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金縷玉衣是漢代最高規格的殮服，而黃腸題湊則是漢代最高級別的葬式。金縷玉衣的意思比較明顯，而黃腸題湊的意思則相對鮮為人知，那麼黃腸題湊究竟是什麼樣的一種存在，居然比金縷玉衣還奢華？

黃腸題湊奢華程度非金縷玉衣能比

黃腸題湊並不是漢代才有的葬式，漢代以前的文獻中也有過這種葬式的記錄。但是最初記載黃腸題湊這個詞的文獻則是班固編撰的《霍光傳》，而且近代考古發現的黃腸題湊墓葬都是兩漢時期的。

很多人對黃腸題湊這個名詞的意思很陌生，其實它可以拆分為“黃腸”和“題湊”兩部分來理解。

黃腸指的是柏木的黃心，柏木去皮後切成方形的木塊，顏色呈淡黃色，故名黃腸。題湊則是指黃腸堆壘的方式，將方形的柏木塊一層層堆壘起來，形成一個特定格局的框架，這就是黃腸題湊的大致意思。

需要特別說明的是，黃腸題湊中每根柏木塊擺放的方向是與對應的棺槨面垂直的，也就是說每根柏木木頭是指向棺槨的。

可想而知，以這種方式堆壘的外框架是需要用到很多柏木的。從目前考古發掘的黃腸題湊墓葬來看，動則用到上千根柏木，多的甚至達到一萬五千多根。

柏木有特殊的香氣，具有一定的防腐功能，屬於較名貴的木材之一。黃腸題湊墓葬動則用到成千上萬跟柏木，這麼多柏木本身就很珍貴，而且還要耗費不少人力去砍伐、加工，可想而知黃腸題湊墓葬的奢華程度遠非金縷玉衣能比的。

漢代黃腸題湊這種墓葬一般只有帝王配用，此外只有極少數特經允許的勳貴才能使用，而金縷玉衣是皇帝和部分近臣使用的殮服。所以無論從使用者的身份還是本身的價值，黃腸題湊都比金縷玉衣顯得要高貴一些。

歷史守望者

“黃腸題湊”這個詞聽上去的確是有些拗口，也很難從字面上去理解這個詞到底是什麼意思，看上去就是毫不相干的幾個字組合在了一起。其實，黃腸題湊是一種墓葬形式，但是這種形式並不多見，而且基本上在漢朝以後就沒有了，而且黃腸題湊非常豪華，甚至比金縷玉衣更加豪華。究竟黃腸題湊豪華到了什麼程度呢?

什麼叫“黃腸題湊”？

所謂“黃腸”，就是去皮後的柏木，以木色淡黃而得名。

“題湊”是一種葬式，始於上古，多見於周代和漢代，漢以後很少再用。

有一種棺材只有秦漢時的帝王及其妻妾，還有皇帝特許的皇族才能使用。它叫“黃腸題湊”，是古代最高的葬禮。

據史書記載，“黃腸題湊”是設在棺槨以外的一種木結構，由黃色的柏木心堆壘而成。黃腸是堆壘在棺槨外的柏木，用柏木構築的題湊即為“黃腸題湊”。

黃腸題湊一名，取自《漢書·霍光傳》：

由此可知，黃腸題湊是設在棺槨以外的一種木結構。

比如秦始皇的棺槨就是“黃腸題湊”。

最早記載“黃腸題湊”的歷史文獻，恐怕是《呂氏春秋》了。在它的《節葬篇》稱：

最早的“黃腸題湊”墓是哪裡？

北京大葆臺西漢墓，就是迄今為止發現最早的“黃腸題湊”墓，是一座規模宏大的木質結構地下宮殿。這裡埋葬的是距今2000 多年前西漢時期的一個諸侯王，專家考證為西漢燕王劉旦或廣陽頃王劉建。

整座墓室成長方形，由15000多根黃腸木堆疊而成。北壁共有30層，每層縱鋪108根黃柏木;東西兩壁各30層，每層橫鋪160根;南壁有門形缺口，東西兩側各30層，每層縱鋪34根。這些黃柏木每根長90釐米，端口處大約10釐米見方，大小勻稱，一根一根地逐層碼放。截面對著棺槨，朝向中央，整整齊齊地把棺槨圍起來。

