執著4406303

　　古代的皇帝號稱普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣，擁有至高無上的權力，當然也包括官員的任免權。

　　然而皇帝能否隨心所欲地任免官員呢？若說是一兩個官員的升遷貶謫，皇帝是擁有絕對自主權的，但這是特例，皇帝只能針對及其個別的官員憑好惡任免，對整個官僚集團來說，皇帝並不能隨心所欲地任免，而是需要一定的程序，有合理的理由。皇帝通過對任免權的控制保證皇權獨尊，相反，官僚集團也以對任免權的控制制約皇權。

　　皇帝與士大夫共治天下。這其實道出了封建皇帝制度的本質。整個封建社會是地主階級統治，皇帝本身也是地主，只不過是體量比較大的地主。皇帝的權利來源也絕非“神授”，而是源於整個地主階級的支持，也就是士大夫的支持。其中重要的體現之一就是職位的升遷。士大夫為代表的官僚集團支持皇帝的統治，皇帝則通過任免與士大夫共享利益。而作為明君，其中一個重要的標準就是親賢遠佞。所謂親賢遠佞就是任免官員需要按照法度，按照功績來升遷貶謫，只有這樣，才能籠絡士大夫之心，使整個官僚集團有能力的有上升渠道，無能有罪的被追責貶謫，使整個士大夫階層看到皇帝與他們合作的誠意，他們也就盡心盡力地維護皇帝的統治。而古代明君大多如此，唐太宗，宋太祖等。

　　（別說官員了，明朝後期，官員連皇帝寵幸哪個女人都要管）

　　相反，如果皇帝憑自己之好惡進行任免，則使有功之臣得不到升遷，溜鬚拍馬之輩卻身居高位，這對整個官僚集團是個重大的打擊，官僚集團也失去了維護皇帝統治的熱忱，不再忠於皇帝，採取不與皇帝合作的態度。縱觀封建王朝，如果政治昏暗，小人當道，則名士能臣就歸隱鄉野，不再出世做官，這其實就是以不合作的方式對抗皇權。萬曆不上朝的弊端之一就是不對官員進行必要的任免，也就是變相的為所欲為，所以我們說萬曆埋下了大明滅亡的禍根。

　　（當皇帝就能為所欲為？你想太多了）

　　皇帝為了能有效地任免官員，創立了科舉制，通過科舉制籠絡天下士人。科舉制下，皇帝當然不能為所欲為地行使任免權，只有科舉考試通過的才能做官，如果皇帝隨意提拔未通過科舉的人，這是不合規矩的，所提拔之人也必然受到整個官僚集團的排斥，這無疑有損皇帝的威嚴。事實上，皇帝只對重要的職務行使任免權，比如宰相等，而如縣令之類的小官，一般由吏部決定，報皇帝批准即可，皇帝行使名義上的任免權。

　　由此看來，貴為皇帝也不能隨意任免官員。

戰爭史

皇帝雖然貴為九五至尊，但是並沒有官員的絕對任免權。皇帝皇帝想要提拔的官員，需要得到其他官員特別是吏部官員的同意。如果皇帝要提拔一個沒什麼能力且人品差的人，大臣們是絕對不會同意的，官員們會上疏、辭職來對抗皇帝。但是凡事都有例外，像秦皇漢武、朱元璋這類的雄才大略的皇帝，他提拔官員就容不得其他大臣的反對了。他們也不會選一些沒用的人，擔任要職。皇帝對於一兩個官員的升遷貶謫，皇帝是還是擁有絕對自主權的，但這是隻是個別次數。

人事任免權，這其實是古代皇權的核心。如果皇帝對封疆大吏沒有了任免權，那麼肯定會導致國家分裂。就拿周朝來說採用分封制，到東周後期就行成諸侯割據的局面。人事任免權是古代皇帝防範封疆大吏的重要保證。

皇帝與士大夫共同治天下，皇帝的權利也絕對不是什麼“君權神授”，而是整個地主階級對皇帝的支持和皇帝對於地主階級利益的維護。士大夫為代表的官僚集團、地主階級支持皇帝的統治，皇帝則通過任免、授予士大夫權利，而共同治天下。皇帝不能一意孤行，為所欲為，要考慮到士大夫和整個官僚集團的利益，所以皇帝不可能隨便任免官員。

