古代中國人對天地的直覺觀察非常厲害，一種原因是中國人的思維方式比較超前，有《易經》引導的思維，更容易直達萬物的本源。另一種原因是中國先聖很多都是在氣功狀態下感悟天地，能獲得非凡的體驗和感動。
“多言數窮，不如守中”，出自老子所寫的《道德經》，表面意思好理解：有些人話多，常讓自己走到窮途末路。與其這樣還不如保持安靜。
這種說法很多人非常認可，覺得生活中要堅持“沉默似金”準則。也有人不認可，覺得老沉默這樣太悶了。於是正反兩方意見產生。
反方：“多言數窮，不如守中”，這麼說太得罪人了，讓那些口若懸河的人生厭。早年鬼谷子培養了蘇秦張儀這樣奇才，那在別人看來他們就是話多，沒事滿世界奔跑吹牛，然後拉幫結夥的打仗。其實，蘇秦和張儀是很會說話，是用口才征服天下，讓春秋戰國早早進入合縱連橫時代。
再看看現代社會，那些演說家、脫口秀主持人全靠一張嘴活著，你不讓他說話，站在臺前瞪著燈泡眼睛瞅臺下一個小時，誰信呢，人早散了……
正方：其實，古今中外因為話多犧牲的大有人在。三國時，多才的楊修因解讀曹操軍中暗號“雞肋”，腦袋掉了。曾國藩剛出道時，看什麼都不順眼想指責，到了最後成熟每天靜坐反思自己，話說得少了，威信反而更大了。
很多影視劇也告訴我們一個殘酷結論，很多壞人把刀架在俘虜脖子上，然後滔滔不絕說個沒完，結果最後自己躺在血泊中，話多！於是，很多壞人把刀架在人家脖子上張開嘴傻笑說話時，我們觀眾就樂了……
不管正反兩方同意與否，老子是真喜歡這句話。他也不囉嗦，把“多言數窮，不如守中”埋在心中，修養自己的浩然紫氣，反覆醞釀自己大道智慧。
狼煙四起，周朝日漸衰敗，國家圖書館長老子也無法力挽狂瀾。按春秋戰國記載，當時有很多神秘人物預言了秦國將興盛，那周朝的滅亡無法避免了。老子就遠遠地躲開周朝繁華的都市，捨棄了他日日相伴的世界第一圖書館週朝典藏室。他想一聲不吭一走了事。
老子騎著青牛一路噴著紫氣沖天，結果在出關時被守關的領導尹喜截住要出門證。估計也就是尹喜一個藉口，看老子問一句答一句身著冒出燦爛紫氣，高深莫測的樣子，肯定肚子有貨！
尹喜太機智了，逼著老子把大道智慧倒出來。沒有辦法的老子沒法再沉默了，他就寫《道德經》證明自己身份：老子是國家圖書館長，讀的書多，你不認識我，讓你知道老子是怎麼寫的……
寫完《道德經》，老子的氣順了，不再搭理尹喜，城關門一打開，趕緊騎著青牛走人，後面是嘿嘿笑著讀《道德經》的尹喜……
在老子看來，話說的多不多不代表知識水平高低。所謂“知者不言，言者不知。”，並不是你說知道黃河你就知道，生活在黃河兩岸的人天天喝著黃河水，他們才知道黃河的深黃河的黃……
諸般皆下品，老子唯一相信的是道，在他看來道高於一切。這就像現代人相信錢一樣，拼命去追求它。而老子在沉默中，高於一切物質等級……
當大道廢棄後，老子認為才會有仁義這種說法；當人過分講究聰明智慧時，老子認為虛偽就會發生。
對於善良這種美德，老子抱著衡量態度，他從說話質量上有不俗的判斷，他認為
”善者不辯，辯者不善。”那些善良的人不會於精於說三道四的，而花言巧語的人根本談不上善良。“多言數窮，不如守中”是老子的道，挺準的！
看看周圍世界，人們的物質生活極大豐富情況，人們需要學習的東西會持續增多，燈紅酒綠，正負能量都在拼，人們常會在不知不覺中吸收了很多沒用的知識。單純追求金錢常會讓人的身心疲憊，情慾也變得繁雜無比；而追尋大道的人，虛假矯情會一天天減少。
但這個時代，你想沉默就能永不說話嗎？不能！
什麼時候說話，什麼事上說話，什麼是該說的，什麼是不該說的變得非常重要。尋常交往中，尊重他人就做一個善於聆聽的人更讓人放心，善於做事就要知分寸，不亂嚼舌頭。
這不，幾千年後的今天，老外終於也總結了一句：我們花了兩年學會說話，卻要花上六十年來學會閉嘴。
聽起來也很有分量，你get到了嗎……
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