湖廣填四川”，是發生在明清時期的從湖廣到四川的大規模移民潮。其中，從清康熙十年(1671年) 大規模開始到乾隆四十一年(1776 年) 為止的移民運動堪稱規模最大，歷時105年之久。這場轟轟烈烈的移民浪潮開始於張獻忠率農民軍造反，到康熙時期政府出臺政策性移民用於開發四川，等到乾嘉之時流民開始自發遷移並最終形成大規模浪潮。那麼湖廣人為何自發入川呢？以至於清政府又出臺相關政策遏制移民人口。

“湖廣填四川”移民來源

湖廣人為何自發入川？

為什麼這場移民會一發不可收？除了政策原因，湖廣人自身也有著不同的苦衷和打算。

清朝初年，湖廣地區數十州縣經常性的發生水災、旱災、蝗災和疽疫，造成大量災民不得不逃亡外地。康熙二年，湖北武昌等十八個州縣發生大水災，康熙六至八年，湖南衡陽連續三年大旱，康熙十年，石首、武昌、均州、棗陽等二十個州縣先後發生了水災、旱災和瘟疫，而湖南邵陽一帶則發生了旱災和螟災。時人有詩云：“去年火雲飛，乃在五六月。螟賊復乘之，百里同焚戮。鬥米十數錢，向售何由速，即令價不高，民窮日以整。”

一般來說，逃荒總要選擇比較容易謀生而且路程較近的地方。四川，上有優惠政策，下有近距離地利，簡直是最優選擇。雍正、乾隆年間，湖廣人因災荒逃往四川的情況一直在發生。他們一般都較順利地獲得了土地，或者耕種，或者以小販營生，生活相對安定。

說起來，回鍋肉這道菜就與清朝初年的湖廣填四川有關係。背井離鄉的百姓，生活艱苦，逢年過節祭祖時才捨得煮大塊的肉。死人祭過了，東西不能浪費，煮肉湯裡下點蘿蔔白菜，肉塊切片回鍋快炒，成就了回鍋肉這道讓人垂涎欲滴的家常菜。

“湖廣填四川”移民線路圖(水路)

除了逃難，也有一批手工業者和商人是主動選擇來到四川。

清朝初年，隨著四川經濟逐漸恢復，手工業和商業也相應發展起來。四川與湖廣地區有長江相連，交通十分方便，所以不少湖廣人相繼入川從事手工業勞動和商業貿易，並且在四川定居下來。

到了康熙末年和雍正、乾隆年間，那些曾經入川做小買賣的湖廣人，已逐漸辦起礦場作坊。據《遵義府志》記載，清初在四川的瀘州、合江、敘永一帶就已有“閩、廣、楚、蜀之人燒窯種靛，貿易其間” 。在四川的璧山、榮縣、漢州( 今廣漢縣)、德陽、什鬱、丹稜等許多州縣，有不少鄉村集鎮上都建有湖廣會館和禹王宮、三楚宮等廟宇建築。這些會館都是湖廣商人投資修建。

清人吳好山的《竹枝詞》就體現了會館中的移民文化：

秦人會館鐵桅杆，福建山西少者般。

更有堂哉難及處，千餘臺戲一年看。

爭修會館鬥奢華，不惜金銀億萬花。

新鮮翻來嫌舊樣，落成時節付僧家。

“秦人”是陝西移民，他們用“秦腔”大大地豐富了川劇。另有嘉慶年間定晉巖樵叟的《竹枝詞》：

蘇州館賣號餛飩，各樣點心供晚餐。

燒鴨燒雞燒鴿子，“興龍庵”左如雲屯。

經年辛苦和安頓，各方移民一洗背井離鄉的愁雲慘霧，過上了勞逸結合的生活，從此紮根在了秀麗的巴山蜀水。

四川的湖廣會館

“湖廣填四川”的歷史意義

清初以來的“湖廣填四川”，顯然會對四川經濟的恢復和社會的繁榮產生著深遠影響，那麼除此之外呢？

漢唐以來，隨著中國經濟重心的南移，歷史上的大規模移民經常呈現由北到南的格局，而清前期的“湖廣填四川” 移民運動，開創了由東向西(包括由南向北) 大移民的先例。不僅如此，清初的這場“湖廣填四川”活動，不再是戰亂、政權更迭所導致的被動性移民，而是在一系列鼓勵性政策支持下的自發性經濟移民，把我國人口空間移動的特點、格局和規律表現得十分充分。

“湖廣填四川”令四川人口結構和空間分佈都發生巨大變化，更是對上自秦漢，下至唐宋以來所形成的四川傳統社會文化進行了一次重塑。隨著移民而去的“下游與南方文化”與當地的文化相融合，四川形成了十分具有特色的巴蜀文化。今天四川的人文特徵、生活方式、文化習俗、居民性格的形成，還有享譽中外的“川菜” “ 川酒” “ 川戲” 等，無一不是在這次移民運動中打下基礎的。