如果皇帝完全憑自己的喜好進行任免官員，則使有功之臣得不到升遷，阿諛奉承的小人之輩卻身居高位、飛黃騰達。這對整個官僚集團將是個沉重的打擊，皇帝會失去官僚集團的忠心。

皇帝為了能有效地任免官員，避免自己的失誤而提拔無用之人創立了科舉制，通過科舉制籠絡天下士人，大大提高了官員的文化素質水平。在科舉制下，皇帝人事任免權就會受到制約，只有科舉考試通過取得功名和立有戰功的人才能做官，如果皇帝任意隨便提拔無功無用之人，會遭到諸大臣的反對，所提拔之人也必然受到整個官僚集團的排斥，這樣還會損壞損皇帝的權威。事實上，皇帝只對重要的職務行使任免權，比如宰相、首輔、總督、巡撫等，而如縣令之類的小官，一般由吏部決定，報皇帝批准即可，皇帝行使名義上的任免權。

慕藩怪談

一般情況下，封建王朝的皇帝是不能隨意任免官員的，除非一些所謂的暴君和昏君。

古代官員的升遷也跟現在差不多，現在有人力資源管理部門，有組織部等專門管理人員升遷調動的部門，在古代這個部門就是專門負責人事的吏部。吏部掌管全國官吏的任免、考核、升降和調動等事務。大多數皇帝對官員的認知都得經過吏部引薦，依律進行提拔，最後由吏部執行。事實上，皇帝只對重要的職務行使任免權，比如宰相等，而如縣令之類的小官，一般由吏部決定，報皇帝批准即可，皇帝行使名義上的任免權。

史事拾趣

不能。

即使皇帝用人，也要按一定規矩、手續辦事。當然不同朝代、不同時期、不同政治環境都會有很大的差異。

下文中，我們就分析一個具體的個案。我們來看一看趙普是如何狠狠擺了趙匡胤一道~

我們知道，960年的時候，趙匡胤犯上作亂，黃袍加身，結束了後周，建立了宋朝。宋朝建立伊始，地方上還有很多人對之表示懷疑，有的人就直接舉兵，捍衛周室。所以960到962年期間，趙匡胤大體在和忠於周室的勢力打仗。為了凝聚人心，塑造一個和平禪代的公共形象，這些年裡，趙匡胤沿用了後周的整個宰相班子。這一方案很用有，地方上的大員一看，前朝的宰相現在還是宰相，就漸漸接受了新的王朝。

到了964年的時候，時局就漸漸穩定下來了。趙匡胤漸漸就覺得，用前朝的宰相很不方便，就打算把他們都換了。於是，有一天就把後周的整個宰相班子，範質、王溥、魏仁浦，全部罷相，安排閒職了。趙匡胤當然不是不要宰相了。我們知道，從黃袍加身到宋初的很多決策，都是趙普出謀劃策。所以，兩天以後，趙匡胤找來趙普說——朕已經研究決定了，你來做宰相！

趙普心裡當然是興高采烈啦，但表面上，他沒有這樣。他說——慢！他跟趙匡胤指出了一個問題。

以前任命官員，和現在一樣，口說無憑，還需要一個委任狀。就是說，朝廷要下發一個正式文書，茲委任誰誰誰，做什麼什麼官。這個委任狀，以前就叫告身。這個告身很有趣，是以皇帝的口吻下達的，所以具體內容是“朕如何如何”，但是要有關部門簽字才能生效，尤其宰相簽字必不可少。

於是問題就來了：兩天前，趙匡胤罷免了所有的宰相……要任命新的宰相，需要宰相簽字……現在沒有宰相在位，就沒有人可以簽字，就不可以任命宰相了……那就更沒有宰相了……

趙匡胤一想，這有什麼難的！我是皇帝，我籤個字，還不行麼？趙普說，不行，“此有司所行，非帝王事也。”這是說，這件事是有關辦事機構來辦的，不是皇帝可以做的。其中的原委，我們看到委任狀的格式就知道了：

從右往左，右邊大字基本就在講，我們研究決定了，你來做這個官；左邊的小字，就是具體經辦的有司，經辦官員要一一簽字，這個委任狀才有效。具體有哪些官員呢？以盛唐的標準來講：

