農夫也瘋狂

“五脊六獸”是指中國建築形制中的最高形制---廡殿式建築的一種建築形式。廡殿式建築又稱廡殿頂，也叫五脊殿。即屋頂上共有五條脊，一條正脊和四條垂脊。正脊兩端有龍吻，又叫吞獸，四條垂脊排列著五個蹲獸。分別為：狻猊、鬥牛、獬豸、鳳、狎魚（又稱押魚），統稱“五脊六獸（根據他們造型民間分別起綽號為：走投無路、趕盡殺絕、跟腚幫搗、順風打（扯）旗、坐山觀火）。

脊獸為瓦質或陶質，最高級的是琉璃。而且脊獸除宮殿廟宇外民宅不得安；有功名者需由皇帝特批敕建，安獸之脊叫作“儀脊”，以示殊榮。

中國古建築多為木結構，在兩坡瓦壠交匯點處以吞獸嚴密封固，有防止雨水滲漏作用，既收裝飾美，又收護脊之效。

中國古代建築是嚴格講究規制的。比如大門的大小，房屋的間數。

中國建築形制中，廡殿式建築為最高建築形式，所以這種最高形制的建築多為宮殿、壇廟、重要門樓等。北京故宮太和殿是中國最大的重簷廡殿頂的宮殿；山東泰安岱廟天貺殿是中國現存最早的重簷廡殿頂的宮殿。

當然最高形制的廡殿式建築上不止六個蹲獸，等級最高的故宮太和殿角脊之上就排列著十個：“一龍二鳳三獅子，海馬天馬六押魚，狻猊獬豸九鬥牛，最後行什像個猴”，象徵著皇權的至高無上。

“五脊六獸”也是一個俗語，舊時童蒙讀物《四言雜字》有此句，一般用來形容人的難受的心態與情貌；不是一般的難受，而是難受之極態。

另外成語“五脊六獸”也形容因有非分之想而忐忑不安。

趙燕雲

農村老話裡常說的‘’五脊六獸‘’，都是指什麼東西？

在我們這裡，經常聽到老人們這樣說：瞧誰家那小子，整天介五脊六獸滴，一點也不知道日子怎麼過，竟弄些虛的玩意。

於是五脊六獸在我們的印象裡，它是貶義詞，是用來笑話一個人不務正業弄些花哨的無用事情做。

記得第一次被姨母說悠然五脊六獸是在舅媽家裡，那年舅媽家二弟娶媳婦，悠然去攙新娘子，下午悠然才過了一週歲的孩子要睡覺，我在舅媽家炕上哄孩子睡覺時講故事，姨母笑話我：你這不是對牛彈琴嗎？他能聽得懂嗎？

悠然當時回答是，孩子每次睡覺都聽故事睡，他習慣了。於是姨母在外間笑的那個開心，跟舅媽她們講：瞧咱這好外甥閨女，五脊六獸的樣數不少來著。

於是悠然還知道了五脊六獸的意思就是怪物事，那麼五脊六獸是哪五脊哪六獸呢？

“五脊六獸”源於中國的古代宮殿式建築，還有一些寺廟也是如此。五脊，指大脊（正脊）及4條垂脊。

在正脊兩端有龍吻，被稱作吞獸。四條垂脊分別排列著五個蹲獸。它們分別是：狻猊、鬥牛、獬豸、鳳、狎魚。是古代人心目中的鎮脊神獸。

五脊六獸有祈福吉祥的意思，又有保護建築增加美觀的作用。

在現代，一些寺廟建築上依舊有五脊六獸的影子，仔細觀察，每個獸的面目都是不同的。

雖然現在農村老人把五脊六獸說成貶義詞，但在古代，五脊六獸確實是象徵著祈福吉祥的好的意思。

悠然見東山

亦文亦物聊國寶：何謂“五脊六獸”？他們代表什麼意思？

啥叫“五脊六獸”？為什麼老家人喜歡用這個詞來評價一個窮苦潦倒、不知方向的迷茫人？它是怎樣由建築構件轉變為民間用語的呢？今天我們來聊一聊脊獸.

