Dominattions
舅舅不僅要坐上席，來不到還不能開席呢！
舅舅是誰？他代表著母親的孃家，他來了，就是母親的孃家來了。所以，有的地方叫“老孃舅”。
就因為這些，舅舅在外甥家裡那就是貴客。
在我們這邊，無論是辦什麼酒席，只要是需要舅舅參加的，比如，父母過壽、父母喪禮，自己兄弟娶媳婦、姐妹出嫁等。舅舅來不到，連酒席都不能開桌。如果是父母是喪禮，特別是母親喪禮，如果舅舅不來到，是殯也不能出。
曾經有一個人的母親去世了，他自己跑到舅舅家叩頭報喪。因為他這個舅舅平時不是多正幹，兩家來往也少一些。這下可好，這回這個當舅舅的拿起勁來了，不是說棺材材質不好、價錢便宜，就是說給姐姐穿的送老衣服太少、料子不好。反正就是一個挑剔，橫豎不讓出殯。眼看天要過午，前來弔孝的賓客也都急了，這樣鬧下去不能出殯咋辦。有些瞭解這個舅舅為人的人，就慫動他。本來他就正在火頭上，一看也有人支持他，一跺腳，拎著哭喪棒對著他舅舅頭上就是一棒子。這個舅舅一看外甥拿哭喪棒打自己，想跳起來繼續鬧騰，再一看圍著的一群人沒有幫自己說話的，就趕緊尥蹶子跑了。當然，像這種舅舅生活中也少。
此外，舅舅還擔當著分家析產的中間人角色。過去，農村兄弟們多的家庭，如果有一個人結了婚娶了媳婦，就要分家單過。怎樣分家呢？請自己的舅舅來，都相信舅舅會一碗水端平的。就是心裡有點啥，也就擱心裡無法說出來。
一株吊蘭
題主的這個問題非常有意思，以前也困擾了我很久，直至長大後才發現，這句話不僅僅是一句老話，而是真實的反應出了農村的人際關係，而我也才明白為什麼會和舅舅更親一些，和伯伯們反而沒有那麼深感情。
其實這不光體現在喜事上，白事上也同樣如此。以前我奶奶去世的時候，在奶奶孃家舅來人參加葬禮的時候，他們走到村口就不走了，就在那邊停了下來。當時我的年齡雖然很小，但還是有一些詫異，後來發現爺爺家這邊的男人們全體出動到村口相迎，然後哭天海底的一路攙扶著舅爺們到靈堂前。
而對於“農村辦酒席，舅舅坐上席”等這些民間風俗我歸納為以下幾方面原因：
1、歷史原因由來已久。在母系氏族社會的時候，人的姓氏和財產都是繼承母系，人一出生是不知道父親是誰的，而充當他們守護神的就是舅舅，而舅舅的地位相當於現在的父親。所以從古至今親戚裡面地位最高的就是舅舅，在古代也被稱為舅父。
2、在古文中對“親戚”進行是註釋，“親”指的是父系親屬，而“戚”指的是母系親屬。在封建社會中皇室政權，以及現在的有錢的大戶人家爭奪財產，而能夠參與其中的無一不是伯伯、叔叔、兄弟等關係。
舉一個簡單的例子，“外戚干政”和“宗室奪權”孰輕孰重？而舅舅和外甥之間是最沒有利害衝突的，也最會為外甥著想。而有些生活在一個村子裡的叔父、伯父會為了一些雞毛蒜皮的小事都會掙得面紅耳赤，就別談涉及到財產了。這一點，我是感動深受，對於“親”的所作所為，我是看在眼裡，記在心裡
3、舅舅是母親的後盾，這一點是最根本原因，尤為重要。在以前，大多是同村結婚，再遠也遠不到哪去，大家幾乎都是知根知底的。父輩那一帶生養的孩子又多，大多都是務農的農民，而唯一能為家裡帶來大改變的只有兒子，而兒子混的好不好，直接影響到女兒們在婆家受不受氣。
當母親在婆家受欺負的時候，第一個挺身而出的就是舅舅。在自己兄妹的婚喪嫁娶，外甥、外甥女的成長婚配中，舅舅都要承擔很大一部分責任，這一點就如同父輩一樣。就像現在很多女孩出嫁，接親的親戚裡一定會有一位“德高望重”的舅舅壓陣。
從這些方面來看，也就不奇怪為什麼舅舅的地位那麼高了，那麼，你有一位好舅舅嗎？
農村事兒多
在我們那裡有句話叫“孃親舅大”，舅舅這個位置是很重要也很讓人感到親切。如果在農村，父母過世了，那麼舅舅家就是女兒的孃家。我媽媽有三個哥哥一個姐姐，小時候父母很早就過世了，都是哥姐帶大的，包括相親結婚都是舅舅們一手操辦的，因此他們之間的感情也是很好。我記得我結婚的時候去老公家第一次吃飯舅舅們也是坐的上坐，結婚也是一樣。不過小時候有點怕去舅舅家，因為老是會問我成績，或者給我出題我就很害怕（尷尬）。現在大了反而喜歡跟他們接觸，聽他們講以前的故事……
