濟寧自古素有“孔孟之鄉，禮儀之邦”的美稱。是一個孕育了中國傳統文化儒家思想的核心地帶，一座具有7000多年曆史的古老城市，東方文明重要的發祥地之一。濟寧人傑地靈，在漫長的歷史歲月中，湧現出許許多多的思想家、政治家、教育家、軍事家等，現了無數民族英雄、仁人志士和能工巧匠。
孔子
（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日）
孔子孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑人（今山東曲阜），祖籍宋國慄邑（今河南夏邑）。孔子是中國古代著名思想家、教育家，他開創了私人講學的風氣，倡導仁、義、禮、智、信，是儒家學派創始人。
孔子曾受業於老子，晚年修訂六經，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。孔子去世後，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經典《論語》。其儒家思想對中國和世界都有深遠的影響，孔子被列為“世界十大文化名人”之首。
孟子
(約前372年-前289年)
孟子，姬姓，孟氏，名軻，字子輿，戰國時期鄒國（今山東鄒城市）人。偉大的思想家、教育家，儒家學派的代表人物，與孔子並稱“孔孟”。元朝追封孟子為“亞聖公”，尊稱為“亞聖”。其孟母三遷的故事北廣泛用於教育孩子用功讀書上面。代表作有《魚我所欲也》《得道多助，失道寡助》和《生於憂患，死於安樂》，《寡人之於國也》編入高中語文教科書中。
曾子
（前505年10月12日-前435年）
曾子，名參，字子輿，敢做敢為，誠實守信，為人三思而行，謹小慎微。魯國南武城人。十六歲拜孔子為師，勤奮好學，頗得孔子真傳。
曾子是儒家正統思想的正宗傳人，他把孔子的思想和學問授給弟子，又將孔子的言行整理成《論語》，上承孔子之道，下開思孟學派，對孔子的思想一以貫之。曾子在儒學發展史乃至中華文化史上均佔有重要的地位。
顏回
(公元前521年-公元前481年)
十四歲拜孔子為師，終生師事之，是孔子最得意的門生。孔子對顏回稱讚最多，贊其好學、仁人。歷代文人學士對顏回推尊有加，以顏回配享孔子、祀以太牢，歷代帝王封贈有加 。
公元前481年，顏回先孔子而去世，葬於魯城東防山前。孔子對他的早逝感到極為悲痛，不禁哀嘆說;"噫!天喪予!天喪予!"
顏回一生沒有做過官，也沒有留下傳世之作，他的隻言片語，收集在《論語》等書中，其思想與孔子的思想基本是一致的。後世尊其為"復聖"。
魯班
(公元前507年--公元前444年)
中國建築界、木匠界鼻祖
魯班，姬姓，公輸氏，名般。又稱公輸子、公輸盤、班輸、魯般。春秋時期魯國人。"般"和"班"同音，古時通用，故人們常稱他為魯班。 生活在春秋末期到戰國初期，出身於世代工匠的家庭，從小就跟隨家裡人參加過許多土木建築工程勞動，逐漸掌握了生產勞動的技能，積累了豐富的實踐經驗。
大約在公元前450年以後，他從魯來到楚國，幫助楚國製造兵器。他曾創制雲梯，準備攻宋國，墨子不遠千里，從魯行十日十夜至楚國都城郢，與魯班和楚王相互辯難，強行說服楚王停止攻宋。
孔伋
(前483-前402)
孔伋在儒家學派的發展史上佔有重要的地位，他上承孔子中庸之學，下開孟子心性之論，並由此對宋代理學產生了重要的影響。因此，北宋徽宗年間，子思被追封為"沂水侯"；公元1330年(元朝文宗至順元年)，又被追封為"述聖公"，後人由此而尊他為"述聖"。
韋玄成
（？年—前36年8月5日）
韋玄成，字少翁，魯國鄒人，丞相韋賢之子。
年輕時繼承父業，通曉儒經。他在士人面前特別謙虛恭敬，出門遇上所認識的人步行，總是叫跟隨的人下車，用車送所認識的人。對於貧窮和地位低下的人，他更加尊敬。由於他的好名聲一天天流傳，加上他通曉儒家經典，便被由常侍騎提拔為諫大夫，改任大河郡（治今山東省東平縣東）都尉。
何休
(129年--182年)
中國東漢時期今文經學家，儒學大師。字邵公，任城樊（今山東兗州西南）人。
作《春秋公羊傳解詁》12卷。又注《孝經》、《論語》等。另作《春秋漢議》13卷，以春秋大義，駁正漢朝政事600多條，“妙得公羊本意”。黨禁解除，被召為司徒掾屬，拜議郎，再遷諫議大夫。
龔遂
龔遂因通曉而擔任官職，官至昌邑國郎中令，侍奉昌邑王劉賀。劉賀行為不端正，龔遂多次當面指責劉賀的過失，以至劉賀掩耳起身走開，說：“郎中令善於羞辱人。”直到劉賀及國人都害怕他。
申培
申培公，姓申名培，亦稱申公，“公”乃尊稱，西漢時魯（郡治在今山東曲阜一帶）人，其生卒年月已難詳考，約當在公元前三至二世紀之間。西漢初期儒家學者，經學家，西漢今文《詩》學中“魯詩學”之開創者。
白英
圖像無法找到。
