居士問：聽過您講的《佛說觀無量壽經》，以後怎麼修？我想快修怎麼辦？
夏壩仁波切：我沒辦法解決你的問題，只有佛能解決這個問題，所以我直接運用佛經來回答你。《觀無量壽經》中說：“令未來世一切凡夫欲修淨業者得生西方極樂國土。欲生彼國者。當修三福。”
記住他這裡說當修三種福德，第一個福德有四個內容：一者孝養父母。二者奉侍師長。就是親近善知識，修習親近依止善知識的八大功德和不親近依止善知識、依止惡知識、惡友的八大過患；內心如何依止善知識；行為如何依止善知識；內心依止裡如何生起對善知識如同佛祖一樣的敬信，如何斷除對善知識的不信之念，如何念想善知識對自己的恩德之念等等，我已經講過很多了，今天簡單回答一下。三者慈心不殺。就是要發大慈大悲的心，不要去殺生。四者修十善業。十善分三個部分：身三善、口四善、心三善。身三善是不偷盜、不殺生、不邪淫；口四善是不妄言、不兩舌、不綺語、不惡口；心三善是不貪、不嗔、不邪見。這就是十善了，這是第一個福德。
第二個福德有三個內容：受持三皈。就是修三皈依的心，皈依佛寶、皈依法寶、皈依僧寶的心，包括為什麼發皈依之心，往哪個方向皈依，念想三寶之功德，如何皈依之理，這是三皈依。然後具足眾戒。有的在家居士應該受八關齋戒或者居士戒，或者有的出家受沙彌戒，求得具足戒等等眾戒，以及菩薩戒、密宗戒等等眾戒。不犯威儀。什麼叫不犯威儀呢？不要犯戒，自從你皈依了以後，儘可能的不要犯戒，假使不小心犯了輕戒的話，立刻在佛面前作懺悔，消除犯戒之罪，這叫不犯威儀。
第三個福德是什麼呢？三者發菩提心。深信因果。讀誦大乘的經典。勸進行者。首先是發菩提心，有七支因果的菩提心修法和自他相換菩提心的修法。其實十唸的修法如果非常認真地修也能發起菩提心，但是菩提心的最後修行之理還是七支因果和自他相換菩提心的修法。這是印度幾千年以來，最為殊勝的一種修法，所以這樣修是最合適的。然後修因果業報。第三個是什麼呢？一定要讀誦許多大乘經典，有人說：讀什麼經啊，一心念佛就好了。這種說法非常不好，對佛法將帶來災難性的後果，自己也將墮入愚昧的坑裡，所以非常的可怕！哪怕你眼花看不清，最好每天也要堅持看一兩句話，字大一點的可以看嘛。因為佛陀教法無論是寫、還是讀、還是背誦，都能生起許多功德。如果主張不看書，不看大乘佛法的經典，那是謬論矣！所以一定要讀大乘經典，這是釋迦牟尼佛說的，不是我說的。
然後勸他人入菩薩行道，行善積德，這就是這位居士所說的我想快修怎麼辦。我看，你真的想快修的話，一定要如是修，方能最快、最好。如果你要把這個變成為實際真正的修法呢，最好按照《菩提道次第速道》和《安樂道》的內容來修，當你達到了發菩提心，走入了上士道以後，等於你生起了前面所說的三福德及其中所有的功德，全部具備了。所以這就是得到了到達西方極樂世界最好的淨業，什麼叫淨業，清淨之業。如此三事名為淨業。
另外你問我要快修怎麼辦？達到了下士道、中士道和上士道的情況下，就要按照《佛說無量壽經》當中所說的：“佛語阿難。其下輩者，十方世界，諸天人民。其有到欲生彼國。假使不能作諸功德。當發無上菩提之心。一向專意乃至十念。念無量壽佛願生其國。若聞深法。歡喜信樂，不生疑惑，乃至一念，念於彼佛。以至誠心，願生其國。此人臨終，夢見彼佛，亦得往生。功德智慧，次如中輩者也。”這裡說得非常清楚，不是上輩人也不是中輩人，是最差的下輩人也必須要達到的一個要求，所以說如此修那是最好的。
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