王建屏（1870--1950），字樹候，法號力宏，山西忻縣（今忻府區）三交鎮東道坡人。自幼家境貧寒，一邊牧羊，一邊苦讀，20歲中秀才。1913年至1916年，任薩拉齊縣知事。
閻錫山
1905年8月20日，孫中山在日本創建中國同盟會，派山西分會會員閻錫山、趙戴文回晉發展會員。1906年，王建屏加入同盟會。1907年，山西同盟會派王建屏等人到歸綏地區發展會員。王建屏以薩拉齊為活動據點，利用在耶穌堂附設小學做國文教員的身份為掩護，東進歸綏，西出包頭、五原等地秘密發展會員。他先後深入到土默特學校、歸綏中學堂、諮議局和綏遠常備軍中宣傳革命，甚至去五原勸說大地主王同春舉義旗反清。特別是在薩拉齊一帶，經他發展的雲亨、滿泰、經權等後來都成為綏遠地區革命的先驅。
太原起義
1911年9月，同盟會派遣雲亨回鄉策劃起義，而王建屏也被召回山西策劃太原起義。10月10日，南昌起義爆發；10月19日，太原起義成功；11月9日，駐防歸綏的外八旗巡防營發動起義，雲亨等人聯繫起義軍直抵包頭。12月24日，五原廳同知和包頭清軍管帶佯稱支持革命，卻暗設"鴻門宴"，起義軍幾乎全軍覆沒，雲亨僥倖逃脫，這就是包頭歷史上著名的"馬號事件"。1912年1月12日，娘子關失利後的閻錫山聽從王建屏的建議，兵不血刃進佔包頭，1月20日佔領薩拉齊，1月26日在東取歸綏時，遭遇清軍的刀什兒阻擊戰。此時正值南北議和，閻錫山無心戀戰，回山西出任都督，委任王建屏為山西省民政次長。不久兩人因政見不合，王建屏被降職為薩拉齊縣知事。
1913年，王建屏回到自己曾經戰鬥過的薩拉齊出任知事（縣長），他本著"教育救國"的理念，成立了薩縣首個政府教育機關--勸學所，並創辦了薩縣第一所女子學校。據《薩拉齊縣誌》載："縣長王建屏督同回教俱進會長馬善元，於城內南街三道巷大場面購院一所，創設清真小學堂（即今土右旗回民小學的前身）"，開薩縣新式教育的先河。
1914年，他遵照孫中山先生"實業救國"的主張，與王同春、孔庚等人成立漠南礦業有限公司，開採石柺煤田，日產30噸。當時正值民國成立初期，在沙俄的唆使下，外蒙古獨立並蠱惑內蒙古分裂，王建屏一方面聯合外蒙古愛國王公，發表反對獨立，擁護中央的通電，一方面聯絡地方駐軍和愛國商人與大同鎮守使孔庚積極配合，經過半年多的激戰，徹底粉碎了叛軍的分裂圖謀，為此被中華民國授予"七級嘉禾勳章"。
1916年，閻錫山投靠袁世凱，大肆屠殺革命黨人，王建屏也被免職。因平時賙濟同盟會故舊和撫卹死難者家屬，離職時竟虧欠公款4000元，直到借錢補上才離開。王建屏雖然主政只有兩年多，但在薩拉齊歷史上卻是為數不多的廉吏之一。
1916年，王建屏離開薩拉齊回到山西，任太原國民師範國文教員兼《晉陽日報》主筆。1922年因對時局不滿在陝西藍田縣終南山出家，同年秋受戒於五台山成果庵，取法名力宏。後歷任太原北十方院住持，北京萬壽寺住持，併成立山西佛教會，設立僧學院。
1929年任北平佛學會副會長。遁入佛門的力宏法師，仍念念不忘關心國家大事，他在《救世捨身有感》中寫到："救世情殷甘捨生，以身獻祭作犧牲，天心普愛無私覆，大道為公本至誠。麥爛須知非敗種，血流方可計前程，問誰代佛傳心印，更造乾坤誓願宏。"表達了他拳拳的愛國之心和救世濟民的民生情懷。抗日戰爭爆發後，他歸鄉務農，耕作之餘，悉心教授孫輩，並告誡他們"不讀日本書，不做日本事，不賺日本錢"，民族氣節昭然若揭。他曾兩次給毛主席寫信，贊成建立抗日統一戰線，呼籲國共和談，反對蔣、閻發動內戰。皖南事變後，他寫下《悼皖南事變死難將士》："皖南事變悼國殤，抗日無罪罪亦荒。燃萁煮豆煎太急，同室操戈戰何狂？民族危機當禦侮，兄弟鬩牆不可傷！英雄遺恨一腔血，未灑疆場灑殺場。"中華人民共和國成立後，他被特邀為山西省第一屆人民代表大會代表。1950年3月25日，力宏法師在太原崇善寺圓寂，享年80歲。後人袁漢城先生有詩讚曰：脫卻戎衣伴佛燈，一生奔波為蒼生；劫餘幸有殘篇在，指點迷津啟後人。
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