這麼多的黃柏木壘疊起來，墓主人的用意十分明顯，就是為了將棺槨保護起來。

發現價值最大的“黃腸題湊”墓是哪裡？

2006年，合武高鐵安徽六安市長崗村段修建過程中，發現了一座漢代墓葬，考古隊對這座漢代墓葬採取了搶救性發掘。經過勘察檢測，發現這座漢墓形制巨大，且保存完好，

幾個月後，發掘工作終於見到了眉目，墓室門被打開。墓室裡放置著一套“黃腸題湊”，根據殘存的墓誌銘和地方文獻記載，專家們斷定這是西漢王朝六安王劉慶的陵寢。

專家們在研究六安王這套“黃腸題湊”時，突然有了新發現，讓大家為之振奮。在“黃腸題湊”東面角外藏棺槨內，大家發現了驚世寶藏——200多件青銅鼎、陶器、玉器，以及大量的五銖錢。這才是墓主真正的隨葬品！原來，六安王下葬時，策劃指揮的人多動了一點腦子，對盜墓者採取了預防工作。利用盜墓者不熟悉“黃腸題湊”的結構方式、盜墓時間往往較為緊迫的原因，將冥器放在墓室明顯之處，而將隨葬的寶藏放在“黃腸題湊”裡面。

那究竟黃腸題湊豪華到了什麼程度呢?

第一，是它的使用者。

黃腸題湊，使用者是帝王及其寵愛的妻妾，還有他特許的大臣。因此，有資格使用黃腸題湊的人，都是非富即貴的人物。一般的百姓和尋常官吏，是享受不到這份榮譽的。

第二，是它本身。

一方面，黃腸題湊在原料上大量使用柏木。柏木，是珍貴的用材樹種。就其特點來說，第一，柏木堅固耐用，可以歷經百年而不損。第二，柏木內含材脂，乾燥較慢，因而耐腐蝕能力強，且散發出幽香，沁人心脾。古時一直有“松柏之高潔”的讚譽，可見柏樹在精神文化方面也為人所推崇。如此一來，造價必然昂貴。譬如1974年到1975年在北京大葆臺發掘的兩座墓所建造的黃腸題湊，所用柏木足有一萬五千多根，手筆之大，令人咂舌。另一方面，黃腸題湊也在墓室的密封防潮和防盜方面發揮了巨大作用。

第三，是工藝。

黃腸題湊，是一層層平鋪上去的，所用柏木，也都將表面打磨光滑，倘若有略微不平處，還要墊上薄木片或木屑以使各層保持嚴密整齊，僅在頂部加一層壓邊木進行鞏固。這對工匠的手藝要求較高，倘若一個環節沒有做好，可能就會導致整體效果與預想偏差極大。

總結：黃腸題湊，作為專屬身份象徵，靜穆的伴隨君王沉睡千年。在昏暗的地宮，和那些寂寂無言的陪葬品一道安靜的懷念過去的輝煌。但我們也必須看到，黃腸題湊，作為當時厚葬之風的產物，它對木材和人力、財力的耗費量極大，對當時國家和社會的發展是有害而無利的，這也就為它之後的消亡埋下了伏筆。

路之意

不怕大家笑話，以前對“黃腸題湊”不瞭解，第一次在書上看到的時候，第一反應還以為是一種可以吃的香腸呢，真的是太無知了。

後來才知道，“黃腸題湊”根本就不是吃的東西，而其實是一種葬式，曾經在周王朝至漢朝時期十分流行。

說黃腸題湊比金縷玉衣更為珍貴一點不假，金縷玉衣和黃腸題湊都是帝王及高等級貴族的墓葬規制，但很明顯，金縷玉衣要比黃腸題湊更容易保存；且黃腸題湊是整個墓葬等級規制的直接表現，而金縷玉衣，則只是一種視死如事生觀念下的陪葬。

在周王朝統治時期，黃腸題湊是隻有周天子才能使用的葬式，是周王朝等級森嚴的社會制度在葬俗上的一個提現；但到了春秋戰國時期，周天子的權威不斷衰落，禮樂制度崩壞，因此不少的諸侯王紛紛僭越禮制，在死後使用黃腸題湊的規格進行安葬。

所謂“黃腸題湊”，就是用柏木一層層平鋪，疊壘而成的大型槨室，它的面與四壁垂直，就像是一個由柏木拼接而成的巨大長方形盒子。

位於北京市豐臺區的大葆臺漢墓，其中的黃腸題湊，是由14000餘根10乘10乘90的柏木疊壘而成。

像大名鼎鼎的秦公一號大墓，就被盜墓賊盜的個精光。

Mr農村大姚

這個問題老梁來回答。

題主說的對，這黃腸題湊確確實實要比金縷玉衣高貴的多，差不多有那麼一個等級的差距。

估計俺說道這，有那些明白的小夥伴立馬要抽出他們二尺長的鞋拔子：“啥玩意？別不懂裝懂，這倆物件那都是皇帝死後的御用之物，除了特別的恩賜，一般人壓根就用不了，從等級上講，這倆物件應該算同一級別。”