1、北方俗語中的“五脊六獸”

在東北、北京、華北等地，常常聽到老人們說“看看他，每天閒得無事，整的五脊六獸的”。這個詞彙用在這裡，是描述一個人無所事事，閒得發慌、忐忑不安的非常無聊的狀態。

但是，你在《辭海》中又找不到類似收錄，只有在北方方言作家的書中能看到。

換而言之，這是句俗語，本就不是官話，老百姓們看到房屋上的脊獸一個個面目猙獰，齜牙咧嘴的樣子，覺得他們一定非常難受，就用到了俗語當中來，這是民間想象之後自然演化的結果。

2、古建築中的“五脊六獸”

中國傳統古建築，尤其是明清大型建築，在宮殿、廟宇的正殿上，常常使用脊獸。古建築屋頂的最高規格樣式有兩種，一為廡殿頂；一為歇山頂；廡殿頂是四條脊，而歇山頂是九條脊，這些琉璃的小獸就蹲坐在最靠下的屋脊上，老百姓不明白分辨屋頂級別的方法，便籠統的一眼帶過，將古建築統稱為五脊，而這些小獸蹲坐在簷頭，容易被下面的人發現，也就統稱為“六獸”。

實際上，此類大殿不僅僅五條脊，蹲獸也不僅僅六隻。

3、他們分別都是哪六獸？

從前往後，他們分別是狻猊（算你）、押魚、獬豸（挾制）、鬥牛、行什。

狻猊：古代異常威猛的怪獸，傳言能吃虎、豹，外形跟獅子一模一樣；頭上披著厚厚的鬃毛，由此被稱為“披頭”，它非常兇暴，有百獸統領者的意思，也是傳言中文殊菩薩座下的神獸。

押魚：大海中的神獸，可行雲布雨，放在簷頭有防火、消防的內涵。

獬豸：魯迅先生曾描寫過它，是古代與獅子同類的怪獸。它頭上長著一隻角，外形很像獨角獸，性情忠直，能辨別人世間的是非曲直，是古代的訟神之一，代表著皇家的正大光明和公平正義。

鬥牛：是傳言當中的一種龍，類似螭、虯之類；所不同的是，虯（qiu）是頭上有獨角，螭（chi）頭上沒有角。據古籍記載，它常盤旋在道路或金鰲玉棟坊上，消災滅禍的脊獸。

行什：人身、猴面、兩翼生有翅膀，手持金剛杵，可以降魔；由於它的樣子特別像明清世俗小說中的雷震子，據說放在屋頂是為了防止雷擊。

其實，脊獸最初用陶燒製，明清之後講究規格排場，就變為琉璃材質，原初的目的是保護屋頂的鐵釘和木架，防止漏雨。

隨著封建王朝的思想逐漸禁錮，才有了嚴格的等級意義，演變出3只、5只、7只、9只、11只等多種說法，對應不同的建築等級，原本就是明清文人虛構而來，不需過分解讀。不信的話，山西唐宋遼金元古建如此之多，卻並無此類裝飾，這就是文物考察中的明證。

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亦文亦物

北方方言區的小朋友們是否被別人這樣懟過：

“你看看你一天到晚 wú jī （zi）liù shòu的不知道幹啥好。”

或者“你看看你一天到晚閒得wú jī （zi）liù shòu的。”

是不是很耳熟？

一直就不明白為什麼北方人把“百無聊賴，閒得很”和“忐忑不安”兩種心理狀態叫做“wú jī （zi）liù shòu”，也不知道“wú jī （zi）liù shòu”怎麼寫，知道有一天看到居然有個詞叫做“五脊六獸”。

“五脊六獸”是中國古典建築的一種形式，大家都見過。現在以中國典型古代木建築為例說明：

五脊

五脊指的是一條正脊加四條垂脊。正脊兩端有龍吻，又叫吞獸。

四條垂脊的末端有小獸，根據建築主人的等級有不同數量的小獸，等級最高的是十個，常見的是五個，分別是狻猊、鬥牛、獬豸、鳳、押魚這五獸。這五個小獸在加上吞獸，總共是六個，是為六獸。

六獸

這六獸的主要功能是祁吉祥、裝飾美和保護建築。古代建築多為木結構，以獸鎮脊，避火消災，故而這六獸面貌猙獰、神頭鬼臉。後來民間出現俗語“五脊六獸”抓住六獸凶神惡煞、齜牙咧嘴的形象特徵，用來形容人的難受的心態與情貌。後來詞義擴大分化，一是繼續指人難受的心態與情貌，但詞的感情色彩從貶義詞到中性詞，意思還是指人忐忑不安的心裡狀態。一是指人百無聊賴的狀態，就像六獸那樣終年站在只得站在那裡，無所事事。

房屋工匠

“五脊六獸”，一般有兩層含義，一種是形容人的心理活動，另一種是指中國傳統古老建築物上的裝飾物。

“五脊六獸”，起源是指傳統建築上的裝飾物，而該種裝飾物一般在比較宏大古老的建築物才有，現在許多的建築物已經不雕飾該裝飾物。我國的古建築物一般由一條正脊和四條垂脊組成，由於在五脊之上按有六種人造的獸，因此稱之為“五脊六獸”。

