星河歷史觀
第一:並不支持這種行為，因為全國上下一心的抗疫。
第二:我們應該把重點放在科學技術反面。
第三:更多的關注點，我們應該放在抗疫第一線。
第四:不排除有些單位，人等利用疫情蹭熱點的行為。
小智隨拍
大家好，很榮幸回答題主的問題。關於抗疫詩歌湧出的原因，我認為歸根結底是人們對真善美的推崇。
個人情感的自主發洩
宅家隔離，大家都在通過新聞關心疫情的進展情況。看到鍾南山院士80多歲高齡在擁擠的高鐵上小憩，怎能不心疼？看到李蘭娟院士花白的頭髮，怎能不感動？看到李文亮醫生“吹哨”而被勸誡，怎能不氣憤？看到90後女孩為我們負重前行，怎能不愧疚？看到抗疫取得階段性成果，怎麼不欣喜……太多的情感需要發洩，於是詩歌作為情感發洩的載體之一就源源不斷的湧出。
媒體對價值觀的引導
新冠肺炎作為中國乃至世界的一次災難，媒體發揮了正能量傳輸的積極作用。眾多媒介推出“抗疫”的專題報道和專題徵文，或傳播新冠肺炎預防知識，或表現抗疫的英雄事蹟，或抨擊不作為、亂作為現象……比如頭條號就推出多項徵文活動，為抗疫貢獻該有的力量。
零點拾韻
歌以詠志，詩因情而發。優秀的詩詞歌賦振奮人心，鼓舞鬥志，催人奮進。而優秀詩歌的誕生必定是在國家有難，民族生死存亡的關鍵時刻產生的。武漢疫情爆發，舉國上下，團結一心馳援湖北，馳援武漢，數十支醫療隊拋家舍業，奮戰在抗疫一線。他們的事蹟可歌可泣，動人心扉。此時，如果沒有詩歌，真的是不正常的。
在我國近代史上誕生了很多優秀的作品，鼓舞著多少優秀兒女，拋頭顱，灑熱血，為民族尊嚴，民族獨立前赴後繼。1935年，在民族存亡的生死關頭，聶耳、田漢創作了《義勇軍進行曲》，讓多少熱血男兒加入抗日隊伍。《八路軍軍歌》、《解放軍軍歌》莫不都是誕生在戰爭年代。1945年，朝鮮戰爭爆發，“雄赳赳，氣昂昂，跨過鴨綠江……”的歌詞引導無數青年，保家衛國。在對越自衛反擊戰中，《十五的月亮》、《望星空》等優美的旋律，振奮了所有國人的心。此外，還有很多外國歌曲也是誕生在國家危難，生死存亡的緊急關頭，俄羅斯的《莫斯科郊外的晚上》、《喀秋莎》等歌曲，也都成為傳世經典。
希望疫情過後，真的能有幾首優秀的歌曲傳唱，因為沒有什麼歲月靜好，有很多可歌可泣的人們替我們負重前行。他們需要歌唱，他們的精神需要讚頌！
無論何時，無論何地，願詩歌與你同行。
老趙茶語
中國詩歌在文化領域是最具代表性的現象。它不僅是人們表達思想情感的方式，也曾經是科舉考試的科目之一，一首好詩雖然字數不多，但卻可以比較全面的反應作者的思想知識和修養。所以寫詩容易能獲得別人的認可，甚至青史留名。史上一些詩人的生平未必被人瞭解，但是因為詩詞出眾而被後人懷念。這些認知和記憶都已經烙印在民族的潛意識當中，即使大家不覺得，也會被其影響。所以中國人對於詩歌的熱愛不僅有表達情感思想的需要，也有功利性的一面。
抗疫是舉國矚目的國之大事，我覺得大量的抗疫詩歌出現是非常好的現象。這說明傳統文化得到重視，後繼有人。而且有量才有質，大量的創造一定會出現佳作，這樣傳統文化才能煥發生機。
我國應當做好引導，讓人民，尤其是青少年重視詩歌，弘揚傳統，並促進其走出國門。
華夏神序
好事啊
九年義務教育的偉大成就
放在二十年前，誰寫首詩，不管好壞都會有人豎起大拇指說：哇偶，好厲害。為啥啊，因為那時候的文盲還是比較多的，讀書認字的人可都算是文化人啊。
這幾十年下來，誰還不能寫寫字，作作詩，可見我們偉大祖國的教育事業是多麼的成功啊。
雜交水稻技術的偉大創造
古語說，倉廩足而知禮儀，吃飽飯才能作詩。
放在三十年前，很多人還在溫飽線上掙扎，吃不飽，穿不暖，這樣的時候，你讓大家來作詩，還不如去睡覺呢。因為作詩費腦筋，肯定費能量，睡著了可就真不餓了。
這是像袁隆平這樣的科學家的功勞，是改革開放的功勞，是我們全國人民努力的結果。
科技水平的跨越式發展
以前讀一首詩，要不是在書上，要不就是在報紙雜誌上，要麼呢就在電臺裡或廣播上能聽一兩首。即便有很多人寫，那報刊雜誌或者書上也不一定給你印上去，不印上去你就看不見，讀不到。
現在不一樣了，有網絡，有智能手機，有各種平臺，讓你寫的東西可以隨便發表，朋友圈、微信群、各種網站、各種平臺，想在哪裡發表就在哪裡發表，這都是科技的功勞啊。
