疫情期間，有著17年生命教育研究歷程的袁衛星校長，通過網絡給學生上了開學第一課——生命教育。這節超越學科的“生命教育課”恰時恰景、生動深刻。本文是刪減版的文字內容，以饗讀者。
●生命的意義
今天是原定開學的日子，我們在網上見面，開啟空中課堂。這第一課不是語文課，不是數學課，不是英語課，也不是班會課，那是什麼課呢？是生命教育課。
在我們學校的牆上寫著這樣三句話：生命因獨特而彌足珍貴，生命因自主而積極發展，生命因超越而幸福完整。這三句話，實際上是圍繞著生命的長、寬、高來展開的。
今天我講四句話：尊重自然，敬畏生命；身在隔離，心向世界；直麵人性，審視自我；致敬英雄，牢記擔當。
尊重自然，敬畏生命
先來看一段視頻。（播放視頻《大自然在說話·大自然母親》）
看完這段視頻你們有怎樣的感受？法國作家雨果說：“大自然是善良的慈母，同時也是冷酷的屠夫。”這句話說的是：如果我們善待大自然，它就是善良的母親，給予陽光雨露；反之，則可能引來晴天霹靂、災難危機。
一位生態學家說：人類是作為綠色植物的客人生活在地球上的。如果把這個說法加以擴展，我們便可以說，人是地球的客人。作為客人，我們應當懂得尊重和感謝主人，做一個有教養的客人。對於地球這個特別的主人，我們還要心存敬畏。
日前，國家衛健委專家在接受採訪時說，不僅在感染的人體內看到了新冠病毒，在非法銷售野生動物的攤位也分離到了病毒。病毒來自野生動物似乎確信無疑。事實上，包括SARS在內，許多人類新發傳染病都與野生動物有關。因此，有人呼籲修訂完善《中華人民共和國野生動物保護法》，並嚴格執行。
那麼，是因為發生了疫情，我們才需要保護野生動物嗎？除了野生動物，我們怎樣對待世界上的其他動物植物以及一切生命？這兩個問題，值得我們思考。
100多年前，法國醫學家、哲學家史懷哲提出了敬畏生命倫理思想，他在文章中講述過童年的一段經歷：
一個春天的早晨，他被同學拉去打鳥，但彈弓裝上小石頭並拉緊之後，他卻無法瞄準小鳥，因為有一個神秘的命令來自內心深處：“我面對的是一隻活生生的小鳥，它是一個生命，絕不能傷害它！”於是，他扔下彈弓，驚走了鳥兒……
史懷哲敬畏生命的倫理認為，一切生命，包括動物、植物和那些人看來顯得低微的生命都是神聖的，它和我們一樣渴求幸福、承受痛苦、畏懼死亡。史懷哲還認為，人的存在不是孤立的，它有賴於其他生命與整個世界的和諧。人類應該意識到，任何生命都有價值，我們和它們不可分割。
身在隔離，心向世界
我們來看一段視頻。（播放視頻《想念讓我們的世界變得更有溫度》）
這是央視節目主持人董卿在《朗讀者》開場白裡說的一段話，這段話也許道出了此刻每一個人的心聲。
因為疫情，你們也許有生以來第一次知道並且體會到什麼叫“隔離”；因為疫情，你們有了一個意料之外漫長且難熬的假期；因為疫情，你們開始想念你的同學、你的老師、你的課堂、你的校園……但我想說的是，隔離的是病毒，阻斷的是疫情，但我們仍然與世界有著關聯。
英國詩人約翰·堂恩曾有這樣的詩歌片段：“誰都不是一座島嶼，自成一體；每個人都是那廣袤大陸的一部分。”這個片段後來被美國作家海明威引用 ，印在著作《喪鐘為誰而鳴》的扉頁上。
現在，請你踏上通往外部世界的旅程——
首先，重新感受一下你的家庭。趁著居家隔離的時光，品味一下家的味道，品味一下廚房裡媽媽忙碌的身影，品味一下飯桌上爸爸叮囑的話語，品味一下爺爺奶奶花白的頭髮，品味一下外公外婆“深刻”的皺紋……你或許會品味到，家是生命的驛站，也是避風的港灣；家是一份關懷，更是一份責任。
