殺生丸
歷史上確實有虞姬其人，也與霸王項羽有很深的淵源，但是具體下場如何 ，因為沒有詳細的史料，所以難以考證。
既然所有的歷史演義版本，都說她是在烏江畔自刎於霸王跟前，應該不是空穴來風，還是有一定道理的。
既然虞姬與項羽有如此深的淵源，為何歷史上卻記載的那麼粗疏，連一個正式的名字都沒有？要知道，在古代“姬”通常是婦女的美稱，而不是名字。所以只能肯定的是虞姬是一個姓虞的美女。
我想，虞姬的名字沒有像呂雉一樣得到詳實的記錄，並不是說虞姬真的只是路人甲，而是因為她在楚霸王跟前，恐怕只是一個紅顏知己，一個寵妃而已。對霸王的政治與事業沒有重要的影響，以致於不能青史留名。
另外一個因素，就是漢朝建立後，項羽的那一段霸王立國的歷史已經被歷史淡化和湮滅，項羽只是作為漢高祖人生傳奇的陪襯，本身都色彩淡化了，何況是跟過他的一個對楚漢爭霸並沒有影響的女子？
呂雉就不同了，她幾乎改變了漢朝正常傳承的歷史，甚至一度是漢朝的當家實權人物。這樣的人，史官豈能不查她祖宗八代？
所以，按照最合情理的推斷，歷史演義塑造的虞姬形象應該是真實的。雖然虞姬留下的史料過於簡單，要知道，項羽身邊在歷史上留下痕跡的女人，也只有虞姬了，其餘的連隻字也未提及。相對來說，虞姬的地位就非常重要了。對於一個對歷史進程毫無影響的女子，能夠留下很深的痕跡，那麼她陪項羽自刎於烏江畔，就是最好的解釋。
謝金澎
呂后為了報復戚夫人，把戚夫人做成了人彝，可以說這個刑法的過程是求生不得，求死不能！說的更正確點，就是當時戚夫人不想求生，只求速死！但是當時她連死的權利都沒有！
先挖掉雙眼，割掉鼻子、耳朵、舌頭，總之能割的都割了，再砍下雙手，雙腳，總之能砍的也都砍了！可憐的是就是不讓戚夫人死，讓她有知覺能感受到自己的痛苦，就是不讓她徹底的斷氣！可以想象戚夫人有多痛苦！呂后有多麼狠！最後做成人彝，還讓自己的兒子觀看！
戚夫人得寵時曾給過呂后難堪，還要廢了呂后的兒子太子之位，作為劉邦結髮妻子的呂后，自然對戚夫人懷恨在心，劉邦活著的時候沒辦法，劉邦死了以後戚夫人唯一的仰仗沒有了，而且呂后把持朝政，試想戚夫人的下場肯定難免一死！只是呂后手段殘忍了一些！
野史共享
歷史上的虞姬有多悲慘，恐怕只有虞姬本人知道了。
為何這麼說？因為古代關於虞姬的記載實在太少了，她的出生地，出生時間等等都沒有記載，我們只知道她常年跟在項羽身邊，項羽非常喜愛他，不然也不會封他為美人。
影視劇中的虞美人同正史中相比
不少影視劇會對虞姬的出身，怎麼認識項羽的故事都詳細講述出來，但正史中一點都沒有記載這些事情。
我們只知道，項羽冊封各路諸侯的時候，虞姬就有幸被項羽封為美人，這個職位在後宮中，可以說是排在很前，唯有皇后以及夫人是在此之前的。
在“垓下之戰”中，項羽已經被包圍，而且還面臨著四面楚歌，此刻他的心已經涼了，虞姬見霸王難過，自願為項羽最後再舞一曲，以作臨別，霸王難過地唱出了《垓下歌》。
至於虞姬是否接下項羽，接著唱出《合垓下歌》，我們就不得而知了，其中也不排除為後人杜撰的，而虞姬是否在歌曲結束之後拔劍自刎，我們也不清楚了，當然，虞姬死在了垓下是最有可能的結局。
