北枳謠
科學的終點是神學。
許多科學家都這麼認為。量子力學已經證明，這個世界是不確定的，是捉摸不定的。可以這麼說，你生活的這個世界不是你想象的那麼“真實”。只有你觀察，你思索，這個世界才存在，如果沒有你的觀察，這個世界或者宇宙就坍縮了，一切化為烏有。
科學的盡頭是神學。這句話的意思是，我們探索這個宇宙，其實是我們和整個宇宙的互動，以及宇宙對我們的反饋。但是，最終，這個世界是不存在的。人類憑經驗無法相信這一點，必須找出第一推動力，這就是神學了。我們是宇宙的一部分，但是我們有很多缺陷，比如我們不會飛，我們有生老病死，我們有體重，我們還要吃喝拉撒。為了避免或消除這些缺陷，人就不斷的修煉（研究），探索宇宙，人就變得越來越強大，但是永遠也達不到無所不能，蓋因我們有“神秘的自我意識”，卻又是宇宙的一部分，突破自我其實就是突破宇宙，這是不可能的。對此，人們百思不得其解。
於是，人們就想，有沒有一個完美的人，無所不能的人，他造就了這一切？這個人就是上帝（非宗教）。他是一個完美的，無所不能的人，他造就了一切，是宇宙的第一推動力。我們人類不斷的探索周圍世界（科學），就是為了無限接近上帝，像他一樣強大無所不能。
但是，人類永遠也做不到。未來，人類會認識更大範圍的宇宙，但是要跳出宇宙則不可能，除非宇宙有一個“裂縫”（有人稱為蟲洞）。
就是說，上帝也是不完美的，有一個小缺陷等待著我們人類去發現。通過這個小缺陷，我們可能會突破宇宙，進入到更大的空間。
當然，一旦我們進入另一個空間，我們現在的空間就坍縮了。就像你面前有三條道路，如果你選擇走其中一條道路，另一條道路上的風景就坍縮了，也就是說“你沒有走另兩條道路”。
這像不像神學？最後，其實表象和實質是一回事，就看你時用科學還是神學來理解了。
泳思歷山
按照本人的理解，更傾向於說“玄學”，而不是“神學”，因為玄學是中性詞，而神學則近於宗教，很容易被扣上“迷信”的帽子。
在人類誕生之初，對於自然的一切都是充滿敬畏，一切都是很奇妙，隱藏在萬事萬物背後的規律一個都不瞭解，正是幽深難測，這就是“玄”。所謂玄，也就是“幽深難測”，抽象難懂罷了，這就是你看不到形象（在天成象，在地成形），不如有形的東西（比如一塊石頭，看得見，摸得著）那麼好理解。但是，這些規律是客觀存在的，經過觀察反覆驗證的。《易經》講“形而上謂之道，形而下謂之器”，道太幽深了，而器（具體的物體）就比較好理解。正因為難於理解，就成為“玄”。魏晉玄學的翹楚楊雄在《太玄》中寫道，“玄者，幽摛萬物，不見形也”，說白了，就是幽深難測，看不到形象罷了。所以，這類的“形而上”的學問，就是玄學。所以，玄學是自然界中的一切學問。
後來，人類發明了科學。科學這個詞，是清末明初的舶來品，英文叫做“science”。按照英文的構詞法，"ence"叫做後綴，用於變詞性為名詞，本身沒有意義，就如同人類尚未退化的小尾巴；而詞根是拉丁文“sci”，等於“know”，翻譯過來就是“知道”。“知”，是把箭（矢）射進靶心（口），這要靠懂得規律；而“道”，便是這射進去的規律。所以科學，不過是人類已經掌握、自認為正確的規律。之所以說“自認為”，是因為科學本身也走在路上，處於不斷的發展和演化之中，昨天的科學，今天可能已經不科學；今天的科學，明天可能也不科學，所以只能是特定的時代的階段性成果而已。
科學十分強大，在於有一套行之有效的工具，有一套行之有效的方法論，特別是科學的結果可以再現和複製，可以物化為技術，造出各種科技產品。但是，科學並不能包打一切，比如，在先秦哲學特別是《道德經》中，“道體”是一種極其微細、不可細分、其小無內的客觀實在，是一種極其奇妙的小玩意，你能找到一種科學工具，抓幾個給我耍下嗎？當然不能。那麼科學就是有侷限的。科學之外，就沒有其它辦法了嗎？當然不是。除了科學，我們還有一種更為強大的法寶老A，那就是“心”，一種靈妙體，一種能量的接收、發射、處理、成像的能量處理裝置。比如，心電感應，就是接收；想念別人，就是發射；產生意識，就是處理；夜裡做夢，就是成像。心活動的結果，大多是智慧，也就是哲學。哲學，也是舶來品，英文是philosophy，phil是希臘詞根，等於love愛，soph也是詞根，等於wisdom智慧，所以哲學就是愛智慧，心的作用，可以產生智慧。所謂智慧，不過是人在掌握了特定的規律之後，所表現出比常人高明的地方。
由此可知，科學不能包打一切，科學解決不掉了，都可以叫做玄學。玄學也不是什麼神秘的東西，也就是我們尚未掌握的自然規律。這些規律神秘莫測，有時被稱為“神學”。而“神”這個字並不神秘，不過是我們身體心或者靈魂的一部分，也就是“精神”中“精”之外的東西。
所以，從本人的觀點來說，寧可稱為“玄學”，而不是“神學”。
泰和道安
神學（指學說）是存在的，約一萬年中華文明史，神學一直伴隨著，比科學史資格老。神學資格老，但不正確。科學解釋不了的現象，神學也不能正確解釋，它若能正確解釋，就不是神學了。
中承明
神學也就是一種理論，存在與否那要看人如何對待了，信則有不信則無。科學解釋不了的去宗教那兒找解答。不是迷信且有理論系統的宗教。
日見雲
科學解釋不了的多了！任何形式的文化都無法完美的解釋一切，需要不同形式，框架的不同間的合作與共識，才是人類文明整體之偉大！一切在於理解力！每個人信仰不同！有無異樣！！有些問題因空間改變而產生質變！個人信仰沒錯，而社會群體就不好評判性質了！