萬眾一心，齊心抗疫，發洩情緒，鼓舞士氣
疫情如此險惡，不能伸上手幫忙，又在家裡憋的難受，情緒是要發洩地，不然憋瘋了咋辦，那可就真添亂了。用詩歌抒發一下情緒，給一線的戰鬥人員打氣。幫助了自己，鼓舞了他人，昂揚了鬥志，這多好啊。正應了那一句，有錢的幫個錢場，沒錢的幫個人場。
多好的事啊。
寫的好不好那是水平問題，寫不寫那是興趣問題，怎麼看待那就是個人問題了
瘋哥哥l
個人認為正常而且必要。做任何事情，一邊是認真辦事，一邊是宣傳號令鼓動！文化現象背後都是時政！
本輪疫情，牽國人之心，動兆民之情，應勢而生的文化現象，值得肯定和提倡！
比如本人就寫過相關的詩詞作品，現奉送一二，與同道共勉！
《抗毒組詩》
一
夜雨如歌悼國殤，
幾分悲切幾分涼。
物豐饕餮羞天意，
人慾貔貅愧地皇。
十七年前哀未已，
三千載後痛還狂。
應嘆黃曆年年換，
鞭撻無知億萬張。
二
潘多拉盒性乖張，
鬼怪妖魔逞癲狂。
六合煙雲囚故地，
八方羈旅望家鄉。
青春無悔奔前線，
耄耋豪情赴戰場。
人定勝天非口號，
炎黃自有好兒郎。
三
人文始祖茹毛血，
敬物稽靈總憫懷。
五毒原封存獸體，
九蟲暴虐折嬰孩。
可憐除夕新年夜，
枉舉求神祈佛杯。
人與自然當共處，
天籠福地永和諧。
四
每逢災難出英雄，
今日英雄又不同。
十億國人皆勇士，
八千醫者鬥瘟公。
各條戰線拼堅守，
一核中央令猛攻。
祈願閤家歡樂日，
酹酒亡靈逐帝鴻。
空谷幽生
詩，音樂等創作，一般都是即情即景的，是觸景生情、由內而外，有感而發、境隨心轉的產物，用“相由心生”來解釋在恰當不過。
一般只有在大悲或大喜以及強烈的感觀刺激之後才會觸發靈感，從而產生強烈的創作慾望。疫情蔓延，導致了很多生離死別、可歌可泣的事仵發生，加上對未知的恐慌以及感慨祖國的不幸與堅強等元素，造就了抗疫題材詩歌大量湧出，這是再自然不過的事情，如果沒有出現湧出現象，才是不正常。
就像當年抗戰時期，全國的抗戰題材的詩歌也出現了湧出現象，比如:《五月的鮮花》，田間的《假使我們不去打仗》，艾青的《我愛這土地》，如冼星海的《黃河大合唱》，聶耳的《義勇軍進行曲》高蘭的《我的家在松花江上》等。
詩歌的創作與流傳，離不開時代的背景，同時也將會成為這個時代的記憶。經過時代的變遷及大浪淘沙之後，能被後人們保存的必然就成了精品。
如果連疫情爆發，千年的習俗被禁足這樣大事都刺激不了文人們的創作慾望，那才叫真的可怕和悲哀，所以，我認為詩歌湧出是件好事，說明大家對生活充滿了熱情，願能看到更多更好的精品。
襄陽郭大俠
疫情面前，儘快查明病毒及傳播真相，是從上到下的迫切願望；金災之中，3.2億百姓如何掉入金融陷阱，血本無歸？事關國計民生的金融創新項目，監管為何形同虛設？出借人為何被“非法參與”，損失自負？數以億計出借款不翼而飛，究竟中飽了誰的私襄？……金災真相的蓋子，利益集團拼命都想捂住。
沒落的國
詩歌素來都是人類表達情感的主要方式，芸芸眾生，有人喜歡歌曲，有人喜歡運動，而喜歡詩歌更是一種高雅的愛好，用詩歌來表達自己的情感和思緒在任何時候都屬於很正常，很好的行為。
正值百年未遇的新冠疫情，人們有的幾十來居家隔離，有的連續數十天奮戰在抗疫一線，有的用全力在於病毒搏鬥。這期間，不管是誰，身處其中，不論是何種身份，都會湧現出各種思緒，各類情感，如何表達呢？好詩之人自然提筆抒懷了。
古往今來，多少豪情壯志，多少悲歡離合，多少喜惡愛憎都是用詩歌流傳下來的，詩歌要朗朗上口，詩歌要言簡意賅，詩歌要形神兼備，擁有這些特點的詩歌一定會魅力無窮的。
疫情期間，用詩歌詠志，用詩歌讚美，用詩歌流傳，相信會有佳作用流傳的。
歲月靜好21118671
很多時候，只有遭遇不幸時，我們才會靜下心來去好好思考一件事情。
詩歌是一種具備一定難度的寫作題材，沒有特別深刻的經歷，是很難有大雅之作的。
而這次疫情讓諸多城市按下了暫停鍵，人們開始活動在幾十平方狹小的空間內，思想聚焦，思維昇華，自然就文思泉湧，作品湧現。
當然，其間也許不乏濫竽充數者，只是我們該細細品味，擇優以填安靜的靈魂，享受真正優質文字帶來的感受、感動。