總之，我們對於虞姬的瞭解，僅僅是他同項羽的別離，至於其他的京劇亦或者影視劇，都是後人猜想，不能直接作為參考虞姬的性情依據。
假設，我們知道她一生的經歷
張愛玲曾經在中學的時候寫過一篇《霸王別姬》，裡面就講述如果西楚霸王最終勝利了，最終成為了皇帝，那麼虞姬就會成為萬千佳麗中的一員，此後她可能成為貴人，好些的話能成為皇后。
但最終結果也是同歷代的嬪妃沒什麼不同，甚至不會引起人們的注意，更不會依據現在的史料，被人懷念至今。
當然，這樣的假設不成立，虞姬還是同項羽離別，形成了流傳千古的悲情故事，但對於虞姬而言，真的是悲慘嗎？
虞姬據說是當時的一個富貴人家，至於她是怎麼認識項羽的，有人說她是慕名項羽的威名才跟隨項羽，有人說他們是因為意外而相識，總之，無論是哪種情況，虞姬已經跟隨項羽有幾年的時間了。
而虞姬確實是愛項羽的，不然在“垓下之戰”的時候，她完全可以選擇逃難去，而不是留下來陪著項羽。
我們可以認為虞姬是為愛殉情，畢竟項羽突圍出垓下，並沒有帶上虞姬，很可能當時就已經死去了。
悲慘不悲慘，我們不知道，因為她的死到底是怎麼樣的，我們不清楚，如果是自刎而死，證明她是自願為項羽而死，談不上後悔，如果她是被項羽所殺，確實有些悲慘，畢竟她對項羽可是沒半點私心。
小吳閱歷史
關於虞姬，司馬遷《史記·項羽本紀》中有簡略的交待。
項王被漢軍圍於垓下，夜聞四面楚歌。”項王則夜起，飲帳中。有美人名虞，常幸從，駿馬名騅，常騎之。於是項王乃悲歌慷慨，自為詩曰：‘力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？’歌數闕，美人和之。項王泣數行下，左右皆泣，莫能仰視。”虞姬對項羽的和歌，據《楚漢春秋》記載是：“漢兵已略地，四方楚歌聲。大王意氣盡，賤妾何聊生。”
有人說項羽和虞姬的愛情是天生一對，地配一雙。這項家和虞家原都是楚國貴族，秦始皇滅楚後，遷移到今江蘇省宿遷市過隱居生活。項羽和虞姬從小一起長大，兩小無猜、青梅竹馬，這兩家於是結為秦晉之好。
虞姬嫁給項羽之後不久，秦始皇駕崩，秦二世胡亥即位，由於秦二世的殘暴，便爆發了陳勝吳廣大澤鄉起義，項羽和叔叔項梁帶著八千子弟兵也樹起了義旗，項羽從此戎馬倥傯，開始了緊張的軍旅生活，南征北戰，晝夜廝殺。作為妾的虞姬，隨軍行動，項羽戰到哪裡，她就跟到那裡。就這樣，在項羽領兵出戰時，她給他鼓勵，寄予深情厚望，保佑平安歸來；在項羽凱旋歸營時，她以翩躚舞姿，千般柔情，萬般嫵媚，歡歌娛曲給他祝賀；在項羽遇到挫折的時候，她便以“勝敗乃兵家之常事”的話給他撫慰；甚至她還會穿了戰靴，披上繡甲，騎馬跟著項羽在陣上衝鋒，作他堅強的後盾。有了這一強大的精神支柱，項羽越戰越勇，所向披靡。
項羽是一個性格暴躁的男子，卻也是個用情專一的人。他始終愛著虞美人，成為民間傳說上的一段佳話。相傳，劉邦進入咸陽後，項羽跟著進來，一把火燒了阿房宮，收集秦朝宮殿中的金銀財寶，全部運到他的根據地彭城，卻將阿房宮內成百上千的美女盡數遣散，純粹就是為了討好虞美人。
