輪迴1980
人出名了，連雞也變成了鳳凰，不就是兩個“名人”寫兩了毛筆字，改成“書法”。去掉名人的外衣，和普通人有什麼區別？不值得追捧。把他們放到一群孩子身邊，只不過就是兩個老頭，孩子不會管他那麼多！
這兩個人，也就是大家拿他當那麼回事，眾星捧月的結果，隨著時間的流逝，也就是一把黃土，淹沒在歷史的長河中。
字，也就是個人的愛好，一個人的修養素質！！！字如人格，格局多大，人格多大！
博文雜說
這兩天趙忠祥熱度挺高啊，至於他和趙本山的書法誰更厲害？非專業人員不予評價，每個人都有自己的愛好。
最近趙忠祥的賣字風波，引起了不少網友的討論。個人覺得 ，買賣這個東西有時候就是一個願打，一個願挨。有人買就有人賣，有人賣就有人買。吃瓜群眾也沒有必要太過於瞎操心，反正花的是別人的錢，別人想買什麼就買什麼。可能你覺得有些東西一文不值，但別人不這樣認為啊。
搬磚小分隊成員
1987年8月啟功先生正在北師大主八樓給來自全國的近百名書法講師上課，突然有人來報，中央電視臺著名主持人趙忠祥來找，有派頭很威風，立馬要把先生拉去為中央電視臺題寫字，不聽啟老辯解不由分說：“現在就去，我那都給您準備好了”。先生非常不悅，說：“難道你給我準備好棺材我就要往裡躺嗎？”來人看先生髮火了只好悻悻而去。先生說過：“職為人師，人之所敬”，作為老師，學生是最大的利益。
齊天大聖69333
瞎子裡面挑將軍都是半路出家和真正的書法家距離相差很遠，他們只不過有點小名氣靠名氣混飯撈錢不算本事，真正有文化人不會去欣賞他們的書法。
鄭長書
好與不好，只能是相對的，不是絕對的。這要看時代，社會發展，需求，等多面因素，俗話說，盛世搞收藏，亂世買黃金，現在是太平盛世，吃喝不愁，有倆存錢的人不少，有的人確實是愛好，有的是堵升值，不光字畫，包括文物，好壞，真假都有一定市場。打個比方，如果人們幾天喝不上水，或吃不上飯，面臨著渴死，餓死的威協，面前擺著一個寶物，一碗水，或一碗食物，你說哪個值錢？
建華285549731
提出這個問題的人好有意思？趙忠祥是有較高學歷，較高文化修養的文化人，而趙本山就是一個農民連小學文化都沒有的民間藝人，讓他們的書法相比做評論，真是好玩又好笑！
寒葉63
二趙的書法都是一類：明星型。說它值錢，成千上萬，說它不值，一分不值，都一樣，分不清哪個好哪個壞。看他們的字，有一多半是不順眼的，所以眾紛雲，貶褒不一。慈喜太后人人厭，但她題在洛陽關林的匾幅沒有差評，我也覺得好，二趙的字在一個擋次，差，差，差！別混錢了……
胡悅695
趙忠祥、趙本山就拿他們的筆墨（字、畫）求其在中國一些鎮圩上人士的〈字、畫〉比較一下，看下他們是不是什麼家？傢伙就有。真不知是什麼傢伙，憑點名氣再加上吹鼓手+點氣就變成了什麼“家”。……一個大“不義”之人居然書寫出…橫眉冷對千夫指！俯首甘為孺子牛！……爾不正是“千夫指”嗎？真乃世界之大笑話！
曾昱6
我覺得咱們不應該花費精力和時間去討論這樣的問題，因為這本身就是一個偽命題。首先是我們搞混了一個概念，把寫字和書法混為一談，可以說所有的書法本質上也是寫字，但我們不能說所有的寫字都是書法，字是一個信號系統，重要的是表達信息的準確和完整性，而書法表達不僅僅要表達字本身的信息，同時還要表達豐富的美學信息。所以我們不能把寫字和書法書法混為一談，不能把所有字都稱為書法。更不能根據一個人的地位高低、財富多寡、名氣大小，去判斷一個人的字是不是書法。只有那些有一定的歷史傳承，符合書法的基本規範，體現書法的技法功底，具有一定的美學價值的字才能稱之為書法藝術。時下，的確有不少的名人憑藉自己的社會地位和名人效應，隨心所欲的揮毫潑墨，明碼標價，而且愈演愈烈，全然不顧書法的藝術價值和尊嚴，真的讓人感覺是對書法藝術的一種蔑視和曲解！再加上現在的一些媒體和八卦新聞，為了謀取利益，一概不顧藝術的科學和嚴謹，把一些名人的根本不入流，甚至不能稱為書法作品的字拿來炒作，毀壞了人們的審美價值觀，擾亂了藝術品市場規律，敗壞了社會風氣，同時也損害這些名人的信譽。所以我們真誠呼籲我們媒體和新聞界，尊重人們的審美權利和情趣，尊重名人的社會地位和榮譽，尊重藝術作品的美學價值取向，用更多的、高品味的、高尚的藝術作品，來陶冶人們的情操，淨化人們的心靈，美化人們的生活！
月林80130108
當下單純比"字"沒法答。趙本山和趙忠祥本身起點就不一樣，趙本山是真正草根出身，靠自身才華、自己努力被髮掘的，算是先有"雞"後有"蛋"，這個順序要知道;老百姓開始喜歡看他節目成就了他，定義他是民間藝術家。趙忠祥是先"豎"起來，被提供的平臺然後再自身發展努力，是被培養出來的結果。要說"字"如何，都是名人，字畫的欣賞一般都是後人鑑賞評估價值，流芳百世的。就現在，比字也就比名氣，沒法比，這就靠個人喜好了，淺見淺見。
