諸位看官，中國有句成語，蕭規曹隨。以用來形容國家大政方針的平穩交接，然而蕭規曹隨只適於國家初創，平穩交接有利於國家的平穩，然而王朝中後期，不用重典不能肅清弊政。
上回書說到，老穆相八十拜相，用重典整理國弊，興王師征討四方。這樣一位獻出了吐哺之力的宰相，臨終時卻讓自己年僅二十六歲的幼子艾哈邁德繼承相位。宰相之職父子相承。難免讓人懷疑科普魯律家族要取蘇丹皇室而代之。然而小子認為這種擔心在東亞不無道理。但是在中東乃至整個西方世界，這種擔心是多餘的。
因為整個閃族宗教區域，宗教的勢力都是很龐大的。東亞的顧命大臣表面上痛苦流涕，說要誓死效忠帝王。但是這個誓的有效性是很讓人質疑的。因為一切最終都是實力說話，大義名分的話語權是由勝利者決定的。而西方教權勢力很大，天主教世界在教皇極盛時期可以廢立皇帝。回教世界也有烏理瑪在關鍵時刻可以下費特瓦廢黜蘇丹。整個閃族宗教區君權都是受神權束縛的。但是畢竟君權神授，神權最根本的還是要依附君權才能存在。所以神權最終是要保護君權的。東方臣子宣誓向君主效忠，說違誓神明殛之。也沒見上天真劈了哪個亂臣賊子。而西方雖然也有矮子丕平這樣的幸運兒。但是那是在把教皇舔舒服的前提下。一般亂臣賊子想篡權，神明不殛，權利龐大的教士集團一道天詔下來。自然有人收拾他。
而其次，我想老穆相的本心也是真的為帝國好的。亂世需用重典，老穆相掌握相權這五年，眉毛鬍子一把抓。成為了奧斯曼帝國三百年來權力最大的宰相。本身就已經耗費了巨大的精力。而奧斯曼帝國是外重內輕的擴張型帝國，大維齊爾不僅是一朝宰相，也是三軍統帥。權利可以說無限大，只是外重內輕的帝國，相權是依君權強弱可大可小的。強勢君主，宰相就是私人秘書。但強勢君主，普遍也能察覺到宰相制度威脅，經常廢黜宰相。而弱勢君主，宰相又掌握朝權，又掌握軍權。對君主的威脅那就太大了。
少主寡婦，最終安心的將相位統付給穆相，一方面是前面小子講的烏理瑪制度增大了權臣篡位的成本，保證了權臣只能專權，不敢篡權。另一方面老穆相拜相時已經八十歲了，一個八十歲的老漢能帶兵打仗的可能性幾乎為零。而不掌握軍權的宰相，就像沒有爪牙的老虎。就算朝政完全宰相說了算，也掀不了天。事實也證明，老穆相主政五年，基本上是統領政務，雖然也領導過幾次戰爭。但是遠談不上統軍打仗，完全掌握軍權。
諸葛亮六出祁山，表面上是途廢蜀川民帑。實則是以退為進，保衛蜀漢。而奧斯曼帝國一開始就決定了其是個擴張型帝國，不搶別人的，自己真的會餓死。老穆相如果再年輕二十歲，肯定會去疆場立功名的。而現在他老了，打仗是肯定打不動了。他深知中興帝國，光靠整肅內務是不行的，必須舉薦年輕的將才去建功立業才行。而讓其他青壯子弟繼承相位，恐因年少難孚人望。而自己的幼子艾哈邁德文武雙全。加上自己的人望，應該可以完成政權的平穩交接。
而老穆相舉賢不避親的舉動，能否真的為帝國帶來新的生機。艾哈邁德如何在不受君王猜忌的情況下大展宏圖，且聽下回分解。
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