秦朝滅亡後，項羽和劉邦為爭奪天下，隨即展開了長達四年的楚漢戰爭。初期，楚軍連連大勝，但在楚漢相爭的第4年，項羽和劉邦的大將韓信在垓下展開激戰，就是歷史上著名的“垓下之戰”。虞美人在帳篷中心驚肉跳，惴惴不安，苦苦地等著項羽的歸來。項羽回來了，這一回他中了韓信的十面埋伏計，他雖然靠著一支畫戟，有鍾離昧、季布在左右奮力相幫，殺散一層又一層的漢兵，殺出一條血路，逃了出來，但自己的人馬，已丟了八成。他自起兵以來，像這樣的失敗，尚是破題兒第一回。漢軍把項羽的營地圍得水洩不通，而且漢營中的韓信，還編出一曲楚歌，教軍士在楚營外四面唱和。其歌詞無句不哀，無字不慘，使那些殘敗的楚兵，無不懷念起遙遠的家鄉，一時間鬥志全無，一個個在夜色掩護下陸續逃散。楚霸王夜不能寐，心情煩悶地坐在軍帳中飲酒。當時，面對他寵幸的美人虞姬，面對多年伴他馳騁戰場的駿馬，楚霸王撫今追昔，感慨良多，心潮難平。他禁不住慷慨悲歌：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝；騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”
項羽知道自己的滅亡已經無法避免，他的事業就要煙消雲散。他沒有留戀，沒有悔恨，沒有嘆息。他惟一憂慮的是他所摯愛的、經常陪伴他東征西討的虞美人的命運和前途。毫無疑問，在他死後，虞美人的命運將會十分悲慘，於是無限哀傷地唱出了“虞兮虞兮奈若何！”的千古悲歌。
虞美人在旁聽了，泣不成聲。她一轉身，突然從項羽腰間拔出佩劍，向自己項上一橫，就這樣香消玉殞。項羽撫屍大哭一聲，命人就地掘坑掩埋了虞姬，然後遂即跨上戰馬，殺出重圍。到了烏江邊無處可逃，便將愛馬烏騅賜予烏江亭長，然後原路返回於漢軍交戰，項羽怒斬漢軍數百人！殺的漢軍連連慘叫，然後自刎於江邊，這年項羽才31歲。
劉邦後來以禮埋葬了虞美人。後來，在虞姬血染的地方就長出了一種罕見的豔美花草，人們為了紀念這位美麗多情又柔骨俠腸的虞姬，就把這種不知名的花叫做“虞美人”。
夫子李也
虞姬，西楚霸王項羽之妻。史上關於虞姬的記載很少，但是她的愛情是悽慘的。相傳虞姬容顏傾城，才藝並重，舞姿美豔，並有“虞美人”之稱。曾在四面楚歌的困境下一直陪伴在項羽身邊，後人因此根據項羽所作的《垓下歌》推斷出，她是在楚漢戰爭項羽兵敗之際，楚營內自刎，由此流傳了一段關於“霸王別姬”的佳話。
秦滅亡後，項羽自封為西楚霸王，名位上低於皇帝。封虞姬為“美人”，以"美人"封虞姬已經是當時很高的名號了，可見虞姬深得項羽寵愛。自此"虞美人"的名字傳揚開來。
公元前202年，項羽和劉邦爭奪天下，項羽被劉邦困在了垓下，項羽幾番突圍失敗，兵孤糧盡。而劉邦手下有很多人會唱楚歌，到了夜裡便唱起來。楚營裡的將士們聽見家鄉的歌聲，以為楚地盡失，頓時軍心渙散，紛紛逃跑。楚霸王看見大勢已去，心如刀絞，他什麼也不留戀，只惦記著美人虞姬。面對虞姬，在營帳中酌酒悲歌："力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？"，史稱《垓下歌》。
此時，這位叱吒風雲的人物，竟也流露出了兒女情長、英雄氣短的哀嘆。隨侍在側的虞姬，愴然拔劍起舞，並以歌和之：“漢兵已略地，四方楚歌聲；大王意氣盡，賤妾何聊生。”，史稱《和垓下歌》。為讓項羽儘早逃生，不再有牽掛，唱完《和垓下歌》便拔劍自刎。
