![摩诃止观|尸罗助道,毕竟持戒(一百七十一)](http://p2.ttnews.xyz/loading.gif)
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若如上修,即应得悟;设不悟者,应自思惟。理观道品,有正业、正语、正命,此属尸罗所摄。
若三藏正业等,乃至慎护威仪,不破、不缺、不穿、不杂。
通教正业等,不得身、口,即事而真,乃是随道、无着等戒。
别教正业等,乃是智所赞、自在等戒。
圆教正业等,皆观法性,即是具足等戒。《净名》云:“其能如此,是名奉律。”即此意也。
理观之戒,即心而备;虽作此解,身、口多亏。或今生粗犷,或先世遮障,未得忏悔,覆我三昧,脱门不开。思是事已,当自悲愍,深生改革:从今日始,断相续心,誓持禁戒,事无瑕玷;护持爱惜,如保浮囊,终不全身而损戒也。毒龙输皮、全蚁;须陀摩王失国获偈。自戒、化他,赞法、赞者;大誓不动,称佛名字,为证、为救!
心诚感佛,放净戒光,能令毁禁者,净戒光触时,二世罪灭,即与理观正业相应。一一须释出之。
事理既圆,毕竟持戒,入三脱门,见于佛性。是名助油以增道明。
文章 | 智 者 大 师
图片 | 玉 泉 禅 寺 数 据 中 心
玉泉Monastery
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