說玉帝喊三清跪如來，這個有點太扯了。首先玉帝是沒有資格命令三清的，玉帝雖為掌管天庭的最高領袖，但天庭卻是道家的，他只是被眾神推選出來的領袖，並不代表他在道家裡就是最大。
而三清就不一樣了，道家是三清的師父鴻鈞老祖所創立，三人均為道教接班人，天庭是道家為擴張後成立的，相當於是道家集團下的一家大公司，而玉帝就是這家公司的CEO，三清則是這家公司的股東和精神領袖。這誰大誰小一目瞭然了。
再來說三清與如來的關係。三清的師父與接引道人的師父是同一級別，所以接引道人與三清也就是同一個級別。
而接引道人就是接引佛，也就是後來的阿尼陀佛，如來能夠成為佛祖，與接引佛有很大的關係，傳封神裡說接引佛是如來佛的接引導師。在這裡看，如來佛祖雖然為佛家最高領導人，但是要比道家三清級別低上那麼一點，多少與玉帝的身份有些相似。
另外還有一種說法，就是接引道人與如來佛祖是同一人，接引道人為了創建佛教，轉世到凡間做了一個王子，最後成為了釋迦摩尼佛，但即使是這樣，他與三清的輩分也是相同的。所以，無論是哪一種說法，三清都不可能會跪如來的，更不可能是被玉帝喊來的。
六耳獼猴要上天
之所以有人會這麼說，無非兩種原因：
其一，看懂了原著卻故意歪解，譁眾取寵。
其二、沒看懂原著，人云亦云。
原著中在描寫到安天大會情節時，有這樣一段話：
不一時，那玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊、五跂真君、五斗星君、三官四聖、九曜真君、左輔、右弼、天王、哪吒，玄虛一應靈通，對對旌旗，雙雙幡蓋，都捧著明珠異寶，壽果奇花，向佛前拜獻。原著中確實提到三清向如來“拜謝”。
在《西遊記》原著中，天庭地位最高的，不是三清，而是玉帝，玉帝就如皇帝，三清就如宰輔，如來佛祖是五方五老，就如地方督撫。
有人會認為三清“跪”如來，是錯誤理解了“拜謝”二字。
古代的“拜”與“跪”的意思是不一樣的。跪是跪，拜是拜。拜，“惟拱手彎腰而已”。
另外，原著中寫到了王母、赤腳大仙、壽星三人向如來拜賀，同樣沒有一個字提及下跪，以赤腳大仙為例，原文如此說：
只見赤腳大仙又至。向玉帝前禮畢，又對佛祖謝道……如來又稱謝了。朋友們可以看到，赤腳大仙先向玉帝行禮，然後才對如來致謝，如來也回禮致謝。
赤腳大仙與如來佛祖之間是平等關係。至於三清更是地位尊崇，他們只是口頭謝了一句，一直端坐在第一列席位上。
葉之秋
我不知道這句話是誰說的，總之對說這話的表示相當的無語。
拋開佛家典籍，單說西遊記。在西遊記原著中，如來佛的地位甚至還在玉皇之下。而三清呢，而三清的地位是高於玉皇大帝的。
原著中排名說的明白：三清，四帝，五方五老。
其中三清指的就是：玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。
而四帝則是：第一位是玉皇大帝，全稱昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝，被視為總執天道的神靈。
第二位是中央紫微北級太皇大帝，被視為協助玉皇大帝執掌天經地緯、日月星辰，統御諸星和四時氣候的神靈。
第三位是勾陳上宮天皇大帝，被視為輔助玉皇大帝掌管南北極和天地人三才，並主宰人世間兵革的神靈。
第四位是后土皇地祗，被視為掌管陰陽生育、萬物之美和大地河山之秀的女神。
