作者 庫雅拉 少奎
右安門在外城南城牆的西側，也叫“南西門”。
“南西門”外一箭之地（右外涼水河也稱蕭太后河 橋北側）曾是金中都“景風門”之所在。
再前行數里（三環路南）即是“草橋村”。
（一）“草橋”
名曰“草橋”實為石橋，其橋與唐代“萬福寺”同時，但寺廢橋存。
草橋一帶農人多以種植鮮花為業 歷史悠久，是譽滿京師的“花鄉”。草橋村有個悠久的傳說：
大金國四狼主金兀朮1（zhu音：竹）的“鐵甲連環馬”，被岳飛率領的岳家軍擊敗，一路逃竄潰不成軍。
再往前跑就是大金國的“老窩兒”中都燕京城門啦！
此時的金兀朮羞愧難當 不想活了——噌楞一下，就連刀架在自個兒脖子上。
被軍師哈密蚩一把奪下“狼主稍安勿燥，待我與宋使秦檜打通關節，再做計較不遲。”
果然不幾日 那嶽元帥即被“一十二道金牌”召回。
俄爾又因“莫須有”罪名勒死在風波亭。
本來岳家軍兵臨城下，距金宮殿近在咫尺，只可惜“王師北定中原”功虧一簣，叫秦檜這個攪屎棍給壞了大事。
金兀朮聞訊大喜——小小草橋竟有迴天神力！即刻冊封：“升草橋為草橋關，建避風亭、修關隘、常設兵丁把守”。
至今 戲劇舞臺上還經常提到這個大名鼎鼎的“草橋關”。
但那只是“戲說”，真正的史籍文字，可見於明代劉侗、於奕正的《帝京景物略》其中記載：
“右安門外十里草橋，方圓十里皆泉也。匯於橋下 伏流十里道玉河以出，又四十里達於潞。”
是說：這裡地勢低窪 水流縱橫交錯，最後都匯聚在草橋下向東流去，經過四十餘里到達通州的潞河。
早年 草橋、黃土崗兒一帶的沙質黃土 非常適於養花兒，京城盡人皆知。
草橋的村民專事養花兒，是四九城兒“花兒匠”的產地。
每天一大早兒，右安門城門洞兒裡出來進去的，淨是挑著鮮花兒的花兒農。
偌大京城 因為他們，才變得花兒一樣的美麗。
（二）右安門內
一進右安門，緊貼門臉兒的馬路東側，是公交車總站。
一趟是19路 可以一下兒坐到動物園兒。
另一趟是5路，從南到北穿城而過 最北可達德勝門箭樓兒。記得上學和剛工作時 經常需要坐5路。
當時我們自己還造不了那種汽車，需要跟“友好國家”做那種原始的“易貨貿易”。
也就是老百姓說的“五馬換六羊”那種買賣。
上世紀五、六十年代，先用的是匈牙利的“伊克羅斯”，大人們叫它“一個螺絲”，我們小孩叫它“一個騾子”。
50年代的公共汽車
後來又換成了捷克的“斯各達”，小孩亂叫成“屎疙瘩”。
這兩種汽車都犯一個毛病：抖的厲害！心臟不結實的，能順嗓子眼兒抖攏出來。
（三）半步橋
順5路總站往北幾十米，路東有一條東西向的橫衚衕兒，名字挺個別 叫“半步橋兒街”。
其實頂到東頭兒一拐彎兒，那條南北向的長街 才是正經八百的“半步橋兒街”，橫著那咕嚕兒，只是它的一部分。
這條南北向的街道往南可達南城牆根兒，往北一直能過馬路上“萬壽西宮2”裡頭那座小山兒上。
再說這個“半步”，古人管左右腳各邁一次叫：一步。光一隻腳邁一下，叫：一跬（kui三聲）。
古人淨跟我們繞脖子，要聽古人的 這地方應該叫“半跬（音：潰）橋”—— 要多難聽有多難聽。
據說，半步橋兒這個叫法兒跟旁邊的“模範監獄”有關。
“模範監獄”1911年按照西方文明方式 擬建的中國監獄。
這個監獄正門朝東，進門兒是傳達室、接待室，裡頭是管理人員的辦公區域。再往西走，才是關押犯人的“監獄區”。
“監獄區”主要建築是一座“王八樓”，從“王八肚子”裡能把“王八四爪兒和頭尾”的情況看得一清二楚。
著名的“王八樓”
這是大清國向西方學習 蓋的頂級“模範監獄”。裡邊曾關過：大漢奸王揖唐、美女漢奸川島芳子等“名人”。
川島芳子在獄中
“模範監獄”的的犯人都是20年往上、無期、死刑、死緩、斬監候什麼的“要犯”。
犯人們倆手撒（sa）著，倆腳全都釘著“鐐銬”。
犯人們都戴著腳鐐
戴著“鐐銬”的人，那走相兒 整跟陷泥坑裡似的——往前一點一點兒挪，拉著胯蹭著走。
監獄西牆兒有個專供犯人走的門（現在是市局預審處），門口兒有一道小水溝兒，水溝上蓋了石板——也算是橋吧（半步橋在這兒呢）。
正常人一步跨過去鬧著玩兒一樣，可戴著“鐐銬”的犯人要想過這個“橋”就得連挪帶蹭的咕湫3好幾下。
本來送死去（qie切）就不愛走那麼快，況且過了這“橋”就得上囚車了。這份兒生死兩界的“情感”，連獄警都感動了—— 半步半步慢慢蹭吧，多活會兒 ......
