程咬金的斧頭把
古人云：“凡心愛之物實乃可遇而不可求也。” 國自改革至今，國民的物質生活日益豐富，不但玩山水，玩
汽車
，玩電腦，玩古玩的人也日益增多，而我們玩核桃的人更是猛增，教授、幹部、軍人、商人、學生，幾乎是各行各業的人都有。然而，玩核桃究竟玩什麼，這是一個聽來簡單明白，說來複雜、玄奧的話題。本人認為，只有把三個方面的概念內容理解認識清楚。才能算大致講明白這個話題。 首先是“玩”：什麼叫“玩”？怎樣理解“玩”？“玩”字簡單，內涵豐富，可以解釋為“把玩”、“戲弄”、“耍弄”；也可以理解為“欣賞”、“觀賞”、“賞而至樂
”等。因此又引伸出“玩物”、“玩耍”、“玩賞”、“玩味”等詞語及其他在使用過程中不斷被豐富補充的意義。 其次是“文玩”：為什麼我們不叫“古玩核桃”，因為“古玩”最基本也是最重要的限定就是“古”。玩核桃真正的發展當屬明始，清中，而且有一定的侷限性，北京、天津
地區可算核桃玩家勝地。縱然有百年以上的核桃存世，但是少之又少，根本就沒形成一定的氣候，所以不可稱之為古物，因此“文玩”一詞用在核桃身上最貼切不過，“文玩核桃
”，這裡就要先講講文玩的出處，《周易》說：“君子所居而安者，《易》之象也；所樂而玩者，爻之辭也。”又：“君子居則觀其象而玩其辭，動則觀其變而玩其佔。”此處“玩”字意謂研習、體會。“樂而玩
”則有鑑賞品意《尚書》說：“玩人喪德，玩物喪志。”“玩物”謂玩弄、賞玩心愛之物。後世文人則將《周易》的“玩其辭”和《尚書》的“玩物”結合起來，轉而玩古書畫金石，以點綴閒適、風雅生活。中晚唐以來，文玩
鑑賞即十分發達，成為士大夫文化生活的重要組成部分。如此玩山水、玩花鳥、玩書畫、玩雪、玩石，甚至立身處世也稱“玩世”。“玩”有文學自身傳統的影響，也有晚明時代特色，如溯其文化源頭，則來自《周易
》。沙鷗冷眼
文玩核桃呢以皮質好，硬度適中，形態各異，集賞玩與保健於一體。並以其特殊性、收藏性、觀賞性、和老少皆宜、雅俗共賞的特點，逐漸風靡於世。更何況今年文玩核桃的價格更加親民，於是乎盤核桃已經不是老年人的專利也不是王公貴族的專利，更多的白領、90後、工人階級、普通的民眾，出門手裡把玩一對文玩核桃，已經成了常態。
那麼，文玩核桃玩的主要是什麼呢？
第一，玩出來漂亮。核桃通過長時間的把玩，變得紅潤通透，溫潤如玉。比瑪瑙還要紅潤漂亮，這是大部分核友把玩文玩核桃初衷。其次呢，在把玩中提升了價值，一對品相好的包漿文玩核桃的價格即便放在今天，依然是價格不菲的，所以在把玩中升值又是第二個方面。
第三呢，在把玩文玩核桃的時候，刺激了手掌的穴位，起到了健身養生的效果，文玩核桃呢是唯一一款自帶養生保健功能的文玩品種，科學研究也證明把玩核桃對預防老年痴呆也有著顯著的作用。
第四呢，玩的是一種心態，在這個快節奏的社會，通過把玩核桃，讓我們浮躁的心沉澱下來。
核桃也是文化
1.武盤
當健身球用，往臉上蹭，都是你身上的油和汗。
2.文盤
刷，用手輕輕撫摸，兩個核桃不相互碰撞，或輕輕碰。
3.總之，就是看那像蟑螂殼的顏色。
消業人
單純顯擺
隨意遛個彎
舒經活血，和你轉筆桿子一個道理！千萬別想著升值啥的，喜歡就好！別丟了文玩的本意。
三迤散人
這個問題就跟問一個小朋友為什麼喜歡玩玩具一樣，答案太多...
楊師傅的幸福生活
第一是心情
第二是骨質
第三是品相
第四是品種
第五是個頭
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