其次，重新思考一下你的學校。在這特殊的時刻，學校把課堂搬到“空中”，把教室架在網上，你能一如往常地投入學習嗎？如果離開了學校、沒有了學校，你還能成為一名自主學習者、終身學習者嗎？
再次，重新審視一下你的國家。集中力量辦大事，這是我們國家制度和國家治理體系的顯著優勢，在疫情防控阻擊戰中，這些顯著制度優勢正在發揮著空前的效應，凝聚起強大的合力，成為我們萬眾一心、眾志成城打贏疫情防控阻擊戰的信心之源。我們的國家也許還不完美，但是可以通過我們的努力，使它變得更好，不是嗎？
最後，重新打量一下你的世界。在疫情面前，全人類都是“當事人”。在全球共同抗擊新冠病毒的戰役中，世界各國攜手同行，守望相助，共克時艱。各國科研機構和科學家也結成聯盟，與病毒賽跑，爭分奪秒研發疫苗，力爭挽救更多患者。各國民眾除了為疫區和患者提供物質幫助之外，還以橫幅、信函、視頻等為載體，表達對中國人民的支持。在危難時刻同中國站在一起，這是人類命運共同體理念的生動體現和最好詮釋。
直麵人性，審視自我
我們來看一段視頻。（播放視頻《泰坦尼克號》片段）
這是獲得第70屆奧斯卡金像獎的電影《泰坦尼克號》的片段。與其說這是一部愛情片，我更願意說它是一部反映人性的影片。在災難面前，人性得以暴露和展現。
人性善惡說到底其實就是一種選擇。
如今，一場突如其來的疫情打破我們原本平凡幸福的生活：春節不能歡聚，企業不能正常開工，學校不能按時開學。同時，也展現了不同人性：有人不顧安危，毅然奔向抗疫最前沿；有人蠻橫無禮，拒不配合檢查，甚至明知自己患病卻隱瞞病情；還有“天價白菜”“二手口罩”，以及對來自疫區人民的差別對待和歧視……疫情在某種程度上成為一個放大鏡，既放大了人性的善良，也放大了人性的陰暗。
有人說，社會是最好的課堂。翻開這本教科書，你能看到：什麼是以身許國，什麼是精緻利己；什麼是力挽狂瀾，什麼是推波助瀾；什麼是捨生取義，什麼是見利忘義；什麼是逆向而行，什麼是尸位素餐。
而我說，面對疫情，人生就像走進了一個超大型的購物廣場，正在進行一場關於靈魂、人性、價值的消費活動。你可以購買諸如生存、健康、幸福、友誼、助人、自尊、自由、自我實現等基礎價值；也可以購買包括良知、豁達、感激、希望、謙恭等精神價值；還可以購買謹慎、責任、勇敢、自制、可靠、真誠、誠實、公正、無私等道德價值；當然，寫著和平、正義、寬容、參與、合作、分享、忠誠、堅定、權利、義務等社會價值也擺在貨架上任你挑選。
每次講述泰坦尼克號故事的時候，我都會用這句話來作為總結：你可以不高尚，但是絕不可以低劣；你可以不偉大，但是一定可以崇高。
致敬英雄，牢記擔當
我們來聽一首歌。（播放歌曲武漢版的《為了誰》）
22年前，一場突如其來的洪水席捲了我國多個地區，無數“抗洪戰士”奮不顧身用生命抵擋洪水的場景，在當時青澀的歌手祖海心中留下了永遠難忘的烙印。
22年後的今天，武漢這座城市因疫情而蒙難。來自全國各地的逆行者迎難而上，奔赴抗疫最前線。這樣的畫面令祖海感慨萬千，心中有千言萬語想要表達。
在這首最新改編的歌曲中，祖海含淚而歌、為愛而唱，真情實感自然流露，引發了我們的共鳴。畫面之中，“抗疫戰士”的行動、話語更是令人潸然淚下。
22年過去，一方有難、八方支援的精神依然還在，醫護工作者、人民子弟兵的使命依然還在。