哎！您別急不是，聽俺給您解釋這事。您啊，只說對了一半，咱要是從材料緊缺程度上講，這黃腸題湊絕對要比金縷玉衣要金貴。

您要知道金縷玉衣這東西的材料壓根他就不缺，不就是幾塊玉石外加幾縷金絲這麼一穿就完事了。

而黃腸題湊，這全部都是由柏樹的樹心做的，一套完整的黃腸題湊光柏樹您就得用去一萬多根，這還不算那些個有著千年，百年樹齡的柏樹。

就這頓砍，您自己個計算一下，上千年過去了，能用的著的柏樹能有幾根？

所以這黃腸題湊到了西漢中段的時候，就沒了，不是那些個帝王不想用，而是樹沒了，他們只能用石頭來湊活了。

所以您要這麼說的話，黃腸題湊比這金縷玉衣要高一個級別，物以稀為貴嗎？

據《清史稿》記載，當年乾隆修自己的陵墓，就找不到金絲楠木了，所以就把主意打到了朱棣陵墓上了。

這事雖然木材不一樣，但道理卻是相同的。

說道這裡估計有小夥伴要說了：“這玉石到現在也算是稀缺資源了，這又咋說？”

瞧您說的，玉石到現在似乎是稀缺了，但您記住是現在，這都幾千年了，那麼在柏木緊缺的時候，那也就意味著玉石壓根就不缺。

好了，咱在這個問題上，應該沒啥糾結的了，接下來咱就對題主的問題做個解釋。

首先咱介紹一下金縷玉衣，咱由低到高了說。

金縷玉衣

金縷玉衣這東西又叫玉匣或者玉柙（音同字不同），是漢代皇帝們所使用的一種殮服，當然你也可以把他看做一種人形棺槨。

這東西分好幾個等級，皇帝和皇帝恩賜的這些個大臣可以使用金縷玉衣，那麼其他的貴族按照級別的不同可以用銀線或者銅線穿玉，這就是銀縷玉衣和銅縷玉衣。

咱就拿這金縷玉衣來說事，到現在咱全國發現的金縷玉衣有二十多件，幾乎都是漢代的物件。

發現最早的是中山靖王劉勝和他老婆的兩件，根據史書上的記載這東西的鼻祖應該是東周時期的綴玉衣服，掐頭去尾也就流行了四百來年。

那麼為嘛就不流行了呢？是玉石緊缺嗎？

你快拉倒吧，咱開頭就說了玉石在古代就不是緊缺貨，其消失的根本原因，是因為盜墓賊盯上了這金縷玉衣。

這幫傢伙進去之後，金縷玉衣上的玉片他不要，他把金絲給你抽了出來，結果就是玉片散落的到處都是不說，這裡邊的屍骨都被拆的不像樣了。

再加上這金縷玉衣也沒有達到，大傢伙認為的可以寒屍保存屍體不腐的目的。

所以三國時期的曹丕就專門下旨，禁止使用玉衣，打這開始金縷玉衣就退出了歷史舞臺。

估計有小夥伴好奇，這盜墓賊為嘛不偷玉片？難道不值錢嗎？

那倒不是，因為這玉片您這一拿出去賣，懂行的人一瞅就知道你這傢伙乾的就是盜墓的勾當，順手就會把你抓起來，而且沒人會收這東西，這屬於皇家御用之物。

您這就相當於明明白白的告訴人家，你把一座皇陵給盜了，就這事擱到那個正常的朝代，他都容不下你，提到官府的衙門口，別的還沒問，那水火棍先好好的伺候你一頓。

而這金絲就不一樣了，丟火堆裡這麼一烤，得咧，原來啥樣的這根本就瞅不出來，所以他們只偷金絲，不要玉片。

不過這金縷玉衣也有特別的，1978年臨沂市發現的劉疵墓出土了一件金縷玉衣，這件金縷玉衣，只有五個部分，頭套，手套和腳套，至於軀幹和四肢沒有玉衣，後來證實這不是因為丟失了，而是原來就沒有，這位不是王，而是跟著漢高祖劉邦出生入死的大將。