除了最後皇帝御畫一個“可”字，其他需要中書門下的官員簽署才行。

可以想象，趙普就指給趙匡胤一看：你看，這些都要有司簽字，你是皇帝也沒用，這不是你籤的！

這一下，趙匡胤就慌了。自己新皇帝上任，不瞭解狀況，一不小心把宰相全撤了，現在出了紕漏，怎麼辦呢？大家就開動腦筋，想出了一個折中的方案。這皇帝趙光義，是開封府尹，同時還是同平章事。這同平章事的全稱是同中書門下平章事。雖然主要是表示尊榮，但畢竟名義上是中書門下的長官，就是宰相，就他來簽字吧。

這樣一來，趙普的委任狀有人簽字了，他就成了宰相。

這看上去是一件皆大歡喜的事情：趙匡胤把前朝的人撤了，把自己的心腹弄成了宰相。趙普如願做成了宰相。趙光義還順帶刷下存在感，表示自己很重要。但其實，從頭到尾，這是趙普的一個陰謀！

為什麼呢？

簡單說：就像現在，表格上可以用很多格子，但也不是都要填的！沒有要填的話，空著就可以了。這個告身，雖然有宰相簽字一欄，但不表示一定要有宰相簽字！沒有人擔任宰相，在上面寫個“使”或者“闕”就可以了。其實，這也是很常見的事情。畢竟，這格式從唐初開始逐漸形成，到了五代，職官制度發生了很大變化，那些表格上存在的首長要員，實際上很多時候都不任命了。比如，後來司馬光的拜相告身，雖然是元豐以後的制度，但基本原則一以貫之。如下所引，任命司馬光做宰相，需要中書令、中書侍郎簽署，但這兩個位置上沒有官員，空著就好了。根本就不是個事！

到了這裡，整件事情就水落石出了。

趙普這人心機得很。他通過這個事件，他告訴趙匡胤：

你不要覺得你是皇帝了，就可以為所欲為了；文書行政，有自己的規則，這些你都不懂。但我是專家，你要多問問我喲！

在野武將

　　封建社會中，皇帝是不能隨意任免官員，但是，封建社會的種種制度，保證了皇帝可以在自己不出手的情況下，就有一幫人把皇帝討厭的人咬死。

　　在封建社會，皇帝是真龍天子，就是國法，就是至高無上。

　　若非如此，怎麼還會流傳“君叫臣死，臣不得不死呢？”

　　即便你沒有犯罪，皇帝討厭你了，你就必須自己主動去死，不但不能逃避，還必須心懷感激，謝主隆恩！封建時代就是這麼變態！　

　　岳飛怎麼死得？大理寺官員帶走岳飛時，藉口岳雲圖謀造反，請岳飛協助調查。那邊岳雲的事情還沒有定案，這邊就有大理寺官員旁敲側擊，要岳飛自己坦白罪行。

　　一開始主審官還比較靠譜，審訊大體還算依法。審訊一個月沒有得到秦檜需要的答案，於是換上一個万俟卨。万俟卨想盡辦法，威逼利誘，岳飛撬不動，就另尋門路，終於“找齊”了許多所謂人證物證，將岳飛定了一個謀逆大罪。

　　韓世忠聽聞審判，大不服氣，找到秦檜質問。秦檜指了指上頭，淡淡道：“岳雲與張憲書，其事必須有。”

　　“必須有”，就是一定要有，沒有也要造出來。這就是民間“莫須有”的歷史原型。

　　為何必須有？因為趙構要殺岳飛，即便岳飛沒罪，秦檜、万俟卨也要幫忙製造出罪名，最終搞死岳飛。

　　其他答主說了許多封建社會皇權受限。那只是一面之辭！

　　唯有明君才會甘心皇權受限，比如千古仁君宋仁宗。大多數皇帝都習慣了踐踏法律，對於他們來說，所謂法律制度本就是為他統御萬民服務。既然有所衝突，那改變法律就好。　　

葉之秋

普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。天下都是咱的，封建帝王當然是言出法隨，想幹嘛就幹嘛，又說，君叫臣死，臣不得不死，何況隨意任命大小官員？

