康關是太行山東部邊緣一座歷史悠久、山青水秀的古鎮，位於河北保定順平縣城以北二十餘公里的康關盆地，其南為火焰山，高聳入雲，如巨龍蜿蜒，故又稱龍山；其北與龍山遙遙相對，三峰連綿，中峰突兀，兩側翼然，如鳳凰于飛，故名鳳凰山。發源於周圍山上的蒲陽河，古稱蒲水，環繞康關古鎮後向南匯入滹沱河，注入黃河故道。是故，康關古鎮四圍山色疊翠凝藍，植被茂盛，遂成山環水繞、物阜民豐的形勝之地。
龍山蜿蜒四十餘華里，自西向東依次聳立著摩天嶺、狐仙台、兩角山、南天門、駱駝石等山峰，峰險谷深，溝壑縱橫。其中，駱駝石和南天門兩座山峰對峙，形成一個狹窄險峻的關口，即為有“太行山第一關”之稱的康關關口，自古有“一夫當關、萬夫莫開”之險，康關古鎮因此得名。南出關口，是沃野千里的華北平原；向北過界河（古稱濡水）、渡易水，可以直達易縣紫荊關，從紫荊關向西、向北可達蒙古高原。
駱駝石
康關古鎮山環水繞，奇峰羅列，谷深峰險，形成“康關八景”，即：石門鎖關（南天門）、群駝臥峰（駱駝石）、石人遠眺（大石人）、鳳凰觀蒲（鳳凰山）、雙乳雲封（雙乳山又名兩角山）、龍廟望海（黃兒庵）、狐臺聳翠（狐仙台）、磨巖流酒（流酒溝、流酒泉），令人浮想聯翩。
田家大院正房
康關古鎮原是一座石頭古堡，蒲陽河的一條支流穿鎮而過，古堡臨水而建，向西逐次抬高，形成村落。古堡原有五座石砌城門，今存其一，厚重古樸，彷彿閱盡滄桑。奇怪的是，古堡的南門和北門、西門和東門，均不在一條中軸線上，從北門到南門的街道，在城堡正中心位置向左拐（南門到北門亦然）；從東門到西門的街道，在正中心位置向右拐（西門到東門亦然）。這一奇特的設計使得堡內東西、南北兩條主街道在城堡正中心形成四個丁字路口，以此類推，城堡內所有街道環環相連，且相連接的地方均為丁字路口，整個城堡沒有一條死衚衕，也沒有一條一眼望穿的街道，陌生人走進城堡如進八卦迷魂陣。
精美的抱鼓形門墩
古堡的城牆是由外側一座座院落的山牆自然圍成，山牆上的窗戶開口極小而位置極高，隱隱透出了康關原住民防禦性的文化心理。民居建築必先致其用，然後才盡其美。康關民居就地取材，用石頭砌成，且經過精心設計，石牆、青瓦，再加上屋脊飛簷、鴟吻走獸、梅花牆和木格窗，於實用之外，又有了一種古樸典雅之美。房屋之上為桃、李、柿，為槐、楊、榆，春暖花開，雜花生樹，群鶯亂飛；秋風起時，天藍雲淨，瓜果飄香。
在康關古堡外東南方向，有一片規模宏大的墓園，稱“曹家墳”，曾出土許多精美的金銀器皿。據專家結合康關傳說和歷史考證，康關古堡是受司馬氏迫害而流落至此的一支曹操後人在原有基礎上修葺擴建而成，曹家墳應該是曹操後人的墓園。
在古堡西南部高敞之處，曾經有一座巍峨的杜康朝真觀和杜康塔，當年晨鐘暮鼓，香菸嫋嫋，莊嚴肅穆。據專家考證，這座古關口和杜康朝真觀源於夏朝第六位君王少康。史料記載，夏朝第三代國君太康荒淫無度，被東夷部落有窮氏的首領后羿奪取政權，史稱“太康失國”。此後，夏朝第五代君主“相”又被另一個野心家寒浞殺害，相的妻子逃歸母家有仍氏，生下遺腹子少康。少康長大後立志復國，他糾合同姓部族，暗中積蓄力量，最終奪回政權，成為夏朝第六代國君，史稱“少康中興”。依山帶河（黃河，龍山之陽不遠即為黃河故道）的康關一帶，正是少康從事復國活動的根據地。“康關”因少康而得名。
康關民居
少康不僅是政治家，還是發明家，《說文解字》記載：“古者，少康初作箕帚、秫酒。少康，杜康也。”少康發明了簸箕、掃帚、秫酒，秫酒即高粱酒，傳說中造酒的鼻祖杜康，就是少康。至今，在康關古堡東部，有“流酒溝”，其中有泉，名“杜康泉”，古碑記載，即為少康造酒處。在蒲陽河畔、流酒泉邊，杜康造酒的傳說流傳三千年，可為佐證。而杜康朝真觀，是祖先崇拜的產物，最早應該是一座紀念、祭祀少康的建築，後來成為道教真武大帝的道場。此外，在鳳凰山腳下，歷史上有一座規模宏大的古剎玉泉寺，毀於民國時期。如今的鳳凰山上，建起一座規模更為宏大的佛光寺，被譽為“京南第一禪林”。
康關古鎮環境優美、泉清水洌，且物產豐富、歷史悠久、文化深厚，用流酒泉水所釀美酒，自古便令勞力者解乏、勞心者解憂、漁樵耕讀陶然而醉、往來客商樂而忘返，其中情狀見諸詩賦如《楊亮彩醉酒歌》，豈能謬哉？
過年，是人跟自己、跟歲月的一場和解，當然要有一杯好酒。康關老酒上承三千年酒祖文化，用高粱等純糧，按照傳統工藝釀造、窖藏、陳化，由國寶級調酒大師精心調製而成，酒體透明、窖香優雅、綿甜爽淨、柔和協調、尾淨香長，令人於酒香之外得山水之樂、文化之美！
閱讀更多 直隸尚書房 的文章
