用戶111498634487
天下無不是的父母，父慈子孝是每個人的想法。可是現實中，有好多父子翻目。沒有一個人天生喜歡當逆子，喜歡不孝。可是現實中有些人真的很難！因為父母親不是什麼聖人，他們也會偏袒，偏執，愚昧。作為兒女就是很難受了，主說：人當孝順父母，這個父母沒有說什麼樣的父母。父母不慈，當盡力而為。無愧於心就行了，孝不孝不是你想當就能夠當得。
父子就是有債的，有的是討債的，也有的是還債的，無債無因果不為父子，無論如何父母和兒女的血親是不能改變的。盡力而為無愧於心就行了。
寬容156380566
我的天！！！看前面朋友們寫的各自的想法，我有點兒喘不過氣(被壓的喘不過氣)！！我愛我的父母，我父親去世早，是母親帶大我。我不想說孝順只想說愛！！母親在2003年得腦出血至殘，我照顧我的媽媽一直到她2017年去世。我不想說自己孝順，我更想說我愛媽媽！很心疼很心疼她！！！！我自己有女兒，我跟女兒說過，我們在有能力照顧自己的情況下會自給自足！如果我們倆有病了一個，另一個也會照顧生病的另一半。或者我們都情況不好，我建議女兒送我們去最好的養老院(賣房養老，我們夫妻也在存款)要有貼身的護理，我女兒只需要監護並且每週看望購物即可。我們都愛彼此！但我不能，更不想道德綁架女兒，因為每個人都有自己的生活！
YangWeiWei
記著上世紀80年代，河裡游泳時，發現了一具小孩屍體，村裡一老者撈起來將其埋了，隨後幾天河裡陸陸續續的飄來十幾具嬰孩屍體，老者都將其掩埋，最後才知道這是父母為了要一個男孩狠心將即將足月的女孩子墮胎拋棄。後來我想，無非就是男孩能給自己養老，所以就能親手殺死女孩。從此，我一直在想一個問題，母愛到底有沒有？ 最終的答案是，動物都有，人類可能就沒有。動物養崽只想保護它餵養讓他獨立，不會有任何私心雜念，而人類養孩子大多為了自己，養老也罷名利也好，大多父母都會有一些私心雜念。不是純粹的愛。
有點糊塗221
百善孝為先嘛，我父母離異，我跟母親生活，父親從來沒有管過我，聽說在我很小的時候還要把我送人，因此我很怨恨我的父親，母親從小就對我說離婚是大人的事，不允許我說父親的壞話，雖然這樣但也能聽到別人說父親的種種不對，尤其是我姑姑和大爺說的最狠。2009年母親因病去世，我就獨自生活。現在已經三十多歲，隨著年齡增長慢慢的長大對父親的怨恨也沒有那麼深了，可能是血濃於水的緣故吧！父親有退休工資，身邊有一個哥哥照顧，身體還算不錯，沒和我要過錢，只是說如果回老家的話去看看他，也說過自己年輕時候做的挺不對，對不起我們母子和我姐姐。即便如此我也不可能回去孝順他，因為他給我帶來很深的痛苦。但是他遇到困難向我提出幫助，我會盡力而為，畢竟是我的父親，雖然沒有養育我卻有生育之恩。我相信天道輪迴，種什麼樣的因就有什麼樣的果。
鐵皮22
“我生了你，你就該養我，否則就是不孝”這樣的想法，正確不正確，真的要看立場。
就這個問題，前段時間跟我父母就有過一段辯論。
我的觀點是:
父母和兒女都是獨立的個體，每個人都應該對自己的人生負責，當年生孩子的時候，就抱著養兒防老的想法，希望自己的孩子成長為自己想象中的成功人士，能更好的贍養父母，讓父母過上好日子，那當打算這一切的時候，想過孩子的感受嗎？他希望來到這個世界受苦嗎？擅自把他帶到這個世界，真的就是為了預防自己老無所依嗎？
既然來到這個世界，每個生命都有自己選擇的權利，可以選擇對溫暖的父母倍加孝順，也可以選擇跟無良的父母劃清界限，那種生而不養的父母，一點要求兒女該怎麼樣的資格都沒有。
父母的觀點:
母親十月懷胎，辛辛苦苦把孩子生下來，又費盡心力養活大，不就是為了等老的時候有兒女贍養，不至於老無所依，小子養老子天經地義，無論父母有多大的不是，那都是父母，不養父母就是不孝，是不對的。
父母這樣想並不是自私，他們抱著這樣的觀念，不僅這樣要求兒女，他們對自己的父母也同樣是這麼做的，父母不管多偏心，多不待見，都會在贍養老人這件事上做到問心無愧。
所以說，時代不同，受教育程度不同，觀念真的就是兩個方向，辯論到最後也沒個頭緒，反而有一種無力反駁的感覺，可能是因為從小在父母的關愛下長大，她們從來通情達理，如果把“贍養父母天經地義”說成道德綁架，根本沒有底氣和立場。
總結:
“我生了你，你就該養我，否則就是不孝”這句話，想法是否有錯，要看說這句話的父母到底是什麼樣的父母，如果是那種對孩子很惡劣，生而不養，說這句話就是道德綁架，如果是那種負責任有愛心的父母，這句話根本不會從父母嘴裡說出來，相信孝順辛苦養大自己的父母，是每一個生活幸福子女的本能。
以上純屬個人觀點，歡迎交流。
楚二姑娘
這個話題擱在我身上，我有兩種回答。
一是，對我的父母親來說:當他們老了，我理應贍養他們，養兒防老，如果做不到這一點，我認為是不孝，在道德上必將受到譴責，不義之子;而當我老了，說真心話，我不圖子女非要養我，如果子女做不到，我也不會用道德去綁架子女，更不會走法律路徑，我感覺這是交換，沒有多大意義。我只願望:在我老時，子女生活過得平安幸福！
當然，孝敬父母，贍養長輩，自古就是中華民族的傳統倫理，是一種文明文化，更是回報。任何不贍養老人的思想做法都是站不腳的。
情繫農村
應該說，權利和義務是對等的。
從一般人情角度看，父母對子女投入得多，子女自然應該對父母回報的多。
中國人，對孩子的投入，關心，照顧，比西方人多，管上大學，管買房，管娶媳婦，也有的管安排工作，管帶孩子，管度過困難。。。在這種情況下，你給父母養老是理所當然的，沒有藉口可言。
西方人，主流來看，上大學，買房，娶媳婦，找工作，帶孩子，幫扶困難，基本是都是不管的，同上，也基本上幾乎看不到子女給父母養老的，這也是合情合理的。
現在中國的父母，也有一些，孩子的事，都跟他無關，但是養老，你得養他，這種父母，從個人情感角度來講，你不養他，我不反對。（但是法律上可能要求你必須養，所以有些不咋地的父母，就專這個空子，什麼都不管，甚至是虐待子女，但是你得養我，這種人不咋地）
我還是強調，權利和義務對等。
父母裡面有不咋地的人，子女裡面也有不咋地的人，道德人情親情是一個限制因素，法律是一個限制因素，國家民族習慣是一個限制因素，時代發展的程度是一個限制因素，以及其他因素，這些因素共同構成一個博弈過程，最終會達到一個平衡點。
一切東西，都可以用利益來打分，包括親情也是利益的一種類型。
人們為什麼要強調子女要給我養老，為什麼要強調父母要給我拿錢娶媳婦，為什麼要強調大兒子承擔的少，二兒子沒盡到義務，大女兒付出多了吃虧了，本質是都是一種利益的博弈。
很多時候，親情也是用來博弈的手段，有的人會說，你們都庸俗，斤斤計較，我高風亮節，養老的事我管了。。。我告訴你高風亮節也是一種博弈的手段，最終她也會得到利益上的平衡。
沒辦法，人類就是這樣一種動物，目前就只能維持這種局面。
專業啃蘋果
在沒有特殊又特殊個例予以申明的前提下，“用道德綁架養老”的定義是錯誤的！
作為老年人群，他們辛勤一生，呵護培養自己的孩子。從襁褓中幼嬰孩童到就學，參加工作，大人百般辛勞，含辛茹苦。為孩子點滴冷暖、飢與飽、進步與成長，嘔心瀝血，甚至勞累成疾，卻毫無怨言，披肝瀝膽。真正是最偉大奉獻卻進行在一代代默默無聞的養兒育女人生征途中。
當著為兒為女辛勤操勞的人們，或進入花甲之年，或者已經疲憊不堪，或呈體衰佝僂狀態，己喪失了勞動能力。而作為被父母當年心血栽培，己經順利就業發達的孩子，你這時主動擔負起膽養父母，乃是做人的孝道本份，天經地義，何來“道德綁架”之邪說！
更重要的是：
屋簷滴水代接代！
人都要老的！你自己老了時，孩子也以“道德綁架養老”卸脫責任，對你不聞不問，你又如何辦呢？
批駁了題主“道德綁架下的養老”錯誤的說法，再回頭來看看今天社會老年人們的生活真實狀況，就會明白俗話說“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。”的現實意義。
老人們都是心疼家人、兒女孫輩們的。他們老了，還要擔負起照顧孫輩重任。有退休工資的人們，往往省吃儉用，資助兒女。而只有政府資發微薄養老金的身居鄉村的人們，還堅持養殖和耕田，儘量用力所能及勞動的綿綿收成，來減輕孩子們膽養重擔。一個家庭，要傳承尊老愛幼美德，才能個人事業興旺，家庭和睦融洽。
雙母雖老，健康快樂，才是真正五福臨門呵！
湘水南雁
當然正確了。
先不說傳宗接代，要兒防老。就是按照目前市場經濟的契約精神。投資回報還是要有的。
當然，有人死活就是不養老，那也只能認了。就當投資失敗了。
養老與養兒的成本不可相比，也相差太大。老了就是一口吃的，養兒可不僅僅是一口吃的。
其他的話，就不說了吧。
晚風逗夕陽
不正確。造福子孫後代怎麼解釋。可憐天下父母心怎麼理解。為子了父，為父了子，要多去想一想。你生的子女，要培養，要求學，這是做父親的責任。你未盡職教育，流落街頭，一事無成。你老了，你的子女拿什麼孝教你。你失職了，你沒有付出，你那來的收穫。你老了沒人照顧你，這是遭報應。罪有應得，上不能怨天，下不能怨地，中間不能怨人。大多有成就的子女，大都與父母的有方教育有關。大多有知識，有修養的子女都能孝道父母。所以，我養了你，你就得孝道我。這話不妥。