從秦始皇統一六國起，為了皇位家天下，哪個不是爭的頭破血流屍骸遍地，為啥，不就是為那份隨心嘛

可惜，皇帝命令也得有人執行啊，天下那麼大，總不能自個兒去種地砌牆吧……皇帝真的那麼隨心所欲麼？其實，他也只是團隊話事人罷了

既然在圈中，那就得受這份約束，沒有規矩不成方圓，你好我好，大家都守規矩，才是硬道理，否則山大王也當不長久

就人才制度來說，漢之前世襲，大漢舉孝廉，兩晉南北朝九品中正，隋唐之後科舉考……分利慢行是趨勢，皇帝大臣都得遵守。王安石，那麼厲害，從知縣到宰相也走了30年

當然，皇帝畢竟是皇帝，總有一些特權的，有一詞叫簡在帝心，入了帝王法眼，機會總會多一些，升官總會快一些，比如衛青，從奴僕到封侯，二十來歲，就成了大將；比如李衛，從買來的從五品閒職，到一品總督，一共也就十年時間……

再者，家天下中的家，帝王家事，除了立儲立後，大臣也是管不到的，太監首領，錦衣衛黏杆處什麼的，這就是皇帝一言決之，群臣雖詬病，但也沒辦法

創業中的帝王，那另說……

靈石蘊珠寶

別說任免官員、殺人的公事，就是皇帝的家的私事，立廢皇后、太子，還得朝廷討論同意，搞老婆、娶媳婦的婚姻自主權都沒有！

民間傳說的皇帝“金口玉牙，說啥是啥”，是大打折扣的！

一.先說任免官員，舉個例子，因為《水滸傳》而令大家熟知的高俅。

高俅，原為中國文學史“唐宋八大家”之一的大文豪蘇東坡的“小史”，類似現今私人秘書的家童，聰明機警，略有文識，詩詞歌賦皆通，善蹴鞠，既今日足球的前身，會使槍棒，是一個多才多藝，用今天的話說，“文藝青年”！

蘇東坡外放地方官時，將其推薦給皇親駙馬爺、小王都太尉王詵，因而結識端王——後來的徽宗皇帝，深得賞識。

徽宗即位後，有意提拔，奈其無科舉正途，這是宋朝提拔任用官員的首要條件，皇帝也奈若何；都說皇帝“金口玉牙，說啥是啥”，看吧，任命一個官員也是不行的，也是有制度規定約束的！

於是，宋徽宗發揮其善槍棒的特長，派其到北宋名將五元帥之一劉錡父親劉仲武的軍中，以期獲取軍功予以提攜，這是無科舉正途的旁門佐道，“曲線救國”，後位至掌控禁軍太尉高官。

小說《水滸傳》中，將高俅列為奸臣，大筆墨渲染，但也沒有什麼實質劣跡。 其實，高俅不在“宋末六賊”之列，只是其善於奉迎徽宗，取得信任，非科舉正途而升遷，使人不悅。估計，《水滸傳》作者施耐庵作為屢試不弟的書生，憤憤不平，而將其描寫成奸臣，也有點洩私憤吧！

據史載，高俅為官還是比較謹慎的，不似蔡京專橫跋扈，僅在任太尉時，軍事訓練搞些非實戰的花架子，取寵徽宗而已！

而且，高俅為人，知恩圖報，位居高官，手握重權後，對老主人蘇東坡、劉仲武家多有關照幫助，提拔重用劉錡，成為名震天下抗金五元帥之一！

二.再說殺人，自秦漢制定法律，犯罪致死刑，從最基層的縣政府往上各級政府，直至中央政府，都是有執法部門依法律審理，最後報皇帝裁決；決非任皇帝胡來，殺伐無度的！

比如，宋高宗趙構，下了殺岳飛之心，也是要秦檜、万俟咼等審理出個“謀反”罪名斬殺的！

當然，歷史上的暴君、昏君，置法度於不顧，濫殺無辜也是有的，但是，少數而已！

z山海

漢家王朝皇權是沒那麼膨脹的

今天的人對於古代皇帝，總認為是權力無邊無際的。皇帝動動嘴，大臣跑斷腿，君讓臣死，臣不得不得不死。

但實際上，在漢族封建王朝中君主的權力是沒有那麼瘋狂的。當然也不排除幾個了例外，像是秦皇漢武這種雄主，天生自帶唯我獨尊的個性，殺伐獨斷，但也不會有大家想像的那麼任性。