五方五老：西天佛老、菩薩、聖僧、羅漢，南方南極觀音，東方崇恩聖帝、十洲三島仙翁，北方北極玄靈，中央黃極黃角大仙，這個是五方五老。
如來佛，也就是跟觀世音菩薩一個等級的人，而觀世音菩薩想要見一皇大帝的時候，還要請人通告才可以見。
可見，如來佛祖的地位是在玉皇大帝之下的。
玉皇大帝怎麼可能讓三清拜如來佛？
玉皇大帝也只不過是三清推舉出來，管理天庭事物的人而已。
他根本使喚不動三清，更別說讓三清給如來佛下跪了。
這根本就是一個無厘頭的說法。
阿森聊點事兒
在《西遊記》原著裡有諸多大佬，這裡只是說說他們在西遊裡面的身份地位。至於在歷史文化傳統裡或者《封神演義》裡是怎樣的存在，那是另外一回事，這裡就不多說了。天庭規矩等級有點像人間的統治階層，然而整個天庭卻又跟當時的朝廷不一樣。玉帝雖然相當於人間的皇帝，但是跟古代皇帝又有所不同，玉帝顯然沒有人間皇帝那麼大的權威和權力。天庭的模式更有點像古希臘什麼的那種寡頭制，幾個大佬共同掌權，互有劃分，玉帝是名義上的老大，但是與他地位相當的還有三清、如來、彌勒、菩提老祖等等。他們之間不能說誰就一定高於誰，基本上是同一個層面的。
比較有意思的比如菩提老祖，菩提老祖究竟是何來歷，作者也沒有明確說明。但是顯然他涉獵甚多，佛道儒法等等無一不精，而且似乎不受天庭和西天的制約，十分厲害。還有一個人物就是彌勒佛，彌勒佛是未來佛，東方佛祖，但他似乎對如來這個西天當家人不服氣，他手下一個小小黃眉兒都敢搞一個山寨雷音寺出來。就算彌勒佛事先不知情，可是看黃眉兒作派，明顯彌勒平日裡沒對如來就不怎麼尊重，黃眉兒是有樣學樣啊。
而三清呢，他三個一起描述比較詳細的還是在車遲國那一次。原來車遲國國王被三個妖精迷惑，這三個妖精分別是虎力大仙，鹿力大仙，羊力大仙，他三個雖是妖精，但修得道法，拜的就是三清，三清殿裡供奉三位的神像。偏偏孫悟空豬八戒又是那種混不吝的角色，他們直接把神像搬走，搬到了五穀輪迴之所，說的文雅實際就是茅廁旁邊，自己變化成神像模樣，還假意顯靈，讓虎鹿羊三妖喝了他們的小便。可以說，這一段描寫的十分有趣，透過豬八戒的嘴，還把三清說了一頓：
豬八戒說的雖然粗俗，但卻把三清的身份和行為作派都概括出來。首先三清是天尊級別的人物，這點毋庸置疑，其次三清是清淨道士，實際上不怎麼管事，再有一點，民間學道的都拜三清，也說明了三清道家師祖的地位。記得在五莊觀的時候，唐僧第一次看到那道觀裡的供奉，也問那道童為何不供奉三清四帝。可見，三清的地位在人間道門一派那地位就是最高的。
到了天上實際情況如何呢，三清裡面其他二位並沒有多做闡述，而是以太上老君做了描述。太上老君在西遊裡的地位可以說是很微妙的。他一開始出場就做了個倒黴蛋，為何呢，原來是孫悟空吃了他的諸多金丹，搞得他好不心疼。後來二郎神捉住了孫悟空，太上老君就要把孫悟空八卦爐裡煉化，因為這樣孫悟空吃的金丹就可以還回來了。結果孫悟空打翻了八卦爐，還練成了火眼金睛，更加不可一世。這時候如來出手，收服了孫悟空。看到了這裡，似乎感覺太上老君不大行啊，好像就是一個給玉帝煉藥的，本事沒有如來大啊。