其主要作用有:

1.裝飾，體現建築主人的高貴。

2.對房頂起到了嚴密封固作用，能夠防止雨水滲漏。

“五脊六獸”的另一層含義，即形容人的手腳無措、無可奈何、神不守舍、心煩意亂的心理活動，但也有“平步青雲”的意思。比如:北宋詩人呂蒙曾經這樣形容“五脊六獸”，“獸頭本是一團泥，做盡辛勤人不知。如今抬在青雲裡，忘卻當初窯內時”。

以上是我經過查閱資料，對五脊六獸的解讀，希望能給各位讀者解決困惑，歡迎大家的閱讀，如果想了解更多，希望關注內蒙古小寇！

內蒙古小寇

所謂的“五脊六獸”指的是我國古代建築物上的五條屋脊，和蹲伏在屋脊之上的六隻神獸。

在中國傳統建築中，房屋的基本構造是梁、椽、脊、柱等。其中建築物的五條脊，分別是正脊一條，垂脊四條。而位於建築物最頂的水平位置的屋脊為正脊，其他四面坡相互交接的地方的屋脊則被稱為垂脊。至於那些所謂的六獸則是蹲在屋脊的垂脊上的的五隻蹲獸，和位於正脊兩段的一對吞獸，也就是常說的龍吻。

如今新式樓房拔地而起，隨處可見，但傳統建築也隨著城市文化的多元化發展，或有所存留，或有所新建。特別是故宮之類的大型建築物，我們都可非常清晰地看到五脊六獸。那麼，這些建築物上為什麼會出現五脊六獸呢？

其中原因，一是為了保護建築的構造。這類傳統建築多為木質結構，在垂脊上蹲放各式獸類構件，可以起到保護屋脊和防火的作用，此外在瓦壟交匯的地方，安放蹲獸也可以有效地加固建築構件，防止雨水滲漏。二是裝飾、祈福的作用。垂脊上的這些蹲獸，形態各異，造型精美，栩栩如生，對建築物整體也是很好的藝術裝飾，增加了建築物的莊嚴的藝術美感。

其實屋脊上的五隻蹲獸，還有屬於自己的名稱，分別是狻猊、鬥牛、獬豸、鳳、押魚。它們造型各異，非常精美。而這些神獸的數量也不是隨意而定的，而是根據等級地位的不同來確定具體數量的。北京故宮太和殿，因其至高的地位，所以它的屋脊上有十個神獸。

書房記

在濟南話裡，有一句常用語——五脊六獸。這裡的“脊”字，濟南人通常發“局”音，形容坐立不安、張狂炫耀的樣子。比如：“隔壁老王當上了個小主任，天天五脊六獸地不知道姓什麼倆”、“閒地他，整天五脊六獸地逛了東家逛西家，亂串門子行”。在這裡，這句話的意思基本是中性稍帶貶意。

老濟南人在形容一個人用五脊六獸還有完全貶意的語境，比如：“他那個人啊，就是五脊子六獸啊——畜類巴西的。”意思就是這個人品行不好，是個畜牲。

五脊六獸是中國傳統建築的裝飾物。通常在建築物的五根房脊上，安放有六種獸類，即五脊六獸。五脊是屋頂正中的一根大脊（又叫正脊），再加上屋頂四周的四條垂脊，這就組成了五脊；六獸是中國傳說中的獸類。

中國傳統建築中，太和殿有龍、鳳等十獸出現。

六獸中的“螭吻”被安放在大脊（正脊）的兩端；四條垂脊則排列著五種獸，分別是狻猊、鬥牛、獬豸、鳳、押魚。脊獸的安放是有講究的，不是誰想安放就能安的，也不是可以由著性子隨便安放的。

在北京的故宮裡，級別最高的建築太和殿頂部，安放有10只脊獸，稍低一個層級的乾清宮、中和殿、保和殿為9只，坤寧宮為7只，東西六宮是5只。也就是說，脊獸的安放通常是單數，沒有雙數。除了脊獸外，在隊列前還會有一個“騎鳳仙人”的形象。

而在古建築上安放脊獸，通常會按照“一龍二鳳三獅子，海馬天馬六狎魚，狻猊獬豸九鬥牛，最後行什像個猴”的順序出現，龍和鳳無疑只會出現在皇家的建築上，其他類型的建築上只會出現狻猊、鬥牛、獬豸、鳳、押。