想殺誰就殺誰，那不成暴君了。

（千古一帝秦始皇也不能隨意殺人，即便是無人能制止他，古代的史官也會獨立地記錄下來。嬴政怎麼著都得顧及下自己身後的名聲）

古代臣子的政治理念都是以天下為己任，以直言敢諫為榮，用今天的話來講叫做“政治正確”。

並且古代對於皇帝和政府都設有監察機構，專門對二者的言行和施政方針進行監督。早在秦代就開始設立御史大夫，監察百官和皇帝言行。

到唐代升級為御史臺，有了獨立的司法權力，宋代御史臺更是可以直接彈劾丞相，而到了明代，御史臺改稱都察院，明代都察院御史更是敢罵天罵地罵皇帝。

而且在明代不只是都察院御史敢罵皇帝，恨不得是個人都敢罵天子，以示自己為國直言的忠貞氣節。

明萬曆時期的大理寺左評事雒於仁在萬曆十七年寫的一本《酒色財氣四箴疏》，專門抨擊萬曆皇帝怠政，不幹活，懶，好色，嗜酒，貪財，總之把萬曆說的是一無是處。

萬曆皇帝雖然為此大為光火，但最後也只是將雒於仁削官為民，也沒拿他怎麼著。

畢竟萬曆皇帝面對捱罵，早就習慣了。

在明代罵罵皇帝都是小兒科，而在一些關乎立場的問題上，臣子更是絕不會和皇帝妥協的。

還是以萬曆為例，萬曆生前最喜歡鄭貴妃所生的三子朱常洵，想立其為太子。但是按照漢家的規矩和明代的法律，儲君需立長子。不過萬曆不喜歡自己的長子朱常洛，所以一直遲遲不立太子。

而大臣們都是支持皇長子朱常洛的，於是大臣們和皇帝爆發了明代著名的“掙國本”事件。

這件事僵持了十多年，歷經幾代首輔大臣，最後終以萬曆的妥協，大臣的勝利而完結。

可見，在漢族王朝中，皇帝是不能為所欲為的。

（天天捱罵的萬曆）

之所以現代人對於皇權的認知出現偏差，其實主要受到滿清的影響。

因為滿清是有在關外的滿洲人建立的“征服王朝”，作為一個異族政權，有一些民族壓迫是肯定的。

如果以明朝作對比的話，起碼在明代言論是自由的，大臣可以公開指責皇帝。但在清代這是不可想像的。但凡你說錯一句話，犯了皇帝的忌諱，你全家的人頭就都沒了。

清朝皇權專制是中國歷史上的頂峰，清代臣子儼然成為滿洲皇帝的家奴，對於皇權的制約能力蕩然無存。

（乾隆皇帝：只允許你誇我）

千佛山車神

老話題了。

國家的管理分三個環節，皇帝管理百官管理百姓。只要一環隨心所欲，國家便隨心所欲的沒有了。只要一環有意見，國家便開始地動山搖。請尊重皇帝的智商，也尊重知識分子和老百姓的智商。

明朝朱元璋廢了九牛二虎之力，又是錦衣衛，又是皇帝受害綜合症，終於光明正大弄掉了丞相胡惟庸。中國歷史上真正的中央集權專制拉開序幕，皇權的地位至此不被撼動。

明朝是歷代王朝政治制度的分水嶺，明朝之前，有百官之首丞相，皇帝發個詔書，沒有丞相點頭蓋章，詔書上的命令便過不去。明朝以後，朱元璋千辛萬苦廢掉丞相，相權收歸皇權，皇帝成了獨裁者。之後的清朝，對獨裁的保護，相比明朝有過之而無不及。

那麼照此說來，明朝之前有丞相那會兒，皇帝受丞相制約，便不能隨意任免官員。明朝之後，明清兩朝皇帝站到了獨裁的位置上，就有隨意任免官員的權利嘍？

當然不是，其實封建王朝的皇帝都有任免官員的權利，只是不能加隨意二字。隨意就是看皇帝心情，看皇帝好惡。一個看心情的國家，誰敢呆？治國又不是過家家。

有錢可以任性，有權則不然。中國自古有個潛規則叫走後門，這便是隨意任免下屬的一種方式。此影響對社會風氣的敗壞，老四相信幾乎每個人都有耳聞吧。坊間傳言那些，花錢好辦事，我上頭有人等，單單發生一兩次，社會上便會形成一些非常惡劣的三觀。如果統治者看心情治國，寒窗苦讀有什麼用，努力工作有什麼用。假如，你上班的公司老闆是個不問青紅皂白、隨意任免下屬的人，你會繼續幹下去嗎？辭職是輕的，沒抽他不錯了。