到現在這事都沒有一個合適的解釋。

說真的一件金縷玉衣的造價相當的昂貴，換算一下，一件中等大小的金縷玉衣，這就抵得上一百戶中等人家的資產，是真心的貴。

而這劉疵墓出土的東西也不多，兩三把鐵劍，兩把銅弩就沒別的了。

當然這就是俺猜的，沒啥憑證，大傢伙聽聽就完事了。

咱接著說這黃腸題湊。

說真的，俺第一次聽的時候，還以為是啥詩詞呢？

這四個字，咱得拆開了來看。首先看黃腸，這不是啥腸子，是柏樹去了皮之後，他裡邊的樹心是黃色的，加上又是圓的，所以把這柏樹叫黃腸。

至於題湊這倆字瞅著不明白，您翻字典就能翻出來，他指的是皇帝的槨制。

所以這四個字說的直白一點，這其實就是蓋在棺槨外邊的一個木頭房子，不過人家有專有名稱，叫這房子為槨室，也屬於皇帝死後的御用之物。

當然如果那個大臣受到皇帝的恩賜，也是可以使用的。

你比方說霍光死後就來了這麼一具。

那麼為嘛要使用柏木呢？其他的木頭難道不行嗎？

還真不行，首先這柏木有香味，就這味道能夠起到防止生蟲的效果，再有這木頭的油脂也大，哎，這就有了防腐的效果。

就這木頭樁子擱地下幾千年，您挖出來還是木頭樣就沒有爛。

還有最重要的一點，這柏木的木質密度特別的大，也就是重，您想在上邊扣個洞出來，您別說是沒有工具，就算是有工具，這也費勁，這是防盜墓的。

好了咱接著說

咋說呢？這黃腸題湊它有一個特點，您如果圍繞這木頭房子外邊溜達一圈，就會發現，這柏樹的頭全部衝著外邊看不到橫放的柏樹。

而且這些木頭一層搭一層的壘起來的，中間的縫隙沒用如何的粘合劑，或者鉚釘之類的東西，完全就是搭積木一樣的搭起來的。

說道這裡，估計有小夥伴要說了，這要是遇到盜墓賊，這到方便了，這麼一拉一抽，不就有洞了嗎？

你快拉倒吧？你以為過去古代帝王那都是白給的？這玩意你壓根就抽不動，跟那胡夫金字塔的石頭縫意思差不離。

所以盜墓賊碰到這種墓葬，想要掏個洞出來，那得使出吃奶得勁來。

當然你要是真碰上盜墓賊，他們就是衝著墓穴裡邊的東西去的，想著法他也會挖個洞出來。

所以黃腸題湊難是難了點，但也防不住盜墓賊，最好的防盜措施其實是積沙積石墓，這東西俺以前說過，這裡就不詳細的說了。

好了，今天就寫到這裡，喜歡的朋友加個關注，順手點個贊呦！

梁老師說歷史

黃腸題湊確實是比金縷玉衣等級更高些。只是嚴格來說黃腸題湊是墓葬形制，而金縷玉衣屬於隨葬品。

我第一次見到黃腸題湊是在南京博物院，見到的只是一個模型，但是當時的感覺是比見到金縷玉衣時更震撼。

• 黃腸題湊模型，南京博物院

玉衣是漢代皇帝與貴族死後穿的特殊的殮服。在《續漢書·禮儀志》中記載：皇帝用金縷玉衣、諸侯王、貴人、公主用銀縷玉衣，大貴人、長公主用銅縷玉衣。（皇帝的女兒稱為公主，姐妹稱為長公主，大貴人應該是跟先帝有關吧。）所以，金縷玉衣應該是皇帝的專屬，然而西漢時尚未有嚴格的要求。東漢時才逐漸形成嚴格的等級制度。目前發現的金縷玉衣的數量在10件以上。

• 金縷玉衣數量統計

一件金縷玉衣的製作成本

以徐州獅子山漢墓出土的金縷玉衣為例，由於盜墓者已經將金絲抽走，玉衣受到了損壞，最終經過修復，修復後的玉衣由頭罩、前胸、後背、左右袖筒、左右褲管等十餘部件組成。

使用玉片總數為4248片，穿綴玉片用的金絲重1576克。使用的金絲總重1576g。

玉衣的材料並不難得，難的是製作玉衣的玉片需要經過鋸料、打孔、磨光等程序，每一片都要打3-4個孔，以便後面串連起來。一名普通工匠製作一件金縷玉衣差不多需要10年的時間，一件中等大小的金縷玉衣相當於100戶中等收入人家的財產總和。