指動濟南

五脊六獸可不是指東北話裡“閒著無聊”。而是指

一、五脊指什麼/<font>

提到五脊，就不得不提/<font>廡殿頂。/<font>在中國古代建築中，宮殿殿頂多為廡殿頂，其屋頂前後左右四面都有斜坡，前後兩坡相交成為正脊，左右兩坡與前後兩坡相交形成四垂脊，統稱五脊。/<font>/<font>

圖片中的建築就是廡殿式建築。其中最頂上的水平方向的脊為正脊。四面坡相交地方的脊為垂脊。 /<font>/<font>

二、六獸指什麼/<font>

六獸是中國古代建築屋脊上所安放的獸件。/<font>正脊兩端有龍吻，又叫吞獸。四條垂脊排列著五個蹲獸，此為“六獸”。

/<font>脊獸最初的功能只是為了保護木栓和鐵釘，防止漏水和生鏽，對脊的連接部起固定和支撐作用。/<font>

後來，脊獸發展出了裝飾功能，這些美觀實用的小獸端坐簷角，為漢族古建築增添了美感，使漢族古建築更加雄偉壯觀，富麗堂皇，充滿藝術魅力。/<font>

故，梁思成評價道：“使本來極無趣笨拙的實際部分，成為整個建築物美麗的冠冕。”/<font>

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脊獸按類別分為跑獸、垂獸、“仙人”及鴟吻。其中，正脊上安放吻獸或望獸，垂脊上安放垂獸，戧脊上安放戧獸，另在屋脊邊緣處安放仙人走獸。

屋脊上位於最前端的是仙人，即騎鳳仙人，又名仙人騎鳳。後面是走獸，據《大清會典》記載，這些小獸依次是：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、狎魚、獬豸 、鬥牛、行什。/<font>

古建上將騎鳳仙人安排在首位，表示騰空飛翔並有祈願吉祥意。其作用是固定垂脊下端的第一塊瓦件。
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最後一個在脊上的是鴟吻，它是明清時期建築的正脊兩頭安放面朝裡的龍首形瓦件，又稱“正吻”。/<font>傳說此獸好吞，故在正脊兩端作張嘴吞脊狀，又稱“吞脊獸”。所謂的“吞脊獸”，便是那有名的“龍之九子”中的“鴟吻”。

以上，就是對五脊六獸的解釋。最後附上一張我去故宮玩的時候拍的照片，希望答案對大家有用。

艾美麗aggy

大家注意，五脊六獸這四個字沒有寫錯，不是屋脊六獸。首先來解說一下什麼是五脊，然後再說一下什麼是六獸。

所謂五脊指大脊就是正常所謂的正脊及四條垂脊，這種是中國宮殿式建築，平常建築沒有這些的。

六獸是指四條垂脊頂端各有獸頭五枚，正脊兩端有龍吻，又叫吞獸。合起來稱之為五脊六獸，現在來詳細解說一下這六獸是何方神聖。

正脊兩端一般置有龍吻，又叫吞獸或吞脊獸。傳說這種正吻是海龍王的九子之一，它屬水，能激浪成雨，把它放在屋脊上可以當作滅火消災的“鎮物”，但又怕它吞下整條屋脊，故用寶劍將它牢牢扎住。

但垂脊末端上的小獸則多少不一，按照古代封建社會的規制，其小獸的大小和數目均有明確要求，越制將會引來殺身之禍。比如北京故宮的太和殿，是封建帝王的朝廷，故小獸最多，最前面的領隊是一個騎鶴仙人，其後依次為龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、鬥牛、行什。

五脊六獸所說的建築形式，大多為硬山式建築。除了正脊兩端的“吻獸”，一般硬山式建築可以只有前面的兩條垂脊有五個蹲獸，而後面的沒有，所以統稱為“五脊六獸”。這五個蹲獸的名字分別為鳳、狻猊、押魚、獬豸、鬥牛。

沉重歷史

五脊六獸，實際上是描述一個人無所事事，閒得發慌，忐忑不安，整天無所事事，非常無聊的狀態。

五脊六獸，在中國傳統古建築，在宮殿，廟宇的正殿上，經常使用脊獸。古建築屋頂的最高規格樣式有兩種：1，廡殿頂，它有四條脊。

2，歇山頂，它有九條脊。

這些玻璃的小獸就蹲坐在最靠下的屋脊上，老百姓不明白分辨屋頂級別的方法，便統稱一眼帶過，將古建築統稱為五脊，而這些小獸蹲坐在簷頭，容易被下面的人發現，也就被稱為六獸。

這只不過是老百姓的一種習慣說法，其實，宮殿不僅僅五條脊，蹲獸也不僅反六隻。

人們常說的六獸：狻猊，押魚，獬豸，鬥牛，行什。

關鍵字: 文化 正脊 五脊六獸