然而，後面發現事實並非如此，太上老君也很有門道。比如金角大王，銀角大王那一次，這倆妖是太上老君的道童，偷了五件法寶下界，孫悟空為了對付他們，廢了好大勁。最後到也算是功德圓滿，用妖精的寶貝收了妖精，孫悟空也得了幾個給力的法寶，總算沒白忙活一場。然而這個時候太上老君出現了，說自己倆道童作妖居然是觀音囑託的，目的是試探唐僧師徒取經心意是否堅定。唐僧師徒取的是佛經，卻讓老君這個道家大佬來試探，裡面總是有些玩味的地方。再比如青牛精那一次，如來明明知道青牛精是太上老君的坐騎，他一開始卻不點破，而是打了十八顆金丹砂過去，這一顆金丹砂就是一座金山，端的是好大一筆財富。太上老君似乎也知道如來用意，欣然接受。太上老君跟如來之間，應該算得上一種互利互惠互相平衡的關係。他們之間即使要行李，也都是互相施禮，是平等的存在。
再來說一下老君和玉帝的關係，老君在玉帝面前的確是以臣子姿態出現的。但是呢，玉帝對太上老君也不敢有絲毫怠慢。比如說孫悟空偷吃金丹那次，太上老君去稟告玉帝，玉帝是急忙出迎，絲毫不敢擺帝王架子。估計一方面玉帝也屬於道家，老君道祖的地位誰都要給面子，另一方面老君掌握的煉丹術，金丹作用太大了，不下蟠桃，玉帝還要多多仰仗老君。老君見玉帝，可從來沒有說要跪的。而如來跟玉帝的關係與之類似。他們互相之間，是都不需要跪的。
一覽眾河小
既然說《西遊記》原著就沒必要說《封神》！
我們先來把神仙們的坐次排一排：三清 四御 五方五老……二十八星宿……！玉帝排在三清之後！太上老君 元始天尊 通天教主都是一把手！太上老君要更厲害一些！玉皇大帝掌管一切除三清之外！如來是五方五老之一，是玉皇大帝手下的一方諸侯！
這樣思路就很清晰了吧！如來與玉帝的等級不是差一點了！更別說三清了！
再多說一點吧！佛教 道教本事一家！原著上說過：太上老君對觀音菩薩說當年化胡為佛！
硬核之殤
這肯定是不可能的，雖然西遊有尊佛貶道的意思。
玉帝以及三清屬於大天尊層次，而如來還沒有成就天尊果位。
西遊記神仙等級一般是按照，三清、四御、五方五老、六司、七元、八極、九曜、十都等
三清就是：元始天尊（有人稱他是盤古轉世故在三清第一位）；太上老君；靈寶天尊。
四御也稱四帝；玉皇，青華，紫薇，勾陳。
五老（這裡才排的上如來，而這裡面的五老據孫悟空在蟠桃園聽七仙女介紹，似乎有些不是指的一個人，這裡好像如果不在佛國，如來的地位還不如觀音。比如西方就泛指佛老菩薩甚至羅漢等）：西天佛老、菩薩、聖僧、羅漢，南方南極觀音，東方崇恩聖帝、十洲三島仙翁，北方北極玄靈，中央黃極黃角大仙。
所以，玉帝不可能命令三清，三清更不可能給晚輩下跪。
大家對於這些問題普遍是因為看了電視劇版西遊的緣故，比如玉帝爬在桌子底下喊救命。從三個原因分析：
第一，我們中國近代（這裡泛指建國後）想要刻畫突出一個人物的方式很統一，也很低級。比如刻意貶低和主角唱對手戲的人物；如果主角已經結婚然而又想讓主角和女主結婚，那主角妻子就慘了，因為他必須死等等。
第二就是和歷史觀念有關，西遊記的世界宗教權利是大於世俗統治權利的。然而在中國的歷史上並沒有出現過這種形式，上世紀八十年代還是不會出現“離經叛道”的導演的。這幾年網絡文學（似乎也就是白話文也算不得什麼文學）就出現了神權統治世界的東西！個人覺得這是文化原因。
第三就是西遊的世界觀比較宏大，而當時想要拍出比較好的效果就必須化繁為簡，突出主題刻畫英雄式人物（好像現在也是）。
李九零
原著裡沒這情節。
玉帝憑什麼命令三清？三清憑什麼跪如來？說這話，根本毫無道理啊。
首先，玉帝並不比三清的身份更高。玉帝是道教神，而三清尤其是太上老君是“道祖”，玉帝再怎麼說也是三清的晚輩。沒有道祖，怎麼成其道教神祇的地位？
用倫理觀念來闡釋的話，兒子做了再大的官，起碼他還是得認父親吧？不可能因為兒子當了高官，就連父子關係也隨之調換了，不然的話也忒勢利了！