那，黃腸題湊又是怎樣的存在？

黃腸題湊只能是皇帝享用，其它人不得私自使用，除非獲得了皇帝的特別恩賜。比如西漢著名的權臣霍光，死後便得了黃腸題湊的賞賜。

《漢書·霍光傳》劉敞注：“以次言之，先親身者衣被，次梓宮、次便房、次題湊、次外藏。”

也就是說黃腸題湊不是單獨存在的，黃腸題湊與梓宮、便房、外藏槨相依相存。目前已挖掘的漢代黃腸題湊葬制大約在4個左右。

“以柏木黃心致累棺外，故曰黃腸；木頭皆內向，故曰題湊。”

黃腸題湊需要用黃心柏木枋構成。柏木本來就很珍貴。在木植中的級別相當高，有“木中之王”之稱。柏木有香味可以入藥，可取香氣而防腐。而一副黃腸題湊的黃柏木用料達到萬計。比如，就拿墓葬較完整的北京大葆臺一號墓來說，總木量達到15880根。有句話說的好“十年育樹，百年育人。”一棵樹的生長是需要週期的。有錢也未必買到，所以，就是統治者也會難免力不從心。在中山簡王劉焉死後，漢和帝與竇太后為他修陵墓時：

“發常山、鉅鹿、涿郡柏黃腸雜木，三郡不能備，復調餘州郡，工徒及送致者數千人，凡徵發搖動六州十八郡。”

由此可見黃腸木的稀缺。到了西漢中葉以後，即使是帝王也不再使用黃腸題湊了，而是改用磚室墓和石室墓。

同時，“黃腸題湊”不單象徵地位身份及榮寵，同時也能一定程度上阻止盜墓賊。一層又一層的木結構，對於盜墓者來說也是一種阻礙。

• 黃腸題湊實物
  

根據目前的研究發現，“黃腸題湊”不是漢代獨有，秦昭襄王、呂不韋時已經使用“黃腸題湊”入葬，只是之前只有宋代《太平御覽·皇覽冢墓記》上的文字記載，卻無出土實物相佐證。後來挖掘了秦公一號大墓，已經發現了實物的“黃腸題湊”。它的木材消耗數量就約有202立方，其中也還有著680根數千年以上的古柏。據推測墓主人為秦景公，是目前發現的周，秦時代最高級別的葬具。

金縷玉衣的玉料有好壞，而對於皇家來說，金絲易得。所以，金縷玉衣的珍貴程度其實並不高，更多的是體現在使用等級上。而黃腸題湊的黃柏木本身就很難得，用量也大，動輒萬計，所以，黃腸題湊確實是比金縷玉衣更奢華的存在。

我是阿斗，專注於文物裡的歷史與文化。喜歡秦漢及秦漢以前的歷史。歡迎關注我。

文物考古聊歷史

我是史小二記，我來說一說！

“黃腸題湊”確實比“金縷玉衣”更加的奢華一點。這個詞最早出現在霍光傳。

霍光是漢武帝的託孤大臣，作為權臣，死後特殊享受，情理之中，漢書記載:

何為黃腸題湊？

東漢末魏初的蘇林解釋道:

柏木去皮，成淡黃色，統一排列，頭部向內，堆放在梓宮周圍。它與外藏槨、便房、梓宮、玉衣這些主要部分，一起組成“天子之制”。

從這裡可以看出，玉衣是陪葬品，黃腸題湊是墓葬形制。而玉衣又分金、銀、銅，我們所熟知的金縷玉衣，那是天子才能享用。

不過，規矩是死的，人是活的。一部分有功之臣、皇親國戚，允許的。說白了，皇帝特賜，你才準用，如霍光。否則，砍頭！

黃腸題湊為什麼比金縷玉衣更奢華？

金縷玉衣，這是由金絲編綴玉片所製成，將玉料切割，並加工成不同的形狀。為保證玉的溫潤光澤，還得細緻打磨，拋光處理。鑽孔，金絲編綴。最終制成金縷玉衣。

玉衣著在身上，保證屍身不朽。

這個過程看似簡單，實則複雜而龐大。耗時耗力，十分奢侈。

而黃腸題湊的黃腸木乃柏木，柏木為陰木，因喜陰向西，所以古人以之為鬼神居所。加之其壽長，頑強。古人很喜歡用它墓葬，棲息長眠於地，達到不朽。另外一個方面，柏木為上等珍貴木材，物以稀為貴，黃腸題湊可彰顯尊貴的地位和權力。為什麼只有皇帝穿黃色龍袍？尊貴。都是一個道理。