高高妹子
因為舅舅是媽媽的孃家人，舅舅來外甥家肯定是要坐上席，這是老輩子傳下來的規矩。
山東老李在深圳
舅舅地位高，在農村以前分家舅舅都要參與的，因為舅舅是母親的兄弟他們之間是同姓至親骨肉，因此在親屬之間分量很重。大家想下若是姑父，人家和你們不是一姓人，是外姓人家有自己的親屬，自然和你們的親情淡點。
還有，舅家有姥姥姥爺，他們是母親的父母，因此呢母親要經常去看望他們，若是姥爺姥姥過世的話，孃家人就是舅舅們當家了，俗話說女靠孃家，男靠舅家，還有一句俗語‘外甥打燈籠，照舊（舅）’。這些都反映了舅舅在親屬關係中地位之高。
還有農村紅白喜事，舅舅都非常重要，相當於半個家長的，因此呢，舅舅地位在家庭中很高。當然，有些親屬關係差，也有不要舅家和孃家的，大體上舅舅都非常重要。
塞外奇俠6
因為“孃親所以舅大”！其實農村各地風俗習慣不一樣，但一般都是以輩為尊，少數民族更是如此。在我們只要輩分在那，年紀小也要上座，而且還有正堂
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因為舅舅德高望重，一般坐那個位置的人都是德高望重，有話語權，並且他的話語權說出去基本沒有反對者，大家都會去遵守，執行，家有家規，國有國法，無規舉不成方圓，你應該為了舅舅感到高興。
農家果子
等你爸媽死的時候，你要向舅舅下桂的，他不扶起你，你好意思自己起身嗎？平時對他好一點，為了以後少桂點，時間桂短一點，懂嗎？
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在我的老家裡，農村辦酒席卻普遍存在一個同樣的規矩，那就是不論大小宴席孃舅家總會給留出個主席位，也就是堂屋裡主桌的上席都應該是舅舅坐的，都是再常見不過的事情了。
為了辦一場體面的體面的酒席，不管是紅白喜事，主人家前前後後要張羅好幾天，同時也少不了親朋好友的幫忙。
農村辦酒席，各方面的規矩和講究很多，光是分配座位這一點，就有很多方面需要考慮。在農村的宴席中一直有上席這一概念，一般是長輩或者德高望重之人才能坐的位置。
不過農村有一種說法叫做“農村辦酒席，舅舅坐上席”，也就是說在農村的酒席中，舅舅是一定要坐上座的。 在農村我們那裡，這種說法描述的確實是一種普遍現象，雖說農民對長幼輩分向來比較重視，可是在農村的一眾親戚中，舅舅的地位一直特別高，就連老人們也都說舅舅在親戚中是個很特別的存在，這種說法的原因在哪裡呢？
想必很多人都聽過“孃親舅大”的說法，民間還流傳著一句話叫做“天上雷公，地上舅公”，可見舅舅在親戚中的高地位並不是近年來才出現的情況，從古至今，舅舅一直都是母親孃家人的代表，尤其是在以往的落後年代，女性往往沒有什麼話語權，舅舅就幾乎成了一個標杆，在大小事務上都擁有一定的決定權。
在農村，從自己姐妹們的婚喪嫁娶，到外甥的成長婚配，舅舅都要承擔很大一部分的責任，在同輩當中，舅舅的地位甚至和父親差不多。 另外，老話說孃親舅大，是因為農村的舅甥關係同樣也比較特殊，比起血緣上，好像更近於叔叔伯伯，也正是因為如此，在農村，不管是大事小事，都少不了舅舅出來幫忙主持局面，辦酒席的時候更是如此。
雖說說舅舅名義上是客人，但是和其他客人有所不同，在我們那裡，家中遇到白事，舅舅是特別重要客人。
好像有些農村地區，舅舅來去都要燃放鞭炮，在舅舅進門之後才能正式開席，而且必須請舅舅坐上席，他們既代表著孃家人，又代表著外甥的外家人的角色，說的話也比較有分量。
這樣看來，也就不奇怪為什麼在那麼多的農村親戚中，舅舅能有特別高的地位了。你的家鄉有舅舅坐上席的習俗嗎？
孟州李姐
人類繁衍生息離不開母親，母親，母愛是偉大的，舅舅從情感的角度應屬於母親一脈，舅舅往往能從母親的角度替侄兒侄女們考慮，當然侄兒侄女也必然將舅舅視同父母一般！拙見而已