虞姬願為項羽而死，這是偉大的愛情，但卻也非常悽慘。相愛卻分離，無緣共白首。
陌月講歷史
我們今天所熟知的《霸王別姬》裡面的虞姬，其實是一個文學形象，而非史料記載中的一個真實的歷史人物，或有其人，又或者根本沒有這個人，大概也可能不叫虞姬吧。總而言之，我們無可得知真實“虞姬”的人生有多悲慘。
虞姬最早的形象，出自司馬遷《史記·項羽本紀》：
項王軍壁垓下，兵少食盡.........項王則夜起，飲帳中。有美人名虞，常幸從；駿馬名騅，常騎之。於是項王奶悲歌慷慨，自為詩曰：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌數闕，美人和之。項王泣數行下，左右皆泣，莫能仰視。
這就是司馬遷筆下的“虞姬”，這是虞姬的首次亮相，也是告別演出，驚鴻一瞥，烘托出了一個慷慨悲壯的西楚霸王。自此，虞姬就跟烏騅成了後世文學家們構建項羽的重要“配角”。
到了唐代，虞姬文學形象的建構不斷豐滿，逐漸趨於真實。在唐代詩人馮待徵的《虞姬怨》詩中，以自述的口吻，將虞姬的一生娓娓道來。採蓮女子虞姬，江東遊俠項羽，沒人遇見英雄，結髮簪花而嫁。他們的愛情起於彼此的好感，不摻雜任何的功利。戰亂中因為單饒愛人的安危不忍片刻分離。風餐露宿的征戰生涯憔悴了虞姬嬌美的容顏，卻堅定了她與項羽早日平定天下的共同信念，即詩中雲：“相期相許定關中，鳴鸞鳴佩入秦宮”。
原本勝利在望，在鴻門，卻因一次不合時宜的仁慈，形勢急轉直下。十面埋伏，垓下之圍、四面楚歌，如同一排排巨浪，把虞、項送入了毀滅的深淵。英雄末路，萬千遺恨。訣別之時，一念閃過：要是從來不遇到這個讓她愛到心碎的男人，那彼此就不會有這生離死別的悲苦。語痴情真，令人動容。
司馬遷在“美人和之”之後，虞姬就“殺青”退出了舞臺，之後就是項羽帶著八百人衝出重圍，最後身死烏江，至於虞姬是活著還是死了，是自殺還是被殺，都沒有交代。
後世史學家推測，《史記》雖然沒有記述虞姬死哪兒了，但以常理推斷，應該是死在賬下悲歌之後，垓下之敗，項羽潰圍難走，應該是沒有帶著虞姬一起走的，畢竟是逃命，一個柔弱女子不太可能跟著急行軍的幾百騎一起走。而垓下亂軍之中，想來也沒有活下來的可能。
那麼究竟虞姬是自殺呢還是被殺？
後世的詩歌或者其他文學作品，大多傾向於自殺，或者更願意認為虞姬是“殉情”而死的，畢竟這比較符合大家心底裡的悲劇設定。《紅樓夢》中林黛玉的“五美吟”引虞姬、綠珠為同道，而綠珠是西晉富豪石崇的寵姬，能個善舞，孫秀垂涎其美貌，讓人向石崇索取而不得，孫秀髮怒矯詔把石崇拿下。當時石崇正在閣樓上擺宴，捉拿他的武士上門，石崇對綠珠說：“我今為爾得罪”。綠珠邊哭邊說：“當效死於官前”。說完，馬上就墜樓而死。
後世的文學作品，大多將綠珠和虞姬引為同道，換言之，也就是說虞姬的死也相當剛烈，大抵是項羽前腳剛走，虞姬緊接著就拔劍自刎，或者以其他的方式自殺了。