但是柏樹生長週期長，勢必和需求量矛盾。隨著槨墓的增多，供不應求，柏木資源肯定急劇耗損。舉個例子，如今首屈一指的黃腸題湊得說北京的大葆臺西漢墓，之中的黃腸木均為柏木，10cmX10cm，按高度推算，約14000塊，每塊淨重8.1公斤。

一座墓這麼多柏木，墓多呢？而柏樹有那麼多嗎？有，砍伐吧。柏木森林遭受到嚴重破壞，這就讓柏木更加稀少。最後沒辦法，不要臉的把雜木冠名為黃腸。雜木沒了，將木換成石條，取名黃腸石，以充數。

所以，比較起來，黃腸題湊就比金縷玉衣更加的奢華。好比全是由珍貴木材製成的屋子裡，有一件玉衣，玉衣常有，名木材不常用。這就是奢華的存在。

三叔小記

根據漢代的禮制，黃腸題湊與梓宮、便房、外藏槨、金縷玉衣等同屬帝王陵墓中的重要組成部分，代表了古代最高禮儀的葬禮。

個別勳臣貴戚也可經朝廷特賜而使用。

• 如漢朝的霍光(大司馬霍去病異母弟弟，也是漢宣帝皇后霍成君的父親，漢昭帝死後是霍光擁立了漢宣帝即位，一時權傾朝野。)死後，漢宣帝賜給其梓宮、便房、黃腸題湊各一具。
  

黃腸題湊可以分為兩部分來說

所謂“黃腸”並不是古代的一種香腸，而是一種剝去樹皮的黃心的柏木，以木色淡黃而得名。

“題湊”則是一種結構，據文獻記載，在戰國時期就已出現，但並沒有具體的實物所考證。

1979年於高郵市神居山發掘出一西漢墓葬，面積比湖南馬王堆漢墓要大18倍，是標準的“題湊”結構。

陵墓槨室四周用柏木枋堆壘成的框形結構。棺槨周圍用木頭壘起一圈牆，上面蓋上頂板，就像一間房子，外面還有便房，也用柏木堆壘成，裡面放有大量的陪葬品。

黃腸題湊一方面代表了墓主人身份的尊貴，另一方面就是因為材料的珍貴加之結構的複雜，能夠有效的保護棺木不受損壞。

保存最好的就是剛才所說的高郵的廣陵王和王后墓，這些棺木都採自於深山的楠木，柏木和梓木。

別看圖片上不是很出彩，感覺只是幾塊木頭很不值錢的樣子，實際上製造考究，耗資巨大，光北京大葆臺出土的黃腸題湊所用的黃心柏木就多達15880根。

金縷玉衣無法和“黃腸題湊”相較

它本身是無法和黃腸題湊相比的，因為兩者是完全不同的東西，兩個概念。

縷衣是漢代皇帝和貴族死後穿的驗服。

皇帝用金縷玉衣。

諸侯王、貴人、公主用銀縷玉衣。

其他王室則用銅縷玉衣。

金縷玉衣作為最高規格的入驗服，常常出現在“黃腸題湊”這種特殊的葬制中，除了皇帝以外，其他人是沒有這等殊榮的。

一件玉衣使用玉片總數約為4248片，穿綴玉片用的金絲重1576克。使用的金絲總重1576g。玉衣的材料並不難得，難的是製作玉衣的玉片需要經過鋸料、打孔、磨光等程序，每一片都要打3-4個孔，以便後面串連起來。

