先後天衰弱，當以善於保養為事，若欲靠食物滋養，食素人宜多吃麥食，麥之力大於米力，不止數倍。光吃了麵食，則精神健壯，氣力充足，音聲高大，米則止包飽腹，無此效力，麥比參力尚高數倍，有錢人服參，乃是有錢無處用，故作此消耗耳，非真能補人也。又大磨麻油亦能補人，小磨麻油以炒焦枯了，力道退半，人但知香，實則是焦味耳。蓮子桂圓紅棗芡實薏米，皆可滋補，豈必須血肉方能滋補乎？總之皆不如麥之力大，如不能吃，則兼帶著吃，久則自知亦自好吃矣。保養之法，第一是寡慾，若不知好歹，任意嫖蕩，則死期將至，仙丹亦不靈矣。即不嫖蕩，自己室人，亦須相與說其保身之由，暫斷房事一二年，否則或半年一相親，或一季一相親、倘日日行房事，則精體枯歇，不死何能。節慾之人，所生子女，體狀少病，易於成人。多欲之人，或不能生，以精薄故，不能受孕，縱或生子，或即夭亡，即不夭亡，亦殘弱無所成就。（出自《印光大師全集問答擷錄》）
問：據說命薄體弱多病的人，皈依佛門或出家，即可轉變命運，身體壯實，此語是傳教機鋒語，抑或確有此道理？（紀禹）
答：雖不如是簡單，惟確有其理由，寺廟之中起居飲料，皆有次序，勞動休息，皆時分，生活紀律，自然少病。再真懂教理，至誠修持者，更應別論。戒染五欲六塵，內精不搖，妄念不起，自然心安，不造殺盜淫妄，免造新殃，可遠惡報，自然身泰。少病心安身泰矣，體即轉弱為強也。（李炳南老居士《佛學問答類編》）
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