其實這是人們附會出來的故事，就在光緒十一年（1885）編纂的《順天府志》中就有“半步橋”一詞出現：“里仁街在右安門東北，距盆兒衚衕一里許有寶塔寺 今圮（pi音：脾），迤西曰半步橋 井二”。
早年這裡是當地人種菜的地方兒，所謂半步橋兒是“井臺兒”前的一道水溝，為方便 水溝上覆了一塊碑石，即半步橋是也。
沒找到那麼小的“橋”，藉此圖示意
（四）白紙坊
現如今說起右安門，是以“大觀園”最著名。
“大觀園”是為拍攝1986版《紅樓夢》而建的“影視基地”。之前則是一片歸屬園林局的“苗圃”而已。
“苗圃”前身（包括印鈔廠）乃是大清工部的“濯（zhuo音：拙）靈廠”，即：製造火藥、存放炸彈的地方兒。
“印鈔廠”，起根兒那會兒叫大清“度支部印刷局”。
廠子建好還沒開印 就改朝換代了，到了民國則稱之為“北平印刷局”。
80年代以前人們都叫它“541廠”，反正不管怎麼叫，都是一個事兒——印票子。
541印刷廠
“印鈔廠”以前是白紙坊地區的中心，包括現在的南菜園兒地區、南線閣兒地區、棗林街地區早年統統屬於白紙坊“轄區”範圍。
早年“轄區”內的老百姓大多都會造紙，所以因“地區專業特長”得名“白紙坊”。
“白紙坊”是1000年前金中都的一個“坊”，（據記載 在其北側還有一個“黑紙坊”）。
“白紙坊”地區所產的紙，“白”字徒有虛名，更非能拿上桌面的“南紙”。
手工抄紙
而是粗糙的“豆紙”，俗稱“馬糞紙”。只可用來擦屁活，升級版可以用作包裝紙。
與書畫家用的“宣紙”不可相提並論。
上世紀六七十年代，街上還可買到 今天稱作手紙的“豆紙”。即便這種水平的“造紙技術”，的師傅，一千年前也屬“重點保護”級的稀缺人才。
據說：白紙坊一帶居住的“造紙專業技工”，都是大金國狼主 從北宋首都汴梁城，俘虜過來數萬人中的 一種“匠人”。
“紙坊”都是以家庭為單位進行生產和銷售，當地有順口溜 形容這種一家一戶的小作坊兒：公公抄紙，媳婦曬；當家的搗料 ，大拉伯（bai音：掰）子賣——
“抄紙”工序很講究經驗和技術，但對體力要求不高，正好兒老爺子符合要求；
手工抄紙
“曬紙”工序需要細心、巧勁兒，兒媳婦幹這個正合適；
“搗料”的活兒即髒又累，非“主力”不能擔此重任。
“銷售業務”需要與人打交道，需要社會經驗和關係網，一家人中 非大拉伯子出馬不可。
每間造紙作坊中 都需要一個“石臼”和木椎。
原料就是廢紙、茅草、碎麻布等。把原料放入“石臼”，用腳踏動木椎 反覆錘砸 使之稀爛粉碎。
然後裝進帶濾布的竹筐，投入“麻井”浸泡。
著數人於池畔揉搓綄洗，壓出的汁水即是造紙需要的“原料”。白紙坊是金中都最大的一個坊。
東接陶然亭、北至牛街、棗林街一線，西、南各頂到西南城垣。白紙坊內所有大小作坊皆無廠名，更無品牌可言。
如此規模，在地曠人稀塞北苦寒之地，尤其在當時的人類生產力狀態下，已經是相當可觀啦。
必須說明：白紙坊之坊，並非後來：元、明、清各朝之坊。
白紙坊就在宮城東側
它的誕生時代 屬於女真人建立的“大金國”的金中都 至今已近千年，遠遠早於今天的北京城市中心各坊。
要說北京地區歷史最悠久的坊，就得數白紙坊。相比之下右安門 只好屈尊孫輩啦。
本文題目：右安門，其中大部分內容明顯歪別處去了。主要是眼下網絡信息甚為詳實，拿人嚼過的東西拼湊為文，非我本意。
所以雜陳一些：周邊方圓 左鄰右舍軼聞趣事，以供諸朋友一樂。
END
注：
1、四狼主金兀朮——是金太祖完顏阿骨打四子，名：完顏宗弼
2、萬壽西宮 —— 市內小型花園兒，南面正對半步橋兒街，內有土山 山上曾有明代關帝廟；當地人也稱其為“戲子墳”。
3、咕湫 —— 來回晃動。
4、豆紙 —— 一尺見方的粗製紙 薑黃色；早年副食店有售，
論“刀”賣，廁所專用 非常廉價。
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