當然，虞姬也有可能是被項羽給幹掉的，為絕後念而殺虞姬，這也符合項羽剛愎自用好殺的性格，而從司馬遷的記述中，雖然司馬遷對項羽充滿了同情，但也並沒有寫出一個充滿了兒女情意的項羽，所以項羽殺虞姬也十分可能。
只是，可憐虞姬，從她的名字流傳千古開始，她就不是一個獨立的存在，她的生死得服從於項羽性格的塑造，同時，歷史人物的解讀，往往也屈從於主流話語的聲音，千百年來的文人們，對項羽都抱有極大的同情心，以至於“無情未必真豪傑”，所以就有了兒女情長的項虞之戀，給項羽增添了人性的光輝，所以，虞姬得服從項羽這種形象的塑造，自然自殺殉情是最符合的。
江畔初見月
你好，很高興為你解答。
首先，針對你說的悲慘我們確實無法考證，但是我可以給你大致講講她怎麼死的，死於哪裡。
塔石村全村大多為虞姓，為虞氏宗族世居之地。當地有春秋戰國古墓葬群，近幾十年來出土了大量的國寶級文物，這足以印證塔石村在春秋戰國時期就是人群稠密的古村落。
源地址：項羽愛妻虞姬是紹興人？二是虞姬墓：搜到聲稱自己是虞姬墓的地方有兩處，定遠和靈璧資料來自百度百科：虞姬墓_百度百科（靈璧） 虞姬自刎後，項羽帶著她的屍體，向南馳走，不料漢兵追至，項羽無可奈何地丟下了虞姬的屍體。項羽突圍後，虞姬的屍體被來不及突圍的楚兵移葬於“霸離鋪”東2.5公里處，後來這裡出現的村莊就叫“虞姬村”。這即是虞姬墓的來源。來看沿革： 虞姬墓歷盡千年，時壞時修。墓側曾建有虞姬廟，廟內塑有項羽、虞姬像，人物造型極為生動。虞姬柳眉杏眼，明眸皓齒；項羽氣宇軒昂，剛強剽悍。塑像四周，詩詞歌賦的石刻林立。在唐宋年間，靈璧作為京師通往東南地區的必經之道，文人墨客往往三五成群到虞姬墓前憑弔攬勝，然後吟詩填詞以發思古之幽情。 園內有陳列室，陳列室採用磚木結構，粉牆小窗，青灰色小瓦，內進雕樑畫棟，結構巧妙。室內陳列著垓下和虞姬墓中出土的文物、有關的史料和詩詞歌賦。在墓園裡零散地擺著一些石雕，或是出於漢代，或是出於唐、宋。鎮墓獸的雕刻風格與霍去病墓前的石獸極為相似，連石碑周圍的磚也是滿布花紋的漢磚！千萬不要忘了看看，陳列館門口的漢代畫像畫，刻工古樸，線條簡練，是不可多見的漢代藝術珍品，陳列館內有一酋石雕，雕刻的是女人體，竟然與歐洲遠古威林道夫女人體雕刻有神似之處！另外可以找到蘇軾、蘇轍、范成大為虞姬墓的賦詩，結合上面透漏的年代信息，有一定佐證。當然免不了這一段： 文革期間，碑碣都被砸碎，墓丘全被剷平。1980年，靈璧縣領導認為虞姬墓是楚漢戰爭的遺蹟之一，正式確定為縣文物保護單位，撥出專款，依照原樣，重修了墓丘，並用縣內所產大理石，重刻了墓碑和明清碑碣，還將附近閒散土地併入墓區，形成一座佔地近 2000平方米的墓園靈璧虞姬墓也有質疑，如下文：定遠虞姬墓真偽辨□計 芳 王瑞雪 中國有兩個虞姬墓，兩個都在安徽。一個在定遠縣南50裡，一個在靈璧縣東20裡。靈璧虞姬墓於1996年被批准為“省保”。因為很多人都認為靈璧的虞姬墓才是真正的虞姬墓，所以定遠的虞姬墓一直沒有得到足夠的關注和開發，至今仍然是一座荒丘。然而筆者多方考證結果是，虞姬並非死於靈璧而是定遠。所以定遠的虞姬墓才是真正埋葬虞姬的地方。筆者從以下幾點加以論證。 一、虞姬自刎垓下（今靈璧境內）並沒有歷史根據。 