普通工匠製作一件金縷玉衣差不多需要10年的時間，一件中等大小的金縷玉衣相當於100戶中等收入人家的財產總和。

目前所發現的金縷玉衣的數量僅僅只有十件左右，數量並不多，且做工複雜，所以很是珍貴。

講歷史的倉鼠洋

黃腸題湊，根據史書記載和考古發現，我理解就是柏木堆砌起來的墓室中的小墓室。秦漢時期的帝王墓葬型制，得到允許的王公貴族也可以使用。漢之後就不再使用。

1、什麼是黃腸題湊

黃腸，本意就是指柏木，因為柏木心呈現淡黃色。

題湊，就是所有柏木端頭朝裡的擺放形式，在內部看起來所有柏木都是指向槨室。

黃腸題湊，綜合起來就是在棺槨外面，用方形的柏木端頭朝裡，一根一根壘起來，形成一個柏木砌成的墓室。

考古發現，也有用

2、黃腸題湊為什麼高貴

一是柏木質地好，材質緻密，有一定的密封防腐效果。

二是黃腸題湊用料數量堪稱巨大，基本上都在一兩萬根。同時，柏木生長慢，顯得相對珍貴。

因此，黃腸題湊花費巨大，一般人也用不起，帝王和王公貴族才能負擔和享有。其他人也可以使用“題湊”，但不會是柏木，而是松木等其他木頭。

史書最早記載“黃腸題湊”，是在《漢書.霍光傳》中，朝廷在霍光死後准許他使用黃腸題湊。考古發現最早的黃腸題湊，則是在“秦公一號”大墓。

3、比金縷玉衣受青睞

至今已發掘的秦漢墓中，黃腸題湊還是個位數，金縷玉衣則早已超過十件了。

加之黃腸題湊在外觀上看起來宏偉雄壯，比起金縷玉衣來有氣勢多了，所以更得帝王青睞。

溫水歷史

對於金縷玉衣大家再熟悉不過了。一般而言，金縷玉衣是漢代規格最高的喪葬殮服，其適用對象一般是皇帝和高級貴族。

作為高規格的殮服，金縷玉衣常常出現在“黃腸題湊”的特殊葬制中。需要注意的是，金縷玉衣是殮服，而黃腸題湊是葬制，主要服務對象是帝王、后妃和諸侯貴族。兩者不是一個概念。如果兩者非要比較，“黃腸題湊”無疑規格更高，更成體系，主人的身份也更高貴。

關於“黃腸題湊”，我先咬文嚼字分析。

所謂“黃腸”，即去皮後的柏木，露出黃色木心，形同黃腸。所謂“題湊”，就是柏木的放置方式。一是層層平鋪，疊壘而成；二是“木頭皆內向”，與同側槨室壁板相垂直，其佈局方式大致如上圖：

當然，作為一種葬制，“黃腸題湊”又絕非堆積柏木這麼簡單。一般而言，“黃腸題湊”本質上就是一種木槨墓，主要包括“梓宮、便房、黃腸題湊、外藏槨”四個部分，用柏木“題湊”只是最核心的部分。“柏木”名貴，有香味，抗腐蝕性強，常被用來打造優質墓葬。因此，能享受“黃腸題湊”絕非一般人。《郝氏續後漢書》就有記載：“漢興，凡諸帝崩，纏以緹繒，以玉為衣，上襦下札，綴以金縷，便房，黃腸題湊。”

“黃腸題湊”一詞最早來源於漢書。《漢書·霍光傳》有載：

“光薨，上及皇太后親臨光喪。太中大夫任宣與侍御史五人持節護喪事，中二千石治莫府冢上。賜金錢‘繒絮’繡被百領，衣五十篋，璧珠璣玉衣，梓宮、便房、黃腸題湊各一具，樅木外臧槨十五具。”

霍光是大司馬霍去病異母弟，也是漢宣帝皇后霍成君之父，曾受命託孤輔政，後擁立漢宣帝即位，權傾朝野，地位尊崇，幾乎無人能及。霍光死後陪葬於漢武帝茂陵，並受後代皇帝所尊奉祭祀。因此，對於霍光的葬制，漢宣帝開創性地運用了“黃腸題湊”這一葬制。

作為一種葬制，“黃腸題湊”在霍光這並不是一下子形成的。有學者認為，題湊起源於西周，形成於東周，在西漢時期達到頂峰。目前，考古發掘的14餘座“黃腸題湊”墓葬，大都是西漢時期的，而墓的主人大都是太后、皇帝以及親王（如江都王劉非、定陶王劉康）級別的。到了東漢時期，大型磚石墓興起，人們改木製為石制，用黃腸石取代柏木，真正意義上的“黃腸題湊”已經消失不見。

“黃腸題湊”為什麼在西漢時期盛行呢？其原因無外乎，西漢經濟發展較快，多有治世，而且人們沿襲秦代的墓葬傳統，崇尚厚葬之風；進入東漢，尤其是東漢中後期，社會動亂、盜墓之風盛行，更為經濟的磚石墓逐步佔據了上風。“黃腸題湊”看似只是墓制形式，背後反映的卻是漢代不同歷史時期的生產力水平和發展特徵。

