公元626年（唐高祖武德九年），震驚整個唐王朝的玄武門之變爆發，秦王李世民與太子李建成兩個軍事集團矛盾以流血政變的形式激烈碰撞。一夜激戰後，李建成、李元吉雙雙戰死，勝利者李世民不僅如願以償掌握了帝國的最高權力，而且順勢收納了一件特殊的戰利品——齊王李元吉的妃子楊氏。

按照宋明以程朱理學為基礎構築的倫理道德觀念，縱然唐太宗一生創造了輝煌燦爛的貞觀之治，卻也掩蓋不了他收納弟媳的敗德行為。以他為開端，加之後世的唐高宗與武媚娘、唐玄宗和楊貴妃，倫理道德的混亂給唐朝帶來了“髒唐”的後世評語，隱隱成為大唐盛世的一絲瑕疵，為人詬病。但在唐太宗、唐高宗、唐玄宗這些歷史親歷者看來，你們後世人的腦洞未免開的太大，盡操些閒心，這些顯然都不是問題。俺們大唐帝國誕生於南北朝300年大分裂和隋末亂世的廢墟之上，五胡亂華的歷史動盪最終以胡漢民族大融合的結局收尾。在這個過程中，北方漢人與匈奴、鮮卑等胡人的通婚聯姻日益頻繁，思想交流、風俗習慣的相互影響也越來越多，李氏家族體內便有著大比例的鮮卑族貴族血統。對胡漢各族愛之如一的李世民，在習俗觀念上也多有胡人色彩。基層的融合，當然要從俺做起，起好表率作用。

北方遊牧、漁獵民族，因生活條件惡劣、人口死亡率高等因素，逐漸形成了“妻其後母；兄弟死，皆取其妻妻之”的婚姻習俗。通過高出生率來抵消自然環境帶來的人口損失，在他們看來這是保持部落、民族強盛不衰的最有效方式。所謂“人定勝天”，並不是真的戰勝老天，而是通過多生娃娃，讓老天去優勝劣汰、接受洗禮。黃河流域漢地受胡人影響300餘年，隋末亂世全國人口大量銳減，到了李世民時代娶弟媳的行為早已不受當時輿論的譴責，人倫道德的開放也是歷朝歷代之最。當然這也是不興文字獄的主要依據，大家請把精力都放在寶貴的造人事業上，沒事不要瞎嗶嗶，嗶嗶了我也懶得搭理。

另一個受胡人生活方式影響的方面，便是以遊牧、漁獵為生的少數民族對人生價值觀的理解。同為草原遊牧部落文明的成吉思汗曾對男子漢的定義產生過如下哲思——“人生最大的快意，莫過於戰勝敵人，把他們連根拔除，奪取他們擁有的一切；使他們的已婚婦女號哭、流淚；騎乘他們的後背平滑的駿馬；將他們的美貌后妃的腹部當作睡衣和墊子，注視著她們的玫瑰色的面頰並親吻，吮她們的乳頭色的甜蜜的嘴唇，這才是男子漢最大的樂趣！”

根據鐵木真本人的價值觀，受胡人風氣影響的李世民做為玄武門之變的勝利者，收納失敗者李元吉的妻子，除了正常的生理因素，也有炫耀勝利的成分。