大道之行·吳澤浩繪
宋大觀三年（1109年），徽宗“大晟樂府”更樂章為《凝安九成之樂》五章六奏。歌詞如下：
迎神《凝安之曲》
仰之彌高，鑽之彌堅。
於昭斯文，被於萬年。
峨峨膠庠，神其來止。
思款無窮，敢忘於始。
升降《同安之曲》
生民以來，道莫與京。
溫良恭儉，惟神惟明。
我潔尊罍。陳茲芹藻。
言升言旋，式崇斯教。
奠幣《明安之曲》
於論鼓鍾，於茲西雍。
粢盛肥碩，有顯其容。
其容洋洋，鹹瞻像設。
幣以達誠，歆我明潔。
酌獻《成安之曲》
道德淵源，斯文之宗。
功名糠秕，素王之風。
碩兮斯牲，芬兮斯酒。
綏我無疆，與天為久。
配住酌獻《成安之曲》
儼然冠纓，崇然廟庭。
百王承祀，涓辰惟丁。
於牲於醑，其從予享。
與聖為徒，其德不爽。
送神《凝安之曲》
肅莊紳緌，吉蠲牲犧。
於皇明祀，薦登惟時。
神之來兮，肸蠁之隨。
神之去兮，休嘉之貽。
宋大觀四年（1110年），徽宗大晟府復再撰“釋奠樂章”計十四首：
迎神《凝安之曲》
黃鐘為宮
大哉宣聖，道德尊崇。
維持王化，斯民是宗。
典祀有常，精純並隆。
神其來格，於昭盛容。
大呂為角
生而知之，有教無私。
成均之祀，威儀孔時。
維茲初丁，潔我盛粢。
永適其道，萬世之師。
太簇為徵
巍巍堂堂，其道如天。
清明之象，應物而然。
時維上丁，備物薦誠。
維新禮典，樂諧中聲。
應鐘為羽
聖王生知，闡乃儒規。
詩書文教，萬世昭垂。
良日惟丁，靈承丕爽。
揭此精虔，神其來饗。
初獻盥洗《同安之曲》（姑洗宮）
右文興化，憲古師經。
明祀有典，吉日惟丁。
豐犧在俎，雅奏在庭。
周旋陟降，福祉是膺。
升殿《同安之曲》（南呂宮）
誕興斯文，經天緯地。
功加於民，實千萬世。
笙鏞和鳴，粢盛豐備。
肅肅降登，歆茲秩祀。
奠幣《明安之曲》
自生民來，誰底其盛。
惟王神明，度越前聖。
粢幣具成，禮容斯稱。
黍稷非馨，惟神之聽。
奉俎《豐安之曲》（姑洗宮）
道同乎天，人倫之至。
有饗無窮，其興萬世。
既潔斯牲，粢明醑旨。
不懈以忱，神之來暨。
文宣王位酌獻《成安之曲》（南呂宮）
大哉聖王，實天生德。
作樂以崇，時祀無。
清酤惟馨，嘉牲孔碩。
薦羞神明，庶幾昭格。
兗國公位酌獻《成安之曲》
庶幾屢空，淵源深矣。
亞聖宣猷，百世宜祀。
吉蠲斯辰，昭陳尊簋。
旨酒欣欣，神其來止。
鄒國公位酌獻《成安之曲》
道之由興，於皇宣聖。
惟公之傳，人知趨正。
與饗在堂，情文實稱。
萬年承休，假哉天命。
亞獻、終獻用《文安之曲》（姑洗宮）
百王宗師，生民物軌。
瞻之洋洋，神其寧止。
酌彼金罍，惟清且旨。
登獻惟三，於嘻成禮。
撤豆《娛安之曲》（南呂宮）
犧象在前，豆籩在列。
以饗以薦，既芬既潔。
禮成樂備，人和神悅。
祭則受福，率遵無越。
送神《凝安之曲》（黃鐘宮）
有嚴學宮，四方來宗。
恪恭祀事，威儀雍雍。
歆茲惟馨，飈馭旋復。
明禋斯畢，鹹膺百福。
選自濟寧歷史文化叢書《祭孔禮樂》：孔德平 彭慶濤 孟繼新
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