玉帝雖然被捧為道教裡的高級領導人，但他的身份無論如何也超不過道教創始者去。再怎麼高抬他，他也沒有資格對三清“命令”，倒不如說，如果三清不爽了，其實可以把玉帝這個傀儡給換掉。
玉帝不配命令三清，自然也就不可能喊三清跪如來。
再加上，在任何小說裡，三清起碼也與如來地位等同。
在古代，把外來宗教的神祇捧得高過本地宗教神祇，乃是一樁殺頭大罪。
因為中華文明裡的封建等級制度，一部分是建立在神話上的。而中華神話，是由傳統人文神話和本地宗教神話組成的。在古代，皇帝自稱為“天子”，神話體系關乎著皇家的權威和尊嚴。
在這種情況下，外來宗教再怎麼牛，也沒資格介入有關皇家權威和尊嚴的基礎。如果這樣捧如來這個“外來的和尚”，就算他再會念經，也等同於欺侮皇家的尊嚴，這在古代重罪“十惡不赦”里居第六位，名“大不敬”罪，敢說出這種話來，夷其十族，連街坊四鄰都得宰了。《西遊記》若敢有這樣的狂悖言論，根本流傳不到後世，早就會被毀滅了。
純鈞LHGR
當然不是真的，而且扯得很！在三界中，地位最高的是三清、四御，然後才是五方五老了。第五回《亂蟠桃大聖偷丹 反天宮諸神捉怪》中，七仙女對孫悟空說蟠桃會舊規，“請的是西天佛老、南極觀音、東方崇恩聖帝、北方北極玄靈、和中央黃極黃角大仙"，這是五方五老，如來雖是五方五老之首，但地位是低玉帝(四御之首)，更低於太上老君(三清之一)，所以玉帝命太上老君拜如來實在扯蛋得很！
在西遊記第五回，孫悟空大鬧蟠桃會，太上老君向玉帝說明九轉金丹被盜之事，原著寫道，又有四個大天師來奏上：“太上道祖來了。”玉帝即同王母出迎。看到沒，太上老君駕到，玉帝自已都要出門迎接，還能命令他向比自己地位更低的如來下跪嗎？
如來降服孫悟空，原著這樣寫道，如來佛祖殄滅了妖猴，即喚阿儺、迦葉同轉西方極樂世界。時有天蓬、天佑急出靈霄寶殿道：“請如來少待，我主大駕來也。”佛祖聞言，回首瞻仰。須臾，果見八景鸞輿，九光寶蓋；聲奏玄歌妙樂，詠哦無量神章；散寶花，噴真香，直至佛前謝曰：“多蒙大法收殄妖邪，望如來少停一日，請諸仙做一會筵奉謝。”如來不敢違悖，即合掌謝道：“老僧承大天尊宣命來此，有何法力？還是天尊與眾神洪福。敢勞致謝？”
從“佛祖聞言，回首瞻仰”，“如來不敢悖”。“老僧承大天尊宣命來此。”這幾句話來看，如來的地位是低於玉帝的。玉帝是宣如來到此，宣字是命令的意思，看出來沒？因此玉帝特請如來救駕。“救駕"一詞，多見於臣下救護帝王，用在這裡，就是想說明，如來歸玉帝管制。而如來呢？自然心知肚明，原著中寫道：如來聞詔，即對眾菩薩道：“汝等在此穩坐法堂，休得亂了禪位，待我煉魔救駕去來。”如來自已也承認是前去救駕的。
焱煌神話
這是胡扯，玉皇大帝在猴子鬧天宮的時候是直接請的如來佛祖，不過當如來到了之後還是自稱老僧，稱玉皇大帝為陛下，單就這一點上看來，如來佛把自己的身段放的就很低，至少是從世俗來看待的方外之人和皇帝的差別。而對於三清來說，只有一個太上老君經常出現，其他二位基本沒有露過面，而太上老君的表現也和佛祖差不多，有種低於玉皇大帝的感覺，不過呢，太上老君經常和觀音菩薩一起露面，給人造成了太上老君和觀音地位差不多的感覺，這也是因為吳承恩尊佛抑道的原因，所以，在明朝嘉靖年間被列為禁書。總的來說，吳承恩並沒有喊三清，他稱呼老君也叫道祖的。
四爺在此
我記得是喊妲己勸酒，好像濟公還翻了臉。