在這場“戰爭”中，醫護人員成了“最美逆行者”，成了時代的英雄。武漢金銀潭醫院院長張定宇身患漸凍症，每天拖著不方便的腿腳帶領醫護人員保衛武漢，連續30多天奔走在抗疫一線；80多歲的鐘南山院士，告訴大家不要去武漢，自己卻以最快速度衝上了“戰場”；那麼多的醫生護士寫下請戰書，“不計報酬，無論生死”……
而另外一些人，他們沒有防護服、沒有護目鏡，僅靠著一隻口罩、一張村民和居民熟悉的臉、一顆為民服務的心，奔走在防疫工作的第一線，用沙啞的聲音、忙碌的背影在疫情防控戰場上築起一道道“防疫牆”，用實際行動彰顯著基層幹部、社區工作者的責任和擔當。
●從“戴口罩”講起
先來說一段口罩的歷史：1895年，德國病理學專家萊德奇發現病菌可以通過空氣傳播，於是他建議醫生和護士在做手術時，戴上一種用紗布製作、能掩住口鼻的罩具，這是口罩的雛形。
1918年，“西班牙流感”爆發，全世界大量的人被感染，死亡人數約為5000萬。從這個時候開始，世界人民在意識到有可能發生傳染病時，第一反應就是戴口罩。這個好習慣，一直保持到今天。
當然，我今天不是來講口罩史的。我要講三句話：學會生存——知識要變技能；養成習慣——心中要有別人；懂得寬容——換位要能思考。
學會生存——
知識要變技能
來看一段視頻。（鍾南山教大家戴口罩）
這段視頻傳播甚廣，鍾南山院士百忙之中教大家怎樣正確戴口罩、摘口罩。看著這段視頻，一方面我感到親切，另一方面我又有一種說不出的滋味。
大“疫”當下，該佩戴什麼樣的口罩，佩戴應注意哪些事項，口罩什麼情況下需要更換，口罩使用後應該如何處理……這些問題，難道不是我們每個人都應該學會並熟練掌握的生存技能、生活技巧嗎？
但是，疫情剛開始時，幾乎全民不會戴口罩。於是，大家都在傳播如何正確佩戴口罩，以及口罩的科學丟棄和重複使用。
面對這樣的窘境，連華東師範大學教授崔允漷先生也不禁困惑——
戴口罩，如此日常的生活技能，為什麼幾乎全民無知、集體失能？
中小學不教學生戴口罩，等疫情來了再請院士來教，豈不是代價太大了嗎？
難道一定要將“戴口罩”這一知識點列入高考，我們才會教、才能學會嗎？
中小學教育中，其實已經多次進行過諸如“謹防感冒”“注意個人衛生”“不要將病毒傳染給別人”等基於概念的教學，那麼我們能否開展一些基於行動的教學，使學生獲得“戴口罩”的技能？
除了課本上的知識，生活中需要我們學會的恐怕不僅僅是戴口罩這件事情。
50年前，《教育——財富蘊藏其中》一書提出了“學會求知、學會做事、學會共處、學會做人”的目標。那麼，同學們，你們學會求知、學會做事、學會共處、學會做人了嗎？
養成習慣——
心中要有別人
生活方式對人的健康起到很大的作用，甚至可以說，良好的生活習慣和生活方式是決定我們健康的重要因素。
我們回到口罩上來。談到戴口罩的必要性，北京積水潭醫院院長田偉教授分享了自己早年在日本的見聞，他說——
我去日本留學時，當時我對一個現象很不理解，就是他們動不動就戴上口罩。一次，我終於忍不住問一位戴口罩的人：“你為什麼要戴口罩啊？”他很意外我會問這個問題，愣了一會兒說道：“我今天感冒了啊，就要趕緊戴上口罩。”
現在我們可以來叩問一下自己的內心：在你戴口罩的經歷中，有多少次是因為怕傳染給別人主動戴上口罩，又有多少次是因為怕被別人傳染才不得已戴上口罩？簡言之，為了別人戴還是為了自己戴，這樣一個問題值得我們思考。
這其實已經由生活習慣上升到文明習慣。
