莊子：破除“心障”，方能免除紛擾，也是修行的慧根。
人生的痛苦有兩種來源，一種是來自外在，一個是來自內心。
外在的痛苦是我們無法主導的，而內心的痛苦則是自己心性執念的產生。
就好像有許多是非之人，本來歲月靜好，但是他們總是在平凡的人際關係中揣摩出來一些讓自己痛苦，也讓別人痛苦的事情。
生活中這種人到處可見，別人隨口的隨口說的一句話，都被他揣測出來多餘的意圖，並且拿這個意圖導致人際關係的惡化。
別人從不經意之間做的一個事情，他都覺得別人是別有用心，這就是自己給自己的內心增添“心籠”，這一切都是痛苦的根源。
舉一個例子，如果你和別人之間因為人際關係而產生了矛盾，這一個矛盾讓你非常痛苦，那麼這個問題的根源還是在於你的本心。
所以有人的地方就有是非，人就是是非產生的根源。
很多人都有這樣的體驗“事情好做人難管”，因為人每一個人都有自己的主觀意識和內心活動，都會產生是非。
在你的主觀意識之中，你認為對方的錯誤觸犯了你自己，讓你自己感覺到痛苦和難過，但是實際上還是因為自己的內心過度誇大了這一個事情，對自己產生了影響，對於自己又產生了二次傷害，也就是拿別人的錯誤再次懲罰自己。
歸根結底，這還是庸人自擾的苦惱，所以在諸多國學智慧中都提出“寬恕”的智慧，因為當你寬恕對方的時候，成就的是自己，饒恕的也是自己內心的罪過。
所以，佛家說：世間本無事，庸人自擾之。
世間本來沒有那麼多紛紛擾擾的事情，一日三餐，三餐一覺，簡單而又平和的生活。
正是因為很多人的主觀心思驅使，讓很多人整天胡思亂想，給自己內心設置了心籠，設置了煩擾的事情。
所以道家思想中提出清靜無為的智慧，清靜無為就是從自己的本心出發，拋開了一些毫無意義的念想。
讓一個人痛苦的都是執念，當一個人活得越是坦然、寬心的時候，人生的層次與境界就越高。
《菜根譚》中有這樣一句話：
福莫福於少事，禍莫禍於多心。惟少事者，方知少事之為福；惟平心者，始知多心之為禍。
人生的禍害皆源於自己的多心，人生平淡就是福，但是很多人在平凡的生活中卻無法感受到這一點，給自己的內心徒增了許多勞累，多了許多執念，增加了許多煩惱。
莊子就提出了修道先破“心障”的智慧，修道的目的是心靈的無拘無束，通明透徹的一個空間，但是想要修成正果，首先就要去除內心的障礙因素，這些障礙因素都是自己主觀意念所起的，過多的牽累，沉重的負擔憂慮等等。
莊子說：“毀壞意志的擾亂，解脫心靈的束縛，遺棄道德的牽累，打通大道的阻礙。
高貴、富有、尊顯、威嚴、聲名、利祿六種情況都是擾亂意志的因素，容貌、舉止、美色、辭理、氣調、情義六種情況也是束縛內心的因素，這些都是牽累道德的根源。
老子也提出：塞其兌，閉其門，挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂玄同。
通過這樣的方式去修行，以便於達到一種心性釋然，本心迴歸淳樸的一種狀態和智慧。
佛教中有這樣一首慧語：
菩提本無樹，明鏡亦非臺。
本來無一物，何處惹塵埃。
當經歷了很多事情之後，我們就會明白這樣一個道理，人生真的沒有什麼過不去的心結，你所計較的未必是值得的。
所有的糾結，所有的矛盾其實都沒有什麼意義，當經歷過歲月，經歷過大的坎坷和挫折，才知道那一些小的事情沒必要去讓自己庸人自擾。
一日三餐，平凡而又坦然的度過，就是人間最美好的事情。
文|國學書舍
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