歷史上有很多皇帝隨意任免官員的例子，賣官鬻爵、外戚、宦官，這幾種便是某些皇帝隨性治國的最大產物。好多封建王朝衰落也都是基於此。但，這都是與治國理論相悖的用人方式。科舉作為中國選才的制度實行千年，倘若皇帝可以隨心所欲，科舉完全沒有存在的理由。

最後回答一下小標題，皇權和律法誰大？

每代王朝更迭，都會有新制度新律法產生。秦朝的《秦律》、隋朝的《開皇律》、唐朝的《永徽律》，明朝的《大明律》，這些律法，主要作用是維護社會安定，吸取前朝經驗，維護統治者的正統地位。所以，兩者其實沒有可比性的。律法一旦制定，即便皇帝也得遵守。但律法的發起人是皇帝，所以按照這種關係看，皇權凌駕於律法之上。天子敬天地，諸侯敬社稷，（社稷可以理解為國土的意思）由此說，普天之下皇帝是最大的。

王老先僧

在我們固有的認識當中，皇權是至高無上，無所不能的，它讓所有人羨慕，也讓所有人恐懼，更讓所有人追求，然而現實中，皇權真的無所不能嗎？答案當然是否定的！

實際上，你們仔細想想便能明白。我們所處的這個世界是個交換的世界，所有的行為都會產生一定的後果，從來就沒有什麼至高無上的東西存在，就如同沒有永動機一樣，所以先賢們總結了一句最聰明的話:天下沒有免費的午餐！我覺得這句話應該再加上一句:包括皇帝在內！

皇帝是被賦予了高於社會其他所有人的權力，但是這個權力卻受到各種制約，也就是說，權力也是有遊戲規則的，可不是想怎麼玩就怎麼玩！那麼對於官員的任免上，皇帝到底有多大的權限呢？

我們拋去那些歷史上無權的，昏聵的和一切限制民事行為人的皇帝，單說這有權的，他就有好幾類官員是無法任免的！

一、皇帝接觸不到的！我們國家的政治規模從商周起就很大了，到了秦漢，更是地域廣大，人口眾多，就說百里之縣，也早有數百上千個，先別說縣裡面那些官，鄉里面那些三老，遊徼什麼的，就單說這些縣令，想記住名字都不容易，你如何任免？有些人說縣令都是皇帝親自考封的，我可以負責任的告訴你，大多都是形式，任誰也不可能有這精力去記住他們！既然你都接觸不到這些官員，你怎麼隨意任免？這些任免的權力運作，你必須交給制度，你只能在制度上抓一些關鍵點的權來控制這些你根本無法控制的權，才能最終控制人事任免，但這種控制也是大致上的，沒有精準度。

二、皇帝能接觸到的！皇帝一般能接觸到的官員基本都是中央政府的。這裡面分為三類人。第一類人，就是能把持軍權或政府高級權力的大臣。這類人必須都是皇帝信任的人，多數都是外戚擔任，因為畢竟是家天下，一榮俱榮，一損俱損，這些關鍵權力你不可能交給外人，對不？所以這些官員無非是這個親戚不當，那個親戚當，皇帝能選擇的範圍很有限。

這第二類人是人才之臣。我們常說的什麼肱骨之臣。國家有很多事，只有他們能去完成，或者一些關鍵的技術人才，只有他們能夠勝任，或者一些偏遠地方的守將，只有他們能夠鎮撫！你像這類人，你缺了他們就是給自己找麻煩，這就是為什麼各朝要在制度上加強監察的原因，你沒有辦法的情況下，你只能制約，如果隨意任免，倒黴的是皇帝自己。

第三類人就是京裡的普通辦事人員。這些人處理日常並不緊要但也有人處理的事情，雖然換了誰都行，但是這批人對皇帝來說太過不疼不癢，他只要沒惹到皇帝，皇帝也一般沒心情換他們玩，畢竟，一般朝務，給誰幹不是幹啊！

綜上，皇帝並不能隨心所欲的任免官員，社會如同物理規律一般，也有自己運行的規則，皇帝只能按照此規則辦事，超出規則做事，必然要受到懲罰，我想聰明的皇帝是不會隨意任性的，而那些任性的皇帝基本都是再給自己掘墓罷了。

感謝您的閱覽，喜歡本蛇回答的請記得點贊和關注哦！

關鍵字: 毅品 文化 矢志不渝