我們知道，距離虞姬死亡年代最近的正史，就是《史記》。在《史記·項羽本紀》中，司馬遷在僅有一處涉及虞姬的地方是這樣寫的：“項王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之數重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項王乃大驚曰：‘漢皆已得楚乎？是何楚人之多也！’項王則夜起，飲帳中。有美人名虞，常幸從；駿馬名騅，常騎之。於是項王乃悲歌慷慨，自為詩曰：‘力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！’歌數闋，美人和之。項王泣數行下，左右皆泣，莫能仰視。”這裡，其實是作者的一段虛寫，而且根本沒有說虞姬生死。所謂“自刎”一說，乃是後人附會。一句話：虞姬自刎垓下並沒有歷史根據。 另外，項羽垓下半夜突圍，並沒有遇到漢軍阻擋，甚至沒有被漢軍發現。對此，《史記·項羽本紀》記載十分清楚：“於是項王乃上馬騎，麾下壯士騎從者八百餘人，直夜潰圍南出，馳走。平明，漢軍乃覺之，令騎將灌嬰以五千騎追之。”就是說項羽半夜逃跑，劉邦的軍隊直到天快亮了才發現項羽已經走了。那麼，既然突圍時沒有發生戰鬥，甚至連漢軍的阻擋都沒有遇到，深愛虞姬的霸王就不可能丟下虞姬，虞姬也不可能在沒有威脅的情況下自刎。 二、陰陵（今定遠境內）戰況表明眾多精兵是為保護虞姬而死。 當年霸王垓下南逃就是在陰陵被灌嬰的五千騎兵追上的。楚軍和漢軍在此遭遇，這一仗異常慘烈。此時，繼續跟隨項羽逃跑的百餘名精兵，在這場戰鬥中犧牲了大約八十人，雙方傷亡比例竟然差不多為一比一。筆者據此也看出這場戰鬥很蹊蹺。我們把它和隨後發生在東城（今定遠二龍境內）的戰役做一個比較就會發現：漢軍同樣是五千人，東城楚軍只有28人，衝鋒三次只損失兩人，但漢軍損失近百人。就是說東城戰役楚漢雙方兵力損失的比例為：一比五十。為什麼霸王在陰陵的損失如此慘重？筆者認為這就是與保護、搶救虞姬有關。也就是說，虞姬很有可能是死於殘酷的陰陵一戰中。 三、漢代官方在定遠建立的“陰陵王陳鐸祠堂”和“虞姬祠”也註釋著虞姬死於定遠。 當年漢代官方在定遠陰陵建立了“陰陵王陳鐸祠堂”和“虞姬祠”。隨著歷史的變遷，虞姬祠被毀壞，但目前“陳鐸祠堂”依然保存著。關於楚漢兩軍發生在陰陵的戰事，司馬遷是這樣寫的：“項王渡淮，騎能屬者百餘人耳。項王至陰陵，迷失道，問一田父，田父紿曰‘左’。左，乃陷大澤中。以故漢追及之。”其實，陰陵這一仗，除了楚漢兩軍的傷亡，當地農民還死了三個人。這三個人就是田父（具體姓名叫陳鐸）以及他的妻子，還有他妹妹。這點在《定遠縣誌》和陳家家譜中都有記載。項羽陷入沼澤地後非常生氣，一氣之下轉回頭殺死了陳鐸以及他的妻子和妹妹。而這一片沼澤地就是今天的定遠高塘湖。後來漢高祖劉邦為了感謝陳鐸及其家人，專門恩賜而建造了“陳鐸祠堂”。 四、史書及古詩都記載虞姬死於定遠。 北宋神宗元豐年間王存等人主編的《元豐九域志》明確記載：虞姬死於陰陵。《元豐九域志》歷來被稱為“一部綱要的地理書”，該書文字簡要，條理井然，內容豐實。所記載的事件應該真實可信。