田偉院長認為，我們要痛定思痛，要有一顆為別人著想的善良之心，所有人應該養成良好的習慣和思維。
同學們，養成良好的習慣，這個習慣不僅包括生活習慣，更包括文明習慣；無論是疫情當下還是疫情過後，除了臉上要有口罩，更重要的是“心中要有別人”。
懂得寬容——
換位要能思考
我們繼續來看一段視頻。（播放視頻《老人坐火車買不到口罩急哭》）
這是在山西太原開往運城的一趟列車上發生的場景。一個大媽因為沒有買到口罩，看到別人都戴著，覺得自己很沒用，著急得快哭了。乘警上前詢問了解實情後，毫不猶豫地掏出自己單位發的“備用口罩”遞給她。在遞給老人口罩的時候，乘警還不停地安慰她：不要擔心，不要害怕，“你的安全最重要”。大媽非常感動，在戴上口罩之後，不停地抹眼淚。我想，她的內心一定是極其溫暖的。
這與一些疫情期間的粗暴做法形成了鮮明反差。
疫情爆發以來，全國人民從自我做起，紛紛打起了“防疫戰”，每個人出門都戴口罩，導致口罩供不應求。為什麼總還有一些人不戴口罩就出行呢？其實，他們或許並不是不想戴口罩，只是買不到啊！尤其是偏遠地區，沒有那麼多藥店，有時很難買到口罩。
這就要求我們做更深層次的思考：許多時候，我們要換位思考，更要有“不忍人之心”。
孟子說，“人皆有不忍人之心”。同情心是仁的發端，羞恥心是義的發端，謙讓心是禮的發端，是非心是智的發端。凡是有這四種發端的人，知道都要擴大充實它們——就像火剛剛開始燃燒，泉水剛剛開始流淌。如果能夠擴充它們，便足以安定天下，如果不能夠擴充它們，就連贍養父母都成問題。
有了“不忍人之心”，我們就會有更多“寬容”。
我說的這個“寬容”，不是《辭海》裡的解釋“寬恕能容人”；也不是《現代漢語詞典》裡的解釋“寬大有氣量，不計較或追究”。這些都只是氣度和修養的問題，屬於道德範疇。特別值得注意的是，這種解釋已將寬容者置於正確的、高人一等的位置，而被寬容者則被預設在錯誤的、無禮的、冒犯的地位上，這使它的意義近乎寬恕、饒恕，近乎“君子不見小人過”“宰相肚裡能撐船”。
我說的這個“寬容”，是對不同於自己的信仰、思想和行為的容忍或承認，以及一種與思想行為不同者建立並維持共同體的品質和能力。
我說的“寬容”重在平等、重在自由。它的理論依據是人與人在人格和理性上是平等的；它的價值指向是人與人交往、人與社會發生關係的時候，有一個思想平等的根本性原則；它的引申意義是不得侵犯他人思想和行為的自由，不得將自己的思想和行為方式強加於他人。
作家房龍認為，人類身上普遍存在著超越時間和空間的三種不寬容現象：第一種是出於懶惰的不寬容，第二種是出於無知的不寬容，第三種是出於自私的不寬容。不僅如此，不寬容還有個人和社會之分，房龍特別憎惡、恐懼和擔憂的是群體性、社會性的不寬容。
那麼，我們的生活中，尤其是在這次疫情面前，有沒有這三種不寬容呢？有沒有群體性、社會性的不寬容呢？對於這個問題，你們怎樣看待，又會怎樣對待？
最後，請允許我用作家馮驥才說過的一句話來作為總結：“風可以吹起一大張白紙，卻無法吹走一隻蝴蝶，因為生命的力量在於不順從。”
疫情面前，願我們每個人都能戰勝病毒——無論是有形的還是無形的；願我們每個人都能做自己命運的主人。
（作者系廣東省深圳市新安中學集團第一實驗學校校長）
《中國教師報》2020年03月04日第10版
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