白英（1363—1419年），字節之。明初著名農民水利家。山東汶上顏珠村人，後遷居汶上彩山。白英是運河上的一位“老人”（10餘名運河民夫的領班，不是指上年紀的人），治水、行船經驗相當豐富，十分熟悉山東境內大運河及其附近地勢、水情。因治河有功，於明正德七年（1512年）被追封為“功漕神”，建祠於南旺。清雍正、光緒皇帝追封他為“永濟神”和“大王”，受到人民敬仰。
韋賢
（約前148年-前67年）
韋賢（約前148年-前67年） 西漢大臣。漢族，字長孺。魯國鄒（今鄒城東南）人。性質樸，善求學，精通《詩》、《禮》、《尚書》，號稱鄒魯大儒。徵為博士，給事中，進宮授昭帝《詩》，遷光祿大夫詹事、大鴻臚。宣帝時，賜爵關內侯，徙為長信少府。前71年，代蔡義為丞相，封扶陽侯，食邑700戶。前69年以老病辭官，卒，諡"節侯"。從韋賢起，漢代始有丞相致仕制度。
曹元用
(1268年-1330年)
曹元用(1268年-1330年)，字子貞。祖籍陽穀阿城(今嘉祥縣紙坊鎮李村)，後遷居汶上。
曹元用天資聰敏，性格開朗，幼好讀書，過目不忘，每夜讀書，常通宵達旦。父親怕他因此得病，阻止他，他卻用衣蔽住窗子，在房內默讀。
1974年秋，嘉祥縣梁寶寺公社石林大隊(今屬桐莊公社)社員，在農田建設挖水渠時，於村西距地表兩米左右處，掘出元代通奉大夫曹元用及其夫人郭氏墓誌兩合。
1981年10月，社員在上述位置又發現積炭並將墓頂暴露出土，為了不致於使該墓遭到破壞，1982年5月22日，在嘉祥縣文管所配合下，由山東省濟寧地區派人進行了現場調查和緊急清理。該墓位於嘉祥縣桐莊公社石林村西，東距京杭運河約5公里，南距桑科集大隊約6公里，地勢稍高。
陳湯
(?-約前6年)
陳湯，字子公，漢族，山陽瑕丘(今山東兗州北)人，西漢大將。漢元帝時，他任西域副校尉，曾經假託聖旨，脅迫西域都護甘延壽出兵，攻殺與西漢王朝相對抗的匈奴郅支單于，為安定邊疆做出了很大貢獻。
王叔和
(201-280年)
王叔和，名熙，高平(今山東微山縣)人。魏晉之際的著名醫學家、醫書編纂家。
王叔和幼年時代是在缺衣少食的貧寒中度過的。嚴酷的生活現實，使他從小就養成了勤奮好學，謙虛沉靜的性格。他特別喜愛醫學，讀了不少古代醫學典籍，並漸漸學會了診脈治病的醫術。他在開始行醫的時候，因為家境貧窮，衣衫破舊，人們瞧不起他。他只好揹著藥箱四處流浪，常常食宿無著。由於他對脈學很有些研究，慢慢也治好了許多疑難病人，請他看病的人也就越來越多了，他的名聲也就越來越大，逐漸傳遍了整個洛陽城。
文成公主
文成公主，祖籍山東濟寧（今任城）。文成公主原本是李唐遠支宗室女，唐太宗貞觀十四年（640年），太宗李世民封李氏為文成公主；貞觀十五年（641年）文成公主遠嫁吐蕃，成為吐蕃贊普松贊干布的王后。
松贊干布非常喜歡賢淑多才的文成公主，專門為公主修築的布達拉宮，共有1000間宮室，富麗壯觀。
孔融
孔融，建安七子之一，字文舉，魯國人（今山東曲阜），是孔子的第二十世孫。東漢末年文學家，“建安七子”之一，家學淵源，為孔子的二十世孫、太山都尉孔宙之子。
附：孔融讓梨的故事最早應見《世說新語箋疏》注引《續漢書》。說的是孔融四歲時候，與兄弟一起吃梨，但他一直拿最小的梨吃，父親奇怪地詢問他，他回答說：“我是小孩子，按理應該拿小的。”孔融的宗族因而對他感到驚奇。 《三字經》中就有“融四歲，能讓梨”之語。
馬隆
馬隆，字孝興，東平平陸（今山東汶上）人 ，西晉名將，兵器革新家，官至東羌校尉，封奉高縣侯。咸寧五年(279)正月，河西鮮卑人禿髮樹機能率眾反晉，攻佔涼州(治今甘肅武威)，晉廷大震。時馬隆任司馬督，自請招募勇士3000前往收復。
王粲
(177年-217年2月17日 )
王粲，字仲宣，山陽郡高平縣（今山東微山兩城鎮）人。東漢末年文學家，與孔融、徐幹、陳琳、阮瑀、應瑒、劉楨並稱“建安七子”。王典故粲少時即有才名，博聞強記，有過目不忘之才。
仲長統
(179-220年)
仲長統，字公理，山陽郡高平（今山東微山兩城鎮）人。東漢末年哲學家、政論家，著作有《昌言》。
仲長統以 "人事為本、天道為末"的唯物主義武器,批判了兩漢時期宗教神學的喧鬧，他的思想在中國哲學史上有著特殊的歷史地位.他是一位偉大哲學家和進步的思想家。
戚繼光
戚繼光，明朝抗倭名將、民族英雄，生於山東濟寧。傑出的軍事家、書法家、詩人、民族英雄。戚繼光在東南沿海抗擊倭寇十餘年，掃平了多年為虐沿海的倭患，確保了沿海人民的生命財產安全；後又在北方抗擊蒙古部族內犯十餘年，保衛了北部疆域的安全，促進了蒙漢民族的和平發展。
同時，戚繼光又是一位傑出的兵器專家和軍事工程家，他改造、發明了各種火攻武器；他建造的大小戰船、戰車，使明軍水路裝備優於敵人；他富有創造性的在長城上修建空心敵臺，進可攻退可守，是極具特色的軍事工程。
濟寧出過這麼多歷史名人，他們為濟寧的發展、中國的發展做出了傑出的貢獻，在中國歷史的長河中留下了光輝的一頁！
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