另外關於虞姬死地，還有清代詩人王溥一首以《陰陵》為題的詩可以佐證。詩云：“陰陵（五峰山）舊傳項羽別虞姬於此。隔面數峰迴，披雲徑可尋。山空悲霸氣，草冷想虞心。落木依僧定，幽禽臥月深。古今離別恨，流水弄清音。”詩人在詩的提要裡特別說明“項羽別虞姬於此”，就是說虞姬和項羽是在陰陵這裡進行的生離死別，虞姬是死在陰陵的。 五、《定遠縣誌》的記載和定遠當地的民間傳說都證明虞姬死於定遠。 《定遠縣誌》記載：虞姬在混戰中被殺或自盡。項羽來不及帶著愛姬身體，只好懷揣姬首，一口氣跑到東城西邊四潰山（今天定遠二龍境內），喘氣未定，又被追兵包圍，發生戰事（即東城之戰）。霸王自度不得脫，只得埋姬首泣別（今天定遠境內虞姬墓因此而有）。而當地民間也歷代相傳：項羽自陰陵南逃時身負姬首。悲萬分，一日九戰，血染戰袍，虞姬首血與項羽傷血溶在一起，從北向南淌下七灘鮮血，後來長出七個小土包，後人稱“七星照月伴美人”。後來虞姬墓上生長出一種不知名的草，葉子一出來就是紅色，妖媚可愛。當地傳言，這是虞姬精誠所化，給它起個美麗的名字，叫虞美人草。 試想，如果虞姬當年是死於靈璧的話，靈璧距定遠至少100多公里，在這麼長的跋涉中，頭顱到了定遠後還會滴血嗎？因為陰陵距東城不遠，才會有當年百姓看見的“虞姬首血與項羽傷血溶在一起，從北向南淌下七灘鮮血”的滴血場面。 基於以上幾點，筆者認為，虞姬是死於定遠陰陵一戰中。至於埋葬地點應為兩處，身體埋葬於陰陵地帶（即今天的定遠靠山鄉和青山鄉境內），而頭顱被項羽帶至東城並埋葬於此（即今天的定遠二龍鄉境內）。總而言之，位於東城的定遠虞姬墓是真正的虞姬墓。 （此文為省社科聯2007年課題）源地址：滁州日報 數字報紙也看到了其它懷疑，如下文：有兩個地方聲稱有虞姬墓：一是定遠一是靈璧虞姬死時正是戰亂，也只能是草草埋葬，不可能有什麼封土大墓的，安徽定遠的“虞姬墓”，有高約30米的封土，估計是漢代的墓葬（這有待考古發掘，但當地政府不會願意的），到唐宋以後被好事者附會為“虞姬墓”了，到明清兩代這種附會風氣更勝，往往建有廟祠（靈璧縣的“虞姬墓”），愚夫愚婦發願上香。這種事情在歷史上層出不窮。一些地方為了發展經濟提高知名度，大肆炒作的結果，沒有任何歷史依據……源地址：虞姬墓是誰建的 為什麼建的陽明悟行學宮
既然你誠心誠意的問了，我便認認真真的回答你。
虞姬是項羽心愛的女子，在四面楚歌，生死存亡之時，項羽專門為期做了一首《垓下歌》，由此後人們便根據最後一句“虞兮虞兮奈若何”和項羽無可奈何的心情來推斷出虞姬是自殺而死。
但其實在真正的歷史中，並沒有對虞姬有過多的解釋介紹。司馬遷的《史記》是目前來說引用很多的歷史存據，而在這本書中對於虞姬的記載只有短短一句：有美人名虞。因此虞姬的真實情況是不得而知的。就這樣一句話，彷彿讓虞姬這個人一下子消失在歷史之中，而最被人們讚頌和敬慕的自刎而死，也僅是出現於各種民間傳說和野史中，在正史中並沒有這一壯烈一瞬的記錄。
當然項羽殺死虞姬的這一說法也確實存在，在北宋時期的《太平寰宇記》中“濠州鍾離縣”條目中記載，虞姬的墓冢在縣城南邊六十里處，這也是項羽被打敗的地方，這種說法稱他殺了虞姬後把她安葬在這裡。但這個記載並沒有其他的史料可以互相佐證，所以虞姬是不是被項羽殺的仍然存在疑問。
其實各種史書資料也都是後世收集編撰而成，本身有些內容也源於野史傳說，並沒有那麼準確，所以各種說法還是看個人的不同看法和意見。
江水趣談
我認為虞姬才是項羽的紅顏知己，西楚霸王項羽，被重重圍，困在垓下，突圍無望，虞姬為了不讓項羽分心，拔劍自殺，這是一段多麼親密的愛情啊！
虞姬，為西楚霸王項羽的愛姬。據有關史料記載，虞姬是一個才貌雙全的女子，不僅美麗，其舞姿也是楚楚動人，還有她的雙劍，揮舞得輕盈如水、快速如風。公元前209年，項羽幫助叔父項梁起義反秦，虞子期是項羽軍中的一名戰將，而虞姬則是虞子期的妹妹，她愛慕年輕勇猛的項羽，甘願一生跟隨南征北戰。
鉅鹿一戰，項羽聲名遠播。不久便進入關中，自立為西楚霸王。在連年的征戰中，虞姬始終與項羽形影不離，兩人感情十分融洽。公元前202年，漢王劉邦和西楚霸王項羽爭奪天下，項羽被劉邦兵困在垓下。他與虞姬兩人飲酒帳中，不由悲傷地唱起了《垓下歌》，看到項羽如此悲傷，虞姬悽然拔劍起舞，含淚唱起《和垓下歌》。虞姬唱罷，拔劍自刎。最終，項羽無法突圍，自盡於烏江邊上。後人以“我會成為你的虞姬”來形容女子對另一半的生死相隨之意。
天羽歷史驛站
《霸王別姬》對於許多人來說可謂耳熟能詳。歷史上到底有沒有虞姬這個人？從現存的史料來看，應該是真有其人，因為兩部重要的史學著作——漢初陸賈所著的《楚漢春秋》以及司馬遷的《史記》都提到了虞姬這個人。陸賈和司馬遷生活的時代，離楚漢爭霸時代相距不遠，所以他們的記載應該是可靠的。
《史記》中虞姬或引自《楚漢春秋》
司馬遷在《史記》中對虞姬的描述其實非常簡單，甚至都沒有記錄她的名字，只是說她是一個姓虞的美人：“有美人名虞”。到了唐代的《括地誌》一書中才出現“虞姬”這個名字，但“虞姬”的意思，也並非是“姓虞名姬”。“姬”在古代只是女人的一種代稱，很多人把它理解成是姓虞名姬，實在是一種誤讀。
在京劇裡，虞姬自刎而死，讓人不勝浩嘆，那麼，歷史上的虞姬真的自殺了嗎？應該是沒有。歷史上最早記載“霸王別姬”這段故事的，應該是陸賈的《楚漢春秋》，但這本書在南宋之後就失傳了。現在能看到的對霸王別姬故事記述最早的史書就是《史記》了。《史記》中是這樣記載的：“項王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之數重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項王乃大驚曰：?漢皆已得楚乎？是何楚人之多也！?項王則夜起，飲帳中。有美人名虞，常幸從；駿馬名騅，常騎之。於是項王乃悲歌慷慨，自為詩曰：?力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！?歌數闋，美人和之。項王泣數行下，左右皆泣，莫能仰視。”這段文字，很可能是司馬遷從陸賈的《楚漢春秋》中轉述過來的，因為《漢書》的作者班固曾在《司馬遷傳》中說：“司馬遷據《左氏》、《國語》，採《世本》、《戰國策》，述《楚漢春秋》。
