《黃帝內經》一樣，是授人正確對待客觀環境的生命之書，是哲學經典。
Lily麗
哲學是對世界的反思，可以使人深刻，一方面對事物本質進行反思，一方面可以指導生活，但有時候生活並不一定要使用到哲學，只需要一些常識就可以了。
哲學也不是萬能的，首先學哲學不等於解決了問題，學哲學只是幫助我們認識事物的本質，探討其發展的規律，從而幫助我們理解問題，對解決問題提供一定的方法論。
生活中的矛盾，比如生活中遇到各種各樣的困難，矛盾彷彿無所不在，其實還可能是我們自身認識出現了問題，既對矛盾認識錯了，或者根本就沒有什麼矛盾，只是我們一廂情願的意識狀態，所以，我們要儘可能看清自己大腦的認識。
凡事不要刻意地劃分為矛與盾，絕對的黑與白中間，更多的是大量的灰色區域，既黑與白相混合混沌的一個狀態，所以，這個要認識到，很多事情都有大量可轉變的空間，像開車一樣，前面全是道路，關鍵是我們選擇往哪兒走。
我們更多地要考慮自己要的是什麼，願意去為之付出的是什麼，這才更加關鍵。
可以劃分兩個問題，既認知的問題，對問題一定要剖析分清，然後就是做的問題，對解決問題的方法要執行到位，逐漸縮小現實與理想狀態之間的差距。
那麼我們遇到事情時，可以問清楚自己，這個到底是自己的想法嗎，真正的情況是什麼樣子，它本來是什麼樣子，我們要學會的是思考能力，對問題的分析能力，然後對計劃的執行能力，這個是生活中完全可以的。
如果學習哲學，確實可以加強思考的深度，但更多的是，我們要學習哲學賦予我們的思考能力，不能過多地陷入對哲學問題無盡的思慮中。
當然，哲學家除外。
宇道思維
儒、釋、道三家的思想精髓：
一、文化主旨
儒家文化：進取文化。
道家文化：規律文化。
佛家文化：奉獻文化。
二、做人標準
儒家文化：仁、義、禮、智、信。
道家文化：領悟道、修養德、求自 然、守本分、淡名利。
佛家文化：諸惡莫做、眾善奉行、遵 守十戒、心靈安定、運用 智慧。
三、人生觀
儒家文化：積極進取、建功立業。
道家文化：順其自然、自我完善。
佛家文化：慈愛眾生、無私奉獻。
四、世界觀
儒家文化：世界是展現才華的舞臺。
道家文化：大自然是人類賴以生存的環境，追求人與自然和諧相處的天人合一境界。
佛家文化：相由心生，世界就在自己心中；一念之差，便可創 造地獄、極樂。
五、價值觀
儒家文化：在創造物質財富的過程中實現自我價值。
道家文化：以完善的自我帶動和諧的社會。
佛家文化：在為他人獻愛心、為社會作貢獻的過程中實現個人價值最大化。
六、哲學傾向
儒家文化：入世哲學。
道家文化：出世哲學。
佛家文化：以出世的思想，做入世的事業。
七、物質食糧對精神食糧的比喻：
儒家文化：主食（如米飯、饅頭等），不吃就會餓。
道家文化：副食（如各種炒菜、湯羹等），不吃沒滋味。
佛家文化：水果（如：蘋果、香蕉等），不吃不甜蜜。
上善若水689
如今的社會實踐，物質文明的追求，讓人精神文明的萎縮越來越厲害。
幾千年來傳承的哲學，諸子百家，宗教，現代哲學，好像很多，讓人見花亂欲迷人眼。
我個人以為，至少不適合道家的無為思想，也不能進行所謂的放下，參悟佛家的四大皆空。
作為社會的普通勞動者，我認為儒家學說還是實用。
比如:己欲立先立人，己欲達先達人。忠恕思想。找到自己的平臺，助人助己，達到成功。
每個人都是上有老下有小，日子不好不差，只敢有時候放鬆，卻從沒想過放棄，哭累就是為了回家看一眼家人的笑臉。
所以，對自己忠心，對工作忠心，對家人忠心，這樣對得起天地良心，對得起這一世為人。同時，對外對一點寬容，多一點理解，有時候，寬恕別人就是寬恕自己。
衛茳
哲學比之科學還要重要，他是支配人類意識的能動力，會改變人們的前進方向，就如同一輛行進的車，哲學是選擇的方向；科學是能源。只有方向對了，動力的強弱，只是人們在走向光明之路上的快與慢；若方向錯了，就會滑向深淵。當代的哲學是複雜且混亂了，這與近百年來科技的迅猛發展以及人們的廣泛交流有關，但不一定能決定人類的共識，如混亂的氣流，或者正負電子，所以，就有了激烈的碰撞，這使得人類的危機感反而更加強烈。