史趣

旭哥是古墓葬愛好者，來回答這個問題。

首先，糾正題主的說法，黃腸題湊在規格上並不比金縷玉衣高，二者同為最高等級的葬具，在禮制上，都只有帝王才能夠使用。

“黃腸題湊”一詞最早出自《漢書-霍光傳》，但根據考古挖掘，早在西周時期，就出現了黃腸題湊，盛行於周朝和漢朝，而金縷玉衣主要流行於漢代，二者有時間上的重疊。所以，漢代帝王陵和被帝王恩賜的諸侯王的陵墓，槨室大都是黃腸題湊，殮服都是金縷玉衣。

為了更清楚的瞭解黃腸題湊，先來看看都哪些古代墓葬中，使用了這樣的葬具。

秦公一號大墓的黃腸題湊，墓主人為春秋時期的秦國國君秦景公，也是考古挖掘發現最早的黃腸題湊。

北京大葆臺西漢墓一號墓的黃腸題湊，共用15880根柏木壘成，可以說是典型的土豪。

漢廣陵王墓的黃腸題湊，可以說，保存的十分完好。

此外，已經考古挖掘的，還有定陶漢墓、長沙王陵墓、大雲山漢墓，都發現了黃腸題湊葬具。

大家對黃腸題湊，是不是有了一個直觀的感受呢？

旭哥現在用專業詞彙來解釋一下黃腸題湊。

“黃腸”就是指拋光皮，露出黃心的柏木枋；題湊”就是指在棺槨外面用柏木枋壘起一道牆，通俗的說，這種墓葬就是在棺槨外面，再用柏木枋圍上一圈。

一套完美的黃腸題湊，應該具備兩個特點：

其一，黃腸木層層平鋪、疊壘，不用榫卯。

其二，“木頭皆內向”，四壁所壘築的木條全部與同側槨室壁板垂直，從四周都只能看到黃腸木的端頭。

黃腸題湊的結構圖，外槨與迴廊之間層層平鋪、疊壘的就是黃腸題湊。

黃腸題湊的側面結構圖，從四壁看都只能看見木條的端頭。

在周朝，黃腸題湊本來只有周天子才可以使用，到了春秋後期，禮崩樂壞，各諸侯國國君開始僭越禮制，也開始使用黃腸題湊。

漢朝之後，除了天子外，被天子恩賜的王公大臣，都可以合法的使用黃腸題湊了，根據史書記載，霍光死後就被朝廷特賜使用黃腸題湊。

但是，一套黃腸題湊最少需要使用一萬多根柏木枋，柏樹就是再多，也經不起周朝和漢朝上千年的揮霍。所以，到了東漢後期，黃腸題湊的原材料被迫從柏木枋改成了石頭，也被稱為“黃腸石”。

黃腸題湊的原材料，柏木枋。

河北漢中山簡王劉焉墓，就使用了“黃腸石”代替了“黃腸木”。

到了魏晉之後，由於天下大亂，耗時耗力的黃腸題湊逐漸被放棄了，自此之後，盛極一時的黃腸題湊，正式走進了歷史的塵埃中。

作為問題的延伸，旭哥也略加給大家解讀下金縷玉衣是怎樣的存在。

在古代社會，玉是一種高貴的禮器和身份等級的象徵，而且在漢代，人們認為玉是“山嶽精英”，相信將金玉置於人的九竅，人的精氣不會外洩，就能使屍骨不腐，可求來世再生。

這就是金縷玉衣的由來。顧名思義，金縷玉衣也就是形如鎧甲的玉片，用金線穿成殮服，一套金縷玉衣最少耗費幾千件玉片。

金縷玉衣是最高等級的葬具，只有帝王才可以使用，但是被帝王恩賜的王宮大臣也是可以使用的。

河北滿城中山靖王劉勝墓，出土的金縷玉衣，用玉片2498 片，金絲重1100克。

1986年在河南芒碭山僖山漢墓出土的金縷玉衣 ，長為1.76米，由2008塊玉片用金絲編綴而成。

1995年徐州獅子山楚王陵出土的金縷玉衣，是目前國內出土的金縷玉衣中玉質最好、玉片數量最多、工藝最精的一件。

到了三國時期，由於這種葬具太過奢華，耗費無法計算，所以魏文帝曹丕下令禁止使用玉衣，從此之後，金縷玉衣退出了歷史的舞臺。

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關鍵字: 金縷玉